Oct. 22nd, 2016

rus_vopros: (Default)
даже воры осуждают этого недопрезидента :




https://youtu.be/YRruxPcKubA




Потом Саша Север, вор в законе был убит :






https://youtu.be/_jvSBolMsRE

Все просто - Я Саша Север!



https://youtu.be/kRzWOcCZPyM




Наша рассейская территория имеет огромное криминальное прошлое, настоящее, и скорее всего будущее. Поэтому когда произносится фраза «Криминальная РФ-ия», подразумевается не отдельная часть страны с бандитскими элементами, а сама историческая Россия - криминальная и уголовная.
Рядовому гражданину даже не стоит тягаться в решимости власти
в солидарности с российским криминальным миром, ведь в наше время многие крупные чиновники это и есть криминальные авторитеты,
а возможно и воры в законе.
Только вот преступления теперь у них в основном не уголовные,
а должностные.
Но это лишь предположение ... и тем не менее это нужно понимать!!!
rus_vopros: (Default)
почему наша рф-кая либеральная общественность за клинтуху :

Мультинациональные корпорации, которые хвастаются на форуме в Давосе тем, что захватили Европу, США и много других западных стран – это многонациональная сугубо интернационально-либеральная внешняя сила, захватывающая народы и колонизирующая нас своей системой денежной системой мирового правительства.
Им нужна внешняя угроза для одурачивания национальных правительств, чтобы те отдали свой суверенитет глобалистам.
Вот почему, когда Великобритания выходит из-под влияния единовластного, никем не избранного правительства ЕС, то все основные СМИ заявляют, что неосовецкий интернационал стоит стоит за всем этим бардаком.
РФ-ия и Британия выходят из нового мирового порядка, и мы, США, также пытаемся сделать это.
Если вы поставите себя на место иностранной группы, которая занимается захватом, что вы будете делать? Вы будете показывать пальцами на патриотов внутри, которые пытаются спасти страну,
и будете называть их русскими агентами.
К середине лета мы видели как Wikikeaks, Дисиликс и другие организации сбросили сотни тысяч страниц взломанных электронных писем, которые показывают проводимую преступную операцию демократов, основных СМИ, иностранных банков, которые буквально контролируют их. Чтобы отвлечь общество от преступлений, которых они совершили,
они усилили поток информации о том, что это кремлевские тандемовцы причастны к вмешательству в наши выборы и манипулированию ими, при этом не предоставив никаких доказательств.



https://youtu.be/8Z7BsE110Io




Так если что, -- то нам нужен ТРАМП !!!
rus_vopros: (Default)


https://youtu.be/3HJBpHIZiA4





В 600-ой серии американского мульсериала "Симпсоны" появился российский недопрезидент ТАНДЕМ.
Действие серии происходит 8 ноября на участке для голосования на выборах президента США.
Гомер Симпсон, пришедший проголосовать, вступает в дискуссию с избирателем, который агитирует за кандидата от республиканцев Дональда Трампа.
Завязывается потасовка, в которой Гомер стягивает маску с лица оппонента – им оказывается сам ТАНДЕМ.
В конце концов анимационный ТАНДЕМ выезжает из кабинки для голосования на коне и сообщает себе на погибель, что победа Трампа гарантирована: его результат будет 102%.
rus_vopros: (Default)
Наступление жидов на Руский язык

Анатолий Глазунов
(Блокадник)



Жиды начали запрещать нам, руским, употреблять слово «жиды» и начали заставлять нас употреблять слово «евреи».
Почему жиды решили запретить в исторической России называть их «жидами»? Если любознательный читатель пойдёт в библиотеку, чтобы найти ответ на этот вопрос, его ждёт разочарование.
Ни одной книжки, ни одной диссертации на эту тему нет.
Наши кандидаты и доктора наук не смели и не смеют исследовать эту тему. А ведь ответ лёгкий.
Дело в том, что слово «жиды» у нас в России стало очень многозначным, стало очень богато неприятными для жидов ассоциациями и чувствами.
На этом слове образовался целый пласт антижидовской культуры, очень ценный для руских.
Слово «жиды» присутствует и в фольклоре (пословицы, поговорки и былины), и в летописях, и в трудах знаменитых руских историков,
и в художественной и публицистической литературе. Выразительное, богатое, крутое слово «жиды» - очень распространённое слово в живом языке Руского Народа.
Оно было в употреблении всех слоёв руского общества более 1500 лет. На антижидовской культуре, на культуре сопротивления жидовской экспансии воспитывалось каждое новое поколение руских людей.
Поведение жидов в нашей стране с 7 века было постоянно богомерзким. Хорошего о жидах сказать нечего. Знаменитых «культурных героев» из жидовского племени, которые внесли огромный вклад в развитие руской культуры не было ни одного. Преобладали ростовщики, воры, мошенники, паразиты, предатели, проныры, прохиндеи, педерасты, осквернители христианских святынь. Были даже добыватели крови из похищенных христианских младенцев. Кровь младенцев жиды потом использовали для религиозных и медицинских целей. А вот «культурного героя» из жидов не было ни одного.
Слово «жид» помимо основных значений стало ещё и нарицательным, как и слово «иуда».
Слово «жид» стратеги жидовства решили выкорчевать из РЯ и сознания РН для того, чтобы создать для жидов более комфортные психологические условия проживания на территории исторической России.
Слово «жиды» надо было истребить, чтобы разрушить в руском народе историческую память, для того, чтобы убрать из сознания руских знание о длительной борьбе с жидовской экспансией. Слово «жиды» надо было истребить, чтобы образ жидовского народа в сознании РН стал бы не так неприятен. Замена слова «жиды» на слово «евреи» в руском языке и в сознании РН - это утверждение языкового рабства руских. А языковое рабство руских - это наиболее надёжный для жидов вид рабства. Управлять рускими, которые оказались в языковом рабстве, будет много легче, чем рускими, сознание которых не изменено. Зомби послушно пойдут за жидами туда, куда жиды их поведут. И будут послушно делать то, что жиды им скажут. Истребить слово «жиды» из руского языка и из сознания руского народа - значит облегчить жидам завоевание власти в исторической России.
Но как выкорчевать слово «жиды» из руского языка, из сознания русского народа?
Жиды избрали проверенный способ достижения поставленных целей. Когда надо чего-нибудь добиться в чужой стране, где народ враждебно относится к жидам, надо сначала изменить сознание правителей этого народа. А затем переродившиеся правители будут уже действовать по жидовской указке. Так и было сделано, когда потребовалось в «этой России» запретить слово «жиды». Кагалы послали уполномоченных в Петербург, и те деньгами, подарками, разного рода услугами, жалобами, просьбами, увещаниями, «вечным жидовским нытьём о тяжёлой и унизительной жизни бедных евреев» стали воздействовать на Екатерину Вторую и сенаторов. Были и очень благоприятные обстоятельства. Екатерина Вторая была немка, плохая православная, не очень-то любила руский народ, плохо знала его историю и совсем ничего не знала о жидовской экспансии на нашей планете. И она уже оказала большие услуги жидовскому народу. Она послала карательные войска против Железняка и Гонты, которые проводили большую зачистку от жидов и от поляков оккупированных русских земель. Она позволила сотням тысяч жидов-оккупантов жить в пределах Российской империи.
Она расширила жидам значительно и территорию для проживания.
Жиды жаловались, что слово «жиды» их сильно обижает и оскорбляет, а ведь они верные подданные, никаких бунтов, как пугачёвцы и гайдамаки, не устраивают, даже оды императрице пишут. Жиды напоминали Екатерине Второй и сенаторам, что в «просвещённой» стране «бедных евреев не обижают, их жалеют, им помогают».
И первую «лингвистическую» победу жиды одержали весьма быстро.
Если в начале своего правления Екатерина Вторая ещё в своих указах употребляла название «жиды», то в конце своего правления слово «жиды» уже совсем исчезло из российского законодательства о жидах.
Некоторые жидовские историки утверждают даже, что Екатерина Вторая издала указ о запрещении слова «жиды» в Российской империи.
И князь Н. Н. Голицын в своём исследовании о еврейском законодательстве в России тоже упомянул кратко, что в 1786 году Екатерина какой-то указ о запрещении слова «жиды» издала.
Но по сей день никто не привёл текст этого документа, оригинал или копию. В архивах никто ничего не нашёл. В Полном Собрании законов Российской Империи такого указа или закона – нет. Поэтому нет никаких оснований даже предполагать, что Екатерина Вторая была так наивна, что издала указ о запрещении всем подданным Российской Империи называть жидов «жидами». А тех, кто будет нарушать этот указ, наказывать большим штрафом, бить кнутом и отправлять на каторгу.
Жиды бы перерыли все архивы того времени и обещали бы мешок долларов или шекелей тому, кто найдёт текст такого указа, если бы были уверены, что такой указ был подписан императрицей. Ведь это был бы первый указ в исторической России «о борьбе с антисемитизмом».
Ведь это мечта всех жидов: за слово «жиды» - кнут и каторга!
Но такого документа никто не нашёл и, вероятно, не найдёт. Такой указ можно подписать только при большой пьянке в компании жидов, но Екатерина Вторая никогда с жидами не пила. И нет никаких данных о том, что Екатерина Вторая или кто-то из последующих царей выгнали со службы хоть одного чиновника за то, что он называл жидов «жидами». И есть много данных о том, что даже высшие чиновники продолжали употреблять при последующих царях слово «жиды» даже в служебных записках, предназначенных царю, его семье и Сенату.
Так при императоре Павле сенатор Державин (он же знаменитый поэт) в своей служебной записке царю о бедственном положении крестьян в Белоруссии десяток раз написал слово «жиды». И Павел Первый не только не пожурил Державина, но даже наградил его за это исследование. Позднее, при императоре Николае Первом, чиновник МВД Владимир Даль (он же составитель Толкового словаря Великорусского языка) в своей служебной записке «Розыскание о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их», предназначенной для царя, членов его семьи, для министра внутренних дел графа Л. Перовского и для высших чиновников МВД и Сената, употребил слово «жиды» 190 (!) раз.
И царь Николай Первый не только не наказал Даля, но и весьма высоко оценил его исследование.
Другое дело, что при Екатерине Второй слово «жиды» исчезло из российского законодательства о жидах. И исчезло надолго. В законах о жидах теперь жидов стали называть «евреями». То есть первыми предали русский народ немка Екатерина и её высшие чиновники-законодатели. Первыми предали руский народ цари и высшие чиновники!
Рыба, как всегда, начала гнить с головы. Не забудем, что среди высших чиновников и помещиков было много поляков-русофобов, которые были связаны с жидами Западного края финансовыми отношениями. Было много среди высших чиновников и немцев. Но отвратительно то, что и многие руские высшие чиновники год от года всё больше сотрудничали с жидовскими тузами.
Потом предали руский народ Синод и высшие иерархи Православной церкви. В России в начале 20 века число духовенства - более 100 тысяч человек. Из них более 50 тысяч священников. В 1903 году в России было 875 монастырей, в 1910 - 942 монастыря. Монахов вместе с послушниками и послушницами было более 60 тысяч. В России было более 50 тысяч храмов, более 20 тысяч часовен и молитвенных домов. В России было 30 тысяч приходских библиотек и 40 тысяч приходских школ. В 1902 году в России - 139 миллионов населения, а в 1917 году – 175 миллионов населения. И больше половины населения – православные.
Казалось бы сила!
Руководство Церкви, священники и монахи должны были бы возглавить и организовать народное движение против жидовской экспансии. Хотя бы настроить руский и другие народы против жидовских агрессоров.
Ведь, по понятиям истинных христиан, иудаизм – религия Сатаны.
И нельзя, греховно христианам в православной империи жить под жидами. Нельзя Церкви отступать перед Синагогой. Великий грех это.
Но и в руководстве Церкви возобладали иерархи, которые пошли на сотрудничество с жидами и призвали русский православный народ не сопротивляться жидам и не брать в руки «дубину народной войны». Даже Иоанн Кронштадский гневно осудил тех православных, которые ответили погромами на жидовскую экспансию.
Понятно, что жиды ловко использовали его «Воззвание к рускому народу» в своих, жидовских интересах, распространяя это воззвание по всей России в сотнях тысяч экземпляров. Полистайте книжки, написанные нашими главными церковными деятелями в 19-ом веке или в начале 20-го века. Слова «жиды» там почти нет. Слово «жиды» употребляли тогда очень малое число монахов и священников. В Западной Европе церковные деятели и особенно монахи организовывали движения крестоносцев, поднимали народ на отпор жидам и даже часто были инициаторами депортации жидов из своих стран.
Классический пример: депортация жидов из Испании в 1492. У нас же после Геннадия Новгородского и Иосифа Волоцкого ни одного великого религиозного борца против жидовской экспансии не было. Большинство наших церковных иерархов, монахов и священников боялись или стыдились употреблять слово «жиды».
Преобладали слепота и мракобесие, а часто трусость и продажность.
Жиды захватывают печать
Жиды давно поняли, что первое могучее оружие против многочисленных, но «глупых гоев» - это деньги. Многие гои падки на деньги. Многие гои легко и быстро продаются за деньги. Потом жиды стали использовать и новое могучее оружие против многочисленных, но «глупых гоев» - информационное оружие. Если захватить в свои руки печать, можно легко и быстро зомбировать «глупых гоев». И после того как жиды в России, пользуясь недомыслием и продажностью высших чиновников, захватили в свои жадные лапки огромную часть капитала России, после того как они чрезвычайно усилились в торговле и промышленности, добрались даже до золотых приисков, они стали захватывать и газеты, журналы, издательства и типографии. Стали покупать и руских журналистов и писателей. Захватили в свои руки и производство словарей руского языка. Даже словарь Даля они стали использовать в своих жидовских целях. Они до 1917 года два раза выпустили словарь Даля под редакцией жидовствующего поляка-русофоба Бодуэна де Куртенэ. По желанию жидов этот профессор нагло вставил в текст к слову «жид» свои дополнения, замечания и рекомендации.
Василий Розанов писал в сборнике «Сахарна»:
«Ещё 20 лет назад, когда я начинал литературную деятельность, «еврей в литературе» был что-то незначительное. Незначительное до того, что его никто не видел, никто о нём не знал. Казалось – его нет. Был только один, одинокий Пётр Исаакович Вейнберг, переводчик и автор стихотворений, подписанных «Гейне из Тамбова». Только 20 лет прошло: и еврей в литературе есть сила, с которою никто не умеет справиться. Через издательство, через редактуру, через книгоиздательство - нельзя торкнуться ни в какую дверь, чтобы через приотворённую половинку её не показалась чёрная клинообразная бородка, как на рисунках пирамид в Египте, с вопросом: «Что угодно? Я секретарь редакции Захаров. Рукопись? От руского? Перевод!!? Извините, у нас свои сотрудники, от посторонних не принимаем».
Так руские мало-помалу очутились «не своими в своей литературе».
В «Литературном фонде» у кассы стали Венгеров и Гуревич, в «Кассе взаимопомощи русским литераторам и учёным» стал у денежного ящика «руский экономист и публицист» Слонимский.
В «Руском Богатстве» принимает рукописи и переводы Горнфельд, и в «Современном мире» - Кранихфельд (кажется, это один и тот же)».
В сборнике «Мимолетное» (М., 1994) Розанов писал:
«Что столица решила - то и Россия. А в столице уже теперь четыре пятых «мнения» еврейские: «День», «Современное слово», «Речь», «Биржевые ведомости», «Петроградский курьер» … Газета «Копейка».
Против единственного «Нового времени» (если не считать нечитаемых - «Земщины» и «Русского знамени»)».
Я здесь сделаю небольшую поправку: жиды числились тогда и в штате «Нового Времени», их там было шесть «штук» (Краткая Еврейская энциклопедия. Т. 7. С. 517), хотя газета эта была тогда единственной крупной и весьма читаемой руской газетой, где печатались часто материалы против жидовской экспансии. В жидовских лапках находилась тогда и профессорская газета «Русские ведомости». Газету «Россия» финансировал жид М. О. Альберт. В жидовских лапках находилась тогда и самая крупная газета Малороссии «Киевская мысль». Большинство подконтрольных жидам газет зомбировали образованную часть руского общества, но вот через дешёвую газету «Копейка» жиды зомбировали и простой руский народ. Тираж «Копейки» по тем временам был огромный – четверть миллиона экземпляров. Жидовское издательство «Копейка» издавало не только газету «Копейку», но и «Журнал-копейка», «Лист-копейка» и «Петербургскую газету-копейку». Это была самая многотиражная пресса того времени.
Академик И.Р. Шафаревич в своей книге «Трёхтысячелетняя загадка. История еврейства из перспективы современной России» (СПб., 2002. С. 137 – 138) писал:
«И вот ещё укажем на фактор, от которого тогда, как и теперь, зависела финансовая поддержка прессы – размещение объявлений. Крупнейшей конторой объявлений в России был (жидовский) торговый дом «Л. и Э. Метцель и Компания», учреждённый в 1878 г. К 1914 г. он сконцентрировал в своих руках более половины всех публикационных контор в городах России и за границей. В начале 20 века делами «Л. и Э. Метцель и Компания» заправляли (жиды) В. А. Поляков (директор-распорядитель фирмы) и член правления Азово-донского банка Э. П. Эпштейн». Получить от этой фирмы объявления могли лишь газеты «прогрессивного» направления (в переводе с жидовского - газеты жидовского направления). Обороты фирмы, где вершителями были жиды - господа Поляков и Эпштейн, превышали десять миллионов рублей. Например, правая газета «Русское чтение» заключила соглашение с этим торговым домом, по которому должна была получить от этого дома 30 тысяч рублей в год, однако потом за нежелательные материалы в этой газете соглашение было расторгнуто. А вот с жидовскими кадетскими газетами «Речь» и «Русские ведомости» этот же жидовский торговый дом имел постоянные соглашения и обеспечивал большую часть их доходов. Так, фирма гарантировала газете «Речь» 330 рублей за каждый номер, но лишь при условии, что газета не изменит своего направления и состав сотрудников останется тем же. В 1912 г. было заключено новое соглашение, по которому фирма гарантировала газете доход: в 1912 г. – 155 тысяч рублей, в 1913 г. – 170 тысяч рублей, в 1914 г. – 185 тысяч рублей.
Розанов писал в сборнике «Сахарна» (Собр. Соч. 1998. Т. 9):
«Иго еврейское горчайшее (так у Розанова) монгольского, не - «угрожающее будущее», а - настоящее теперешнее.
С верёвкой на шее тащат лучших руских публицистов говорить и подписывать заявления, что руские уже не должны заступаться за свою кровь, что если убит невиннейший мальчик и в том есть подозрение, что убил его еврей, - то они не должны ни разыскивать, ни судить заподозренного еврея ...
Царь, слышишь ли ты вопли наши?»
И общий вывод Розанова: «Вся литература (теперь) «захватана» евреями. Им мало кошелька: они пришли «по душу рускую»
Жиды захватили, конечно, не только либеральную, но и всю революционную печать. Издания социал-демократов, эсеров и анархистов - в цепких жидовских лапках.
Пошла страшная порча руской души.
И, конечно же, из руской «прогрессивной» печати быстро исчезло слово «жиды».
В «Еврейской энциклопедии» (Т. 7. С. 587) читаем:
«В руской прогрессивной печати название жиды исчезает, начиная с воцарения Александра 2, и когда в 1861 году малороссийский журнал «Основа» стал употреблять название жид, это вызвало в печати и в обществе глубокое негодование; по этому поводу редакция выступила с ответом, объясняя, что жид в народном украинском представлении не имеет ничего общего с бранным термином жид. Ныне употребление жид в украинской и русинской печати сделалось обычным. У других славянских народов жид до сих пор сохранился как народное название, хотя есть и другие термины».
Хохлам и русинам, а также другим славянским народам ещё дозволено употреблять слово «жиды», но «русским Ивашкам», «русским дуракам» (это выражения жида Ленина) говорить и писать слово жиды» абсолютно запрещено.
Предала руский народ и русская интеллигенция
Русские интеллигенты получили образование за счёт трудового руского народа. И нравственная обязанность интеллигенции - добывать истину и просвещать народ. Задача интеллигенции тогда (да и ныне) – объяснить народу опасность жидовской экспансии. Интеллигенты должны были рассказать народу правду о жидах, старых врагах руского народа. Интеллигенты должны были вдохновить народ на борьбу с жидовским нашествием и объяснить толково и конкретно, как быстро освободиться от жидов. Но большинство руской правительственной, либеральной и революционной интеллигенции предало руский народ и пошло на сотрудничество с жидами.
Многие интеллигенты предали руский народ за жидовские деньги.
Вот русский журналист пишет то, что приказывает жид-редактор или жид-издатель. Это продажность. Но большинство интеллигентов были тогда (как и ныне) - трусы. Они склонились перед жидами из-за страха перед «общественным мнением», которое тогда (как и ныне) формировали жиды, имея в своих цепких лапках почти всю печать. Представим себе тогдашнего неглупого профессора университета. Он осознаёт опасность жидовской экспансии и даже с отвращением относится к жидам.
Но он жутко боится жидовского гвалта. Он знает, что произойдёт, если он придёт на лекцию и скажет студентам, то, что ему очень давно хочется сказать: «Господа студенты! А ведь Достоевский прав. Жид идёт! Надо что-то делать нам всем, господа студенты. Надо нам, руским, как-то сообща остановить жидов!».
Профессор знает, что жиды-студенты поднимут сразу же гвалт, а большинство руских студентов подожмут хвосты и никто слова не скажет в защиту профессора. А на следующий день гвалт «об ужасной антисемитской выходке профессора Петрова» поднимут уже все жидовские газеты. И многие руские известные писатели, философы и учёные поддержат жидов и осудят профессора Петрова в жидовской печати.
Жиды потребуют объяснения от руководства университета: «Как можно такого омерзительного антисемита и мракобеса держать в университете? Как можно доверять ему наших студентов?». В самом университете даже те руские профессора, которые в душе ненавидят жидов, отшатнутся от профессора Петрова, как от чумного.
Через несколько дней «профессора-антисемита» выгонят с позором из университета, и руские студенты, подзюзюкиваемые жидами, выбросят ему вслед его старые галоши.
Но главный дефект тогдашней руской интеллигенции, как и нынешней, - её недомыслие. Именно недомыслие привело русскую интеллигенцию (это происходит и в настоящее время) - под власть жидов и к действиям, направленным против интересов руского народа. Руская интеллигенция (в большинстве своём) оказалась неспособна видеть исторические событие в полном объёме: и в социально-политическом аспекте, и в национальном. Всё внимание она обращала на социально-политический аспект исторических событий. На борьбу с самодержавием, за политические права, за Думу, за всеобщее избирательное право, за 8-часовой рабочий день, за ликвидацию частной собственности и т. д.
Национальный аспект исторических событий большинство руских интеллигентов не видели и не желали видеть. Не видели самого главного, что происходило в России. При поддержке всего Мирового Жидовства почти 6 миллионов российских жидов, при попустительстве царей, правительства и Церкви, успешно наступали широким фронтом на Руский народ. Большинство руских интеллигентов не видели и не желали видеть, что жид идёт к власти. Это было преступление интеллигенции перед Руским народом. Для интеллигенции недомыслие есть преступление. Её нравственная обязанность - добывать истину, умирать за истину, если потребуется, просвещать Русский народ и помогать ему выживать и развиваться в жестокой борьбе за существование.
А большинство тогдашних руских интеллигентов вместе с жидами стали не просвещать, а дурить, дурманить, зомбировать руский народ.
И главная задача жидовской печати, в которой работали усердно и руские интеллигенты, - это скрыть от руского народа главное противоречие в России, противоречие между жидами и Руским народом. Замаскировать жидовское наступление, жидовскую экспансию.
Скрыть от Руского народа, что жиды рвутся к власти в России.
И чтобы отвлечь внимание Русского народа от жидовской экспансии, жиды вместе с рускими интеллигентами направляли всё внимание руского народа на борьбу с царём, за политические и экономические права, за землю - крестьянам, фабрики и заводы - рабочим и т. д.
Всё недовольство руского народа «этой жизнью» надо было разжечь и направить - на борьбу с «этим правительством», которое хотя и не особенно мешало жидам наступать, но полностью жидам власть отдавать не желало. Именно с помощью продажной, трусливой и подслеповатой руской интеллигенции, а затем и с помощью зомбированной части простого руского народа жиды и планировали захват государственной власти в России. И жидовским стратегам было всё равно в каком камуфляже жиды в России захватят власть. Жиды могут завоевать власть в масках либералов, демократов, эсеров, социал-демократов, в масках марксистов-ленинцев.
Важно одно – чтобы власть попала в цепкие лапки жидов.
Почему много жидов и жидовствующих в России рванулись в марксизм, а потом в марксизм-ленинизм? Отчасти, конечно, потому, что Маркс был обрезанный жид, да ещё и потомок раввинов. Он был «свой» по крови. Отчасти и потому, что Маркс, хотя и позволял себе иногда высказываться против еврейских буржуа и даже отрицал на словах существование еврейской национальности, но свой Интернационал он наполнил не рускими, немцами или итальянцами, а прежде всего - жидами. Но главная причина, почему жиды и жидовствующие рванули в марксизм, была в том, что учение жида Маркса надёжно отвлекало все народы от борьбы с жидовской экспансией на планете. Какой главный тезис в Коммунистическом манифесте Маркса?
Ответ почти все знают: «История человечества - это борьба классов!». Маркс или не понимал, или сделал вид, что не понимает, что «история человечества - это, прежде всего, борьба народов за существование!». Тем самым борьба многих народов планеты с жидами оказалась вне внимания марксистов и тех, кого им удалось зомбировать.
В России марксисты, а потом марксисты-ленинцы сумели весьма ловко отвлечь внимание «руских дураков» (выражение Ленина) от борьбы с жидовской экспансией. В России жиды завоевали власть именно в масках марксистов-ленинцев. И нет ничего удивительного в том, что ЦК компартии Израиля выдвинул предложение перевезти «мумию» Ленина из Москвы в Израиль.
Позорное поведение многих руских интеллигентов - ещё вот в чём. Управляемые жидами руские интеллигенты, по требованию жидов, постоянно открыто говорили и писали об «угнетённом положении евреев в России». Требовали от правительства «расширения прав для евреев». Оказывается, не жиды паразитировали на руском народе, а руский народ угнетал «бедных евреев». Жид Ленин (Бланк) в одной из своих статеек написал так: «Положение евреев в России хуже, чем негров!».
И с этим многие наши интеллигенты согласились, а другие трусливо промолчали в тряпочку. И никто из руских интеллигентов не сказал: «Господин Ульянов нагло брешет, как сивый мерин!».
Ведь это же факт: руская интеллигенция помогла жидам захватить власть в России! Факт позорнейший. К предостережению Достоевского: «ЖИД идёт!» - не прислушались. Сначала руская интеллигенция по требованию жидов отказалась употреблять в печати слово «жиды» и стала употреблять слово «евреи», а потом стала помогать жидам совсем уничтожить слово «жиды» в руском языке. А потом стала помогать жидам завоёвывать власть в России.
Христианский философ Владимир Соловьёв так любил жидов, что
прямо-таки лизал и облизывал их.
Подобострастно вели себя перед жидами Короленко, Горький, Бердяев, Бехтерев, десятки известных руских философов, учёных, писателей, журналистов и деятелей искусства. И все они подобострастно называли теперь жидов «евреями».
Василий Розанов писал 6 мая 1915 года:
«Интеллигенция продала руский народ евреям на убой. Не знаю, как отнестись к этому факту. Я не могу равнодушно» (Мимолётное. М. 1994).
Сопротивление
Но хотя жидам удалось до 1917 года подкупить, устрашить, уговорить большую часть чиновников, иерархов Церкви, священников и монахов, большую часть интеллигенции и даже часть рабочего класса, которая попала под влияние жидовской марксистской печати, не употреблять слово «жиды», но полной победы не было. Правительство не желало привлекать к ответственности «за антисемитизм и за разжигание ненависти к жидам» тех руских, которые продолжали называть жидов «жидами». Часть редакторов и издателей ещё сопротивлялась жидам. Находились писатели, философы, священники и монахи, которые упорно и отважно называли жидов «жидами». И конечно, же большая часть руского народа продолжала называть жидов «жидами».
Лозунг «Бей жидов, спасай Россию!» был весьма популярен в юго-западной и западной части РИ.
И если бы правительство, Церковь и интеллигенция не сдерживали народный гнев, если бы казаки нагайками и солдаты прикладами не разгоняли народ, в России могло развиться, вероятно, мощное антижидовское сопротивление, и «дубина народной войны» погнала бы весело 6 миллионов жидов за пределы РИ.
Ведь в населении России жиды тогда составляли всего несколько процентов. Как же жиды при такой малочисленности смогли наступать и побеждать? Ответ лёгкий. Конечно же, жиды были организованы, наглы, напористы. Конечно же, российским жидам помогало всё Мировое Жидовство (это ещё шесть миллионов жидов) и ожидовлённые правительства Западной Европы и США. Помогало российским жидам и так называемое «мировое общественное мнение», которое формировала мировая жидовская печать с помощью мировых жидовских денег.
Конечно, покаяться перед Богом каждому рускому человеку всегда полезно. Кроме единичных руских праведников, все мы в грехах, как в тине. Но не за грехи предков надо, прежде всего, каяться, а за свои сегодняшние. За то, что не служим или плохо служим Богу, России и Рускому народу. За то, что терпим иго иноплеменных вурдалаков и сотрудничающих с ними своих, руских, вурдалаков.



rus_vopros: (Default)
затравка , Борис Гребенщиков исполняет песню "Коммунисты мальчишку поймали" (1991 год)



https://youtu.be/ACGXtrXc3f0



вот и сам Север :




https://youtu.be/aRNWxfTnXLg

Profile

rus_vopros: (Default)
rus_vopros

December 2016

S M T W T F S
     1 2 3
4 56 7 8 9 10
11 12 1314 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28293031

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 20th, 2017 12:55 pm
Powered by Dreamwidth Studios