rus_vopros: (Default)
Не преувеличивая смело можно сказать, что извращенцы всех мастей, от начала времён, «доказывали» и «доказывают» остальному миру, что не они «ненормальные», а – всё остальное человечество, т.е. мы с Вами, читатель!



Это особенно ярко проявляется в «прогрессивных», «толерантных» странах, как, например, в Швеции, где всевозможные извращенцы «делают погоду».
Но, учитывая прогресс «толерантности» во всём мире, даже и такие «отсталые» страны как США не застрахованы от нападок извращенцев.
Так, на днях ведущая педерастическая организация (да, читатель, в наше время есть и такие «организации»!) США, «Кампания прав человека», Human Rights Campaign, “HRC", "мощная ЛБГТ организация США", напала на университет Джонса Хопкинса (Johns Hopkins University) за отчёт «Сексуальность и пол: заключения биологической, психологической и общественной наук» (“Sexuality and Gender: Findings from the Biological , Psychological , and Social Sciences”).
Основное заключение этого НАУЧНОГО исследования в 116 страниц: «некоторые из самых широко распространённых мнений о сексуальной ориентации, например, о том, что люди “рождаются такими” просто-напросто не поддерживаются наукой. Литература в этой области приводит небольшой перечень биологических различий между гетеросексуалами и не-гетеросексуалами, но эти биологические различия недостаточны для того, чтобы прогнозировать сексуальную ориентацию, что является главным критерием любого научного исследования”, говорится в докладе».
К их чести, сотрудники университета ответили руководителям «Кампании прав человека», что «хотя они и сочувствуют “ЛГБТ-сообществу”» (позорное политкорректное расшаркивание перед педерастами!, ред.), но они также являются строгими приверженцами академической свободы».
Павел Б. Ротман, Paul B. Rothman, декан медицинского факультета, и Рональд Р. Петерсон, Ronald R. Peterson, президент системы здравоохранения университета Джонса Хопкинса, твёрдо выступили за право учёных публиковать свои заключения.
В числе прочего, они заявили: «Академическая свобода является одной из наших основополагающих принципов – эта свобода обеспечивает саморегулирующий характер научного исследования, и является привилегией, которую мы свято храним».
И далее: «Академическая свобода даёт возможность членам сообщества предельно широкие рамки для беспрепятственного самовыражения, исследования, анализа и дискуссии».
Учёные, проводившие данное исследование, исключительно квалифицированы в этой области. Д-р Павел Р. Макхью, Paul R. McHugh, является, пожалуй, ведущим американским психиатром последних полутора века, и служил в качестве директора факультета психиатрии и поведенческих наук в университете Джонса Хопкинса в течение 27 лет. Немаловажно и то, что в течение его пребывания на этом посту, институт стал ведущим в работе с трансгендерами.
Соавтор Макхью, д-р Лоуренс С. Майер, Lawrence S. Mayer, эпидемиолог со специализацией в психиатрии и постоянный сотрудник медицинского факультета университета Джонса Хопкинса.
Отрадно, что у служащих университета Джонса Хопкинса, похоже, «кишка не тонка», чтобы отразить очередную нахальную вылазку педерастов (по крайней мере временно).

П. Будзилович
Декабрь 2016 г.
г. Наяк, штат Нью-Йорк, США.
http://www.russia-talk.org/cd-history/peder.htm






rus_vopros: (Default)

молодежный экстремизм и суть профилактики проблемы

Настоящая проблема на протяжении уже многих лет является одной из самых сложных проблем Российского общества. Преступления на почве различных форм ненависти - наиболее яркие проявления экстремизма и ксенофобии.




С появлением Федерального закона № 114 «О противодействии экстремистской деятельности» и особенно после внесения в него последних поправок подобные преступления все чаще стали называть «экстремистскими», а деятельность по предотвращению преступлений на почве социальной ненависти — «профилактикой экстремизма».

Молодые люди часто выбирают насилие, чтобы повлиять на несправедливо устроенный по отношению к ним, по их мнению, мир. Сегодня в Российской Федерации молодежные группировки совершают большинство таких преступлений, преступлений экстремисткого характера на почве различных форм ненависти.

Именно с молодежью и должна вестись усиленная работа по профилактике экстремизма и разъяснения нормативных актов государства на разрешение этих проблем.

Молодежный экстремизм как приверженность к крайним взглядам и действиям определяет поведение, отклоняющееся от общепринятых, наиболее распространенных и устоявшихся норм в определенных сообществах в определенный период их развития, выражающееся в пренебрежении к действующим в обществе правилам и нормам поведения или в их отрицании.

Одной из форм подобного поведения молодежи являются враждебные действия по отношению к так называемым «чужим» (ксенофобия). «Ксенофобия» есть «боязнь чужих» («ксенос» – «чужой», «необычный»; «фобос» – «страх»). Ксенофобия – это негативное, эмоционально окрашенное, иррациональное по своей природе отношение к определенным общностям и их отдельным представителям – «чужакам», «иным», «не нашим». Она проявляется в соответствующих социальных установках и предрассудках, предубеждениях, социальных стереотипах, а также в его мировоззрении. Это агрессивное поведение молодежи в отношении «чужих», обоснованное враждебными установками. Экстремизм на почве ксенофобии часто путают

с национализмом, однако между этими понятиями и терминами есть существенное отличие: приверженцы националистических взглядов

совсем не обязательно испытывают негативные чувства к другим расам, этносам, народам и народностям или верам и религиям, т. е. Националисты и национализм и тем более социальный национализм никакого отношения к шовинизму не имел и не имеет.

С другой стороны, ксенофобски настроенные люди могут называть свои воззрения «национализмом» с целью придания им большей привлекательности. Также ксенофобия в своих конкретных проявлениях граничит и пересекается с шовинизмом.

Экстремизм и ксенофобия связаны между собой, но при этом имеют и существенные различия. Под ксенофобией обычно понимаются различные проявления нетерпимости по отношению к группам, которые воспринимаются массовым сознанием как «чужие».

Сам термин ксенофобия как раз и означает страхи, настороженность и недоброжелательство (т. е. фобии) к чужим. Частным случаем ксенофобии является этнофобия (или этнофобии) - страхи, направленные как против конкретных этнических общностей, так и против некоего слабо дифференцированного в массовом сознании конгломерата «чужих» народов (например «кавказцев», «южан», «инородцев»).

Ксенофобия - это одна из черт массового сознания, которая носит преимущественно стихийный характер, даже и в тех случаях, когда развивается под воздействием целенаправленных информационно-пропагандистских усилий, тогда как экстремизм - это более или менее оформленная идеология и целенаправленная деятельность организованных групп, реже отдельных лиц.

Ксенофобия выступает важнейшим источником и резервом

для формирования групп действующего экстремизма:

во-первых, из носителей ксенофобии формируются экстремистские организации;

во-вторых, стереотипы ксенофобии чаще всего служат исходным «сырьем» для экстремистских идей.

Именно ксенофобия больше всего ограничивает возможности всех форм противодействия экстремизму, поскольку массовые стереотипы ксенофобии, обладают внутренней инерцией и могут существовать какое-то время даже и без идеологического воздействия неких экстремистских сил.

Проявления этнофобий, имеют различную интенсивность: настороженность, так и недоброжелательство могут варьироваться от подозрительности до страхов и от неприязни до ненависти с появлением прямого конфликта.

С одной стороны, этнофобия и ксенофобия, как и все фобии, являются производными от страха утраты жизненно важных «ресурсов», а с другой страх перед «утратой собственной идентичности».

Всплеск социальной, этнической и религиозной нетерпимости, лежащий в основе экстремизма, почти всегда сопровождает исторические кризисы государства и государственности, что говорит о возможности решения проблем в конституционном порядке

без «майданов и майдаунов».

На личностном уровне предпосылки этнического и религиозного экстремизма могут быть вызваны практически любыми изменениями социального статуса, ибо нарастание ксенофобий и агрессивности в сознании людей всегда бывают в случае понижения своего социального положение. Но и относительно «благополучные» люди не избавлены от опасностей ксенофобии и агрессии. При увеличении разрыва между притязаниями личности и возможностями их удовлетворения возрастают агрессивные установки; неудовлетворенность обычно приводит к поиску виновника: власти; конкурентные группы; представители других народов и религий, в т. ч. и олигархи, - разворовывающие ресурсы территорий.

На уровне гражданского населения территорий проявления экстремизма нарастают в периоды начавшихся, но не завершенных исторических перемен.

Именно в таких условиях почти неизбежен т. н. «кризис идентичности», связанный с трудностями социального и культурного самоопределения личности. Стремление к преодолению этого кризиса порождает ряд следствий, которые могут выступать предпосылками политического экстремизма, - возрождается интерес людей к идентичности в первичных этнических и конфессиональных группах, усиливается традиционализм.

Ксенофобия есть предтеча этнического и религиозного экстремизма.

«Кризис идентичности» порождает негативную этническую консолидацию (объединения этнических и религиозных групп по принципу «против»), что говорит о росте этнического самосознания практически всех этнических групп в РФ.

Экстремизма в молодежной среде условно проявляется:

социально-экономические; групповые; личностные. Эти факторы могут взаимодействовать и влиять друг на друга.

В группу социально-экономических факторов входят:

особенности экономического развития общества;

безработица;

стресс в результате невозможности социальной адаптации.

На социально-экономическом уровне рост экстремистских проявлений среди молодежи объясняется следствием отсутствия социальных решений сегодняшнего государства и отсутствия для этого необходимой идеологии на этом уровне обществе и не менее определяющим по последствиям практически непрерывный экономический кризис. Подобные процессы вызывают снижение образовательного и культурного потенциала, разрыв преемственности ценностных и нравственных установок различных поколений, снижение показателей гражданственности и прогосударственного патриотизма, криминализацию сознания в условиях социально-экономического кризиса и неопределенности идентификации.

Экстремизм появляется среди молодежи при следующих условиях:

предубеждения родителей в семье;

взгляды, убеждения группы пребывания индивидуума (включая группу сверстников) (это социальная группа, которая служит для индивида своеобразным стандартом, системой отсчета для себя и других, а также источником формирования социальных норм и ценностных ориентаций);

влияние авторитетных лиц в условиях группы.

Указанные выше причины действуют наряду с личностными характерными особенностями:

представления, установки подростков;

индивидуально-психологические особенности (повышенная внушаемость, агрессивность, индивидуальные особенности реактивности и протекания психических процессов);

эмоциональные особенности (состояние психического напряжения, переживание утраты, горя и т. п.).

Cоциально-экономический подход, объясняющий ксенофобию и молодежный экстремизм, пока достаточно узок и не раскрывает истинных причин подобного поведения. Склонность к насилию среди молодежи возникает под влиянием не только внешних факторов, таких как отсутствие места работы или своего домашнего очага, но и внутренних характеристик - моральных принципов и особенностей индивида.

Если подчеркивать только социальные причины ксенофобии, то ключевую информацию дает детальный анализ биографии молодых людей, совершающих насильственные действия. Особое внимание следует обращать на эмоциональное развитие интеллекта таких подростков.

Ксенофобия и чувства вражды в отношении иностранцев проявляются не только в отношении «чужих» этнических групп. Некоторые подростки испытывают подобные чувства и по отношению к незнакомым сверстникам.

Отмечаются 4 различных пути развития таких явлений:

1. Агрессия по отношению к «чужим»;

2. Ксенофобия;

3. Прямые социальные преступления (плохая «наследственность»

в т. ч. и педерастия).

4. Приверженность к крайне правой экстремистской идеологии.

Итак :

1. Прямая агрессия и различные типы враждебности можно проследить еще на ранних этапах жизни человека:

Первую группу составляют самоуверенные, доминантные дети, которые позже в подростковом возрасте используют агрессию в насильственных актах для достижения своих личных целей и эти цели далеко не «полезны» для окружающих.

Вторая группа - это гиперактивные дети, склонные к совершению яростных атак. Их поведение во многом было обусловлено биохимическими особенностями нервных процессов, определяемыми уровнем гормонов и особенностями нервной системы. Однако многие родители и учителя не справляются с такими детьми и реагируют на их поведение довольно жестко, что впоследствии увеличивает агрессивность детей.

Третья группа включает в себя детей, проявлявших преимущественно тревогу, застенчивость и подозрительность по отношению к незнакомым людям. Позже в своей жизни они демонстрируют импульсивно-реактивную и защитную агрессию. Иногда в эту группу попадают дети, пережившие горе (например, утрату матери), и, если окружающими это не принималось во внимание, дети проявляют свое горе, как крик о помощи, в агрессивных действиях.

2. Ксенофобия, враждебность или насилие по отношению к «чужим» возникает на основе эмоциональных факторов, которые, главным образом, направлены не на «чужих», а в большей степени против незнакомых людей в целом. У детей с высоким уровнем ксенофобии обнаруживается нечто похожее на мизантропию или отсутствие социальной адекватности.

3. Третий путь развития демонстрируют лица, совершившие преступления на почве ненависти, которые в подростковом возрасте проявляли провокационное, асоциальное поведение.

Возникновение этого пути связано, как правило с тем, что молодые люди прогуливают школу, гуляют без дела, пьют алкогольные напитки. Для того чтобы проявить себя они часто дразнят взрослых - например, выкрикивают нацистские лозунги, которых часто не понимают.

Позже такие подростки могут совершать уголовные преступления, начиная от воровства до нанесения физического вреда.

4. Правоэкстремистская и леворадикальная идеология для многих преступников, совершивших преступления на почве ненависти, характерна именно таким развитием, связанным с возникновением правоэкстремистской леворадикальной идеологии в противовес традиционалисткой. Иногда детей привлекают рассказы  о войне, окрашенные сочувствием к нацистской идеологии или коммунистической идеологии, полной классовой человеконенавистнической идеей.

Как правило,  вначале нацистские и леворадикальные лозунги повторяются детьми без понимания их содержания.

Подростки могут поддерживать идеи некоторых взрослых, которые разделяют крайне правые/крайне левые экстремистские взгляды. Позже в их жизни такие не вполне сформировавшиеся мнения могут связаться с неонацистской идеологией или крайне левой человеконенавистнической идеологией в основном благодаря группам сверстников. Эти установки, однако, рационализируют общие агрессивные тенденции, личные проблемы, тревожность или проблемы с самооценкой. Такие преступники обычно не способны последовательно аргументировать свои политические взгляды.

Большая часть преступников имела длинную историю возникновения экстремистских установок и поведения, уходящую в детство. Многих правонарушителей исключали из школ, даже иногда из детских садов, за их агрессивное поведение, что указывает на длительное развитие агрессивных тенденций. Часто эти общие агрессивные тенденции находят выражение в ксенофобских проявлениях уже в юношеском возрасте. Кроме того, нередко преступники уже имели свою криминальную историю (кражи в магазине, грабежи, вождение без прав, шантаж других подростков, нападения с нанесением травм и т. д.) и совершали преступления на почве ненависти (нападение на беженцев, избиение панков, вовлечение в пропаганду неонацизма/антифашизма).

Сложные взаимосвязи между агрессией, ксенофобией и экстремистской идеологией, с одной стороны, затрудняют понимание возникновения данных явлений, но с другой – позволяют шире взглянуть на причины их возникновения и их взаимосвязи.

Понимание сути ксенофобии и молодежного экстремизма необходимы для разработки эффективных мер по профилактике. Профилактика должна быть ориентирована на анализ и предупреждение причин, вызывающих подобные явления и действующих на различных уровнях: социально-экономическом, групповом, личностном.

Очень важен социально-экономический уровень профилактики, велика его значимость для становления социальных установок и правосознания молодых людей, их жизненных планов, ощущения жизненной перспективы и безопасности, либо для протестных настроений. Решение задач на этом уровне лежит в сфере социальной и экономической политики государства.

На практическом уровне одним из шагов в формировании такой полезной политики может стать изучение и диагностика на ранних этапах тех индивидуальных эмоциональных и поведенческих особенностей молодых людей, которые могут служить помощниками

в диагностике проблем социального характера как уже сегодня так и в будущем.

В дальнейшем, на стадии школьного обучения, необходима разработка психологических критериев оценки риска в отношении развития ксенофобских установок и их поведенческих проявлений у детей

и подростков, а также программ, направленных на их профилактику

и коррекцию с точки зрения идентификации подрастающего Человека. Эти задачи необходимо решать службам учреждений образования во взаимодействии с социальными работниками, социальными педагогами, которые выстраивают социальную деятельность детей

и подростков и осуществляют профилактическую работу на уровне группового взаимодействия.

Эффективность системы профилактики будет зависеть от согласованности, координированности действий на всех уровнях.

Внедрение экстремизма в молодежную среду в настоящее время приобрело очень большие масштабы и имеет опасные последствия для будущего нашей страны, так как подрастающее поколение - это ресурс для государственной безопасности, гарант поступательного развития общества и социальных явлений.

Примерный перечень деятельности в средах общества профилактического характера, направленных на устранение причин экстремисткой преступности:

1. Социальная;

2. Экономическая;

3. Политическая;

4. Образовательная;

5. Культура;

6. Информационная;

7. Конфессиональные среды, ибо огромную роль играют традиционные Православные конфессии.

Итак, по пунктам:

1. Снижение социальной напряженности в регионе, улучшение психологического микроклимата;

поддержка незащищенных и малообеспеченных групп населения;

осуществление мер по повышению роли семьи в воспитании у подрастающего поколения патриотических чувств и идентификации;

проведение мероприятий по обоснованному и рациональному распределению квот на использование труда мигрантов.

2. Повышение инвестиционной привлекательности и повышение уровня жизни населения на конкретной территории.

Обеспечение доступности экономических форм существования деловой активности населения в виде кооперативного движения и потребительских обществ самообеспечения.

3. Проведение последовательного политического курса на улучшение отношений между представителями различных народностей и верований;

последовательная политика улучшения социально-экономической обстановки;

проведение органами власти постоянного мониторинга ситуации в области межнациональных отношений, открытость данной информации для населения, недопустимость замалчивания тех или иных конфликтов.

4. Разработка и реализация образовательных программ формирования у граждан норм поведения, характерных для ответственного гражданского общества;

введение в педагогических образовательных учреждениях высшего и среднего профессионального образования курсов по подготовке будущих специалистов-педагогов к воспитанию подрастающего поколения в духе миролюбия, веротерпимости, приемлемого государственного патриотизма;

внедрение в методические программы образовательных учреждений дошкольного образования и воспитания большего объема мероприятий по формированию у детей уважения к представителям других народностей и верований;

введение в образовательных учреждениях среднего общего образования курсов, воспитывающих у подрастающего поколения понимание, что культура всегда имеет национальную окраску и не может существовать без этой окраски, наличие многих этнический культурных традиций только украшает жизнь общества как и верований.

5. Регулярное проведение круглых столов, конференций, конкурсов и олимпиад, воспитывающих терпимость и уважительное отношение к представителям других народов и верований;

регулярное проведение выставок, демонстрирующих достижения совместного труда и творческой деятельности  представителей различных культур и народностей;

разумное и регулярное проведение дней культуры различных народов, способствующих разрушению тех или иных негативных стереотипов;

проведение праздников для различных народностей.

6. Активная пропаганда в СМИ ценностей ответственного гражданского общества, идеалов гуманизма, добра и справедливости;

активная информационная деятельность по разрушению негативных стереотипов о той или иной народности;

противодействие распространению экстремистских печатных изданий, листовок, блокирование сайтов, пропагандирующих расовую, этническую, народную, национальную, конфессиональную или социальную вражду.

7. Необходимо привлечение православных проповедников при проведении отдельных молодежных собраний для разъяснения сути Православного Христианства.

                                                              * * *

Проявления экстремизма в молодежной среде показывает, что это крайне опасное явление и создает угрозу общественной безопасности. Противоправные деяния, совершенные в последнее время представителями неформальных молодежных объединений (футбольных фанатов, скинхедов, экстремистов-шовинистов,

лево/ праворадикальных элементов), вызывают широкий общественный резонанс и могут спровоцировать осложнения в стране.

«Ксенофобия» и «экстремизм» – понятия, обозначающие разные явления, которые в своем крайнем выражении могут иметь сходные формы. Социальный аспект актуальности проблемы состоит в особом статусе экстремизма в иерархии социальных проблем. Экстремизм, особенно экстремистское поведение в молодежной среде, – явления чрезвычайные, зачастую влекущие за собой серьезные последствия для государства, общества и личности. Проявления экстремизма в молодежной среде в настоящее время стали носить очень опасный для общества характер.

Наиболее известные проявления ксенофобии и экстремизма – случаи насилия и агрессии, направленные против лиц иной этнической принадлежности.

Характерная черта современного молодежного экстремизма - рост масштабности, жестокости, навязывание своих принципов оппонентам, стремление к общественному резонансу путем устрашения населения.

Работа по профилактике ксенофобии и преступлений ненависти должна вестись и рассматриваться как часть профилактики экстремизма, как один из элементов деятельности по государственному патриотическому воспитанию молодежи - одним из ключевых методов профилактики ксенофобии.

Общие рекомендации по профилактике могут быть следующие:

следует относить профилактику ксенофобии и нетерпимости в молодежной среде в число приоритетов работы МО, выделив для этого направления деятельности соответствующее ресурсное, методическое, информационное и экспертное обеспечение;

следует стимулировать социальные технологии в сфере противостояния ксенофобии и нетерпимости в молодежной среде, в том числе через адаптацию лучшего опыта в этой сфере;

необходим постоянный мониторинг ситуации среди националистических групп и учитывать полученные в ходе него данные при планировании текущей деятельности, разработке программ и комплекса мероприятий в этой сфере;

нужно предусматривать меры по ресурсной, методической, информационной и экспертной поддержке инициатив и проектов общественных организаций, занимающихся противостоянием ксенофобии и нетерпимости в молодежной среде;

стараться содействовать диалогу и совместным действиям различных этнических групп в борьбе с нетерпимостью, в том числе, использовать потенциал неагрессивных молодежных субкультур.







ВОПРОСЫ ЕСТЬ ?
rus_vopros: (forum)
Физик, инженер, великий изобретатель




10 июля 1856 года в австрийском селе Смилян провинции Лика родился мальчик, названный Никола. Он был четвертым ребенком в семье Милутина Теслы, сербского православного священника Сремской епархии. Мать Николы, Георгина (до замужества Мандич) тоже происходила из семьи священника. У Николы было три сестры и старший брат, трагически погибший, когда Николе еще не исполнилось шести лет.

Read more... )

Profile

rus_vopros: (Default)
rus_vopros

December 2016

S M T W T F S
     1 2 3
4 56 7 8 9 10
11 12 1314 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28293031

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Sep. 22nd, 2017 05:00 pm
Powered by Dreamwidth Studios