Встает вопрос: кто сможет сегодня артикулировать, выразить, защитить и отстоять интересы исчезающего крестьянского сословия? Сегодня из двадцати пяти миллионного отряда работников, занятого в материальном производстве, работающих на земле насчитывается чуть более двух миллионов человек. Зато в банковском планктоне, в офисных структурах недвижимости, торговли и посредничества работает «в поте лица» более десяти миллионов человек.
Партии же отыграли свою партию. Опору следует искать и находить в ответственных государственных структурах, возрождающемся местном самоуправлении и, прежде всего, в самом крестьянстве. Современное законодательство о местном самоуправлении позволяет активно и ответственно использовать тысячелетний опыт народной жизни, крестьянских форм самоорганизации. Предстоит большая творческая работа с тем, что бы реконструировать и возродить еще незабытые и не умершие, и близкие крестьянским сердцам формы и устои народной жизни. Формы общественного устроения несут в себе мощную инициативу организации социально-хозяйственной жизни: община, крестьянские и народные кооперативы, кредитные союзы, сбытовые и потребительские общества. Свою организующую роль должны выполнять такие самоуправленческие формы крестьянской жизни как сельский сход, казачий круг, артель, братчина и другие соборные начала крестьянского бытия. По сути дела, это и есть главная антикризисная стратегия России, выхода из вселенского тупика на твердь собственного национального самобытного исторического развития. Иона должна реализоваться в первую очередь в крестьянской среде.
Требуется органический и живой синтез «семи Русей» - от языческой до современной в своей целостности, единстве, преемственности и развитии. Ибо Россия, народ в разные эпохи и времена сохраняли свою идентичность, ментальность, православную духовность. Все этапы и вехи в судьбах России должны быть оценены по большому историческому счету. Поиски «золотого века» в 1150-летней истории России не должны сопровождаться унижением или чрезмерным восхвалением любого ее этапа или периода. Нельзя разрывать в своем беспамятстве и отступничестве живую духовную и культурно-историческую нить самобытия народа, связность и непрерывность его истории.
Это дает возможность самоопределиться в самих себе, в своей самоидентификации, укрепиться в духовно-нравственных основах своего национально-исторического самостояния, в собственном векторе дальнейшего развития - в настоящей, ближайшей и отдаленной перспективе. А, самое главное, - это возможность понять, что нас связывает, скрепляет и цементирует, обеспечивает уникальный сплав и творческий синтез всех времен, всех «семи Русей». Только святость и звездные часы наших созиданий, побед и прорывов. Святость - одухотворяет, освящает, освещает и оживляет, связывает воедино, открывает подлинный лик России, прокладывает наш путь, русский путь, из прошлого, через настоящее, - в будущее. Ибо у великих предков не должно быть сереньких потомков!
[1] Святая Русь. Большая энциклопедия русского народа. Черная сотня. 1900-1917 / Под ред. О. А. Платонова. – М., 2008.
[2] ГА РФ. ф. 116, оп. 1. д. 3, л. 1.
[3] См.: История железнодорожного транспорта России. Т.1. 1836-1917 гг. – СПб., 1994. С.177-178.
[4] См.: С.Ю. Рыбас; Л.В. Тараканова. Реформатор. Жизнь и смерть Петра Столыпина. – Москва: «Недра», 1991. – С.32.
[5] См.: Население России в XX в.: Исторические очерки. Т.1. – М., 2000. С.13-14.
[6] См.: Пузырев В. П. Красномыльские родословные. – Шадринск, 1996. – 135 с.
[7] См.: Секреты общества // Совершенно секретно. – 2009. – №1. – С.33
[8] Статические данные по социально-экономическому положению России приведены из свода энциклопедических сведений о русском хозяйстве с древнейших времен до ХХ века, которая сожержится в фундаментальном труде О. А. Платонова «Русское хозяйство». См.: Святая Русь. Большая Энциклопедия русского народа. Русское хозяйство. – М., 2006. – 1136 с. Разделы «Промышленность», «Транспорт», «Земледелие», «Народонаселение», «Народный доход (национальный доход)» и др.
остаток статьи
Партии же отыграли свою партию. Опору следует искать и находить в ответственных государственных структурах, возрождающемся местном самоуправлении и, прежде всего, в самом крестьянстве. Современное законодательство о местном самоуправлении позволяет активно и ответственно использовать тысячелетний опыт народной жизни, крестьянских форм самоорганизации. Предстоит большая творческая работа с тем, что бы реконструировать и возродить еще незабытые и не умершие, и близкие крестьянским сердцам формы и устои народной жизни. Формы общественного устроения несут в себе мощную инициативу организации социально-хозяйственной жизни: община, крестьянские и народные кооперативы, кредитные союзы, сбытовые и потребительские общества. Свою организующую роль должны выполнять такие самоуправленческие формы крестьянской жизни как сельский сход, казачий круг, артель, братчина и другие соборные начала крестьянского бытия. По сути дела, это и есть главная антикризисная стратегия России, выхода из вселенского тупика на твердь собственного национального самобытного исторического развития. Иона должна реализоваться в первую очередь в крестьянской среде.
Требуется органический и живой синтез «семи Русей» - от языческой до современной в своей целостности, единстве, преемственности и развитии. Ибо Россия, народ в разные эпохи и времена сохраняли свою идентичность, ментальность, православную духовность. Все этапы и вехи в судьбах России должны быть оценены по большому историческому счету. Поиски «золотого века» в 1150-летней истории России не должны сопровождаться унижением или чрезмерным восхвалением любого ее этапа или периода. Нельзя разрывать в своем беспамятстве и отступничестве живую духовную и культурно-историческую нить самобытия народа, связность и непрерывность его истории.
Это дает возможность самоопределиться в самих себе, в своей самоидентификации, укрепиться в духовно-нравственных основах своего национально-исторического самостояния, в собственном векторе дальнейшего развития - в настоящей, ближайшей и отдаленной перспективе. А, самое главное, - это возможность понять, что нас связывает, скрепляет и цементирует, обеспечивает уникальный сплав и творческий синтез всех времен, всех «семи Русей». Только святость и звездные часы наших созиданий, побед и прорывов. Святость - одухотворяет, освящает, освещает и оживляет, связывает воедино, открывает подлинный лик России, прокладывает наш путь, русский путь, из прошлого, через настоящее, - в будущее. Ибо у великих предков не должно быть сереньких потомков!
[1] Святая Русь. Большая энциклопедия русского народа. Черная сотня. 1900-1917 / Под ред. О. А. Платонова. – М., 2008.
[2] ГА РФ. ф. 116, оп. 1. д. 3, л. 1.
[3] См.: История железнодорожного транспорта России. Т.1. 1836-1917 гг. – СПб., 1994. С.177-178.
[4] См.: С.Ю. Рыбас; Л.В. Тараканова. Реформатор. Жизнь и смерть Петра Столыпина. – Москва: «Недра», 1991. – С.32.
[5] См.: Население России в XX в.: Исторические очерки. Т.1. – М., 2000. С.13-14.
[6] См.: Пузырев В. П. Красномыльские родословные. – Шадринск, 1996. – 135 с.
[7] См.: Секреты общества // Совершенно секретно. – 2009. – №1. – С.33
[8] Статические данные по социально-экономическому положению России приведены из свода энциклопедических сведений о русском хозяйстве с древнейших времен до ХХ века, которая сожержится в фундаментальном труде О. А. Платонова «Русское хозяйство». См.: Святая Русь. Большая Энциклопедия русского народа. Русское хозяйство. – М., 2006. – 1136 с. Разделы «Промышленность», «Транспорт», «Земледелие», «Народонаселение», «Народный доход (национальный доход)» и др.
По материалам -- Алексей Кокорин,
http://www.rusk.ru/analitika/2010/02/09/obshina_v_mestnom_samoupravlenii_rossii/