rus_vopros (![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
rus_vopros) wrote2013-02-21 08:09 am
rus_vopros) wrote2013-02-21 08:09 am
Entry tags:
культуре европеоидных народов вне межд. закона
Оригинал взят у ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
russian_outlaw в Фашизм в истории, культуре европеоидных народов
Карта археологических находок со свастикой.
"Боже воинств небесных и земных, - восклицает святитель Филарет
Московский, - Твоею помощью победивший врагов Пророк не без Твоего
мановения поставил памятник победы и нарек его "камнем помощи" (1 Цар.
7:12). Вот памятник, без сомнения, благословенный и священный, потому
что им благословляется и святится имя Господа Помощника. "Благослови, -
просит святитель Господа, - памятник не только мужества и побед
Христолюбивых Русских воинов, но и Твоей помощи, которою они победоносны
и непобедимы" (Слова и речи, М., 1877 г., т. 3, стр. 130; Слова и речи,
М., 1885 г., т. 5, стр. 14).
Но разве славят
Христа-Искупителя памятники, попирающие ногами Его святой Крест? Разве
достойны благословения Божиего ваятели, заставившие Русских воителей -
Алешу Освободителя, Маршала Жукова и других - топтать Крест Его?
Согласно 73-му правилу Пято-Шестого Вселенского Собора, все, кто
изображает крест там, где он может быть попираем ногами, предаются
проклятию и отлучаются от Церкви:
"Поелику животворящий Крест явил
нам спасение: то подобает нам всякое тщание употребляти, да будет
воздаваема подобающая честь тому, чрез что мы спасены от древнего
грехопадения. Посему и мыслию, и словом, и чувством поклонения ему
принося, повелеваем: изображение креста, начертываемое некоторыми на
земле, совсем изглаждати, дабы знамение победы нашей не было оскорбляемо
попиранием ходящих. И так отныне начертывающих на земле изображение
креста повелеваем отлучати".
Всем, и особенно христианам,
полезно для души знать и никогда не забывать, что Вселенская Церковь
Христова употребляет гамматическую форму креста уже две тысячи лет и что
"крест всякой формы", - как учит святой Феодор Студит, - есть истинный
Крест"!
От известных церковных и светских специалистов по
истории и археологии можно узнать, что среди разных форм креста "также
была в употреблении форма креста гамматического, состоящего из
(греческой буквы) гаммы", - как сообщает архимандрит Гавриил в книге
"Руководство по литургике, или наука о Православном Богослужении, для
Духовных Семинарий", издания 1886 года в Твери. А из книги "Христианская
Символика" графа А. С. Уварова можно узнать, что гамматический крест
изображен на потире (сосуде для причащения) уже в IV веке. В альбоме же
"Византийская миниатюра" можно прочитать о том, что в IX веке по заказу
императрицы Феодоры в императорском скриптории было изготовлено
Евангелие, украшенное золотым орнаментом из гамматических крестов, с
элементами античного орнамента меандрда (М., 1977, стр. 13, таб. 4).
В альбоме В. Н. Лазарева можно увидеть орнамент из гамматических
крестов, которыми украшены: и своды монастыря Хосиос Лукас в XI веке, и
апсида собора Святой Софии Киевской в ХI-м веке, и стены храма святого
Георгия в Курбиново в XII веке,
и западная стена Стамбульского Кахрие джами начала XIV века (Таблицы, М., 1986, рис. 156, 170, 350, 469),
а также архиерейские облачения Византийского периода и многие фрески на Балканах.
В книге "Матенадаран" изображен четвероконечный крест в окружении
двенадцати гамматических крестов, где рядом поясняется, что:
"иллюстрации Эчмиадзинского Евангелия отражают преобразовательную связь
двух Заветов, утверждая важнейшие догматы христианства".
Ветхозаветный жертвенник, являясь преобразованием новозаветного
жертвенника - Креста Христова, имел с четырех концов установленные роги,
которые помазывались жертвенной агнчей кровью, являвшейся прообразом
крови Христа, грядущего пролить ее на Кресте. Не только глубокую связь
двух Заветов, но и их существенную разницу отмечал Апостол: "всякий
(ветхозаветный) священник ежегодно стоит в служении и многократно
приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов.
Он же (Христос), принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную
Бога, - писал Павел, - ибо Он одним приношением навсегда сделал
совершенными освящаемых" (Евр. 10:11-14).
Один Византийский
император, желая точнее выразить свою антихристианскую политику, говорил
прямо: я веду борьбу против Креста! И ныне слуги антихристовы -
крестоненавистники и крестоборцы опять замахиваются на святой Крест.
Источник: Азбука веры.
По
утверждению Alan N. Po, PhD — изображение свастики есть ни что иное как
символическое изображение спиралевидной галактики, подобной «Млечному
пути» (фото: NASA).
Свастика на луне.
Созвездие свастики. Находится левее созвездия Б. Медведицы.
Страница из Псалтыри Александры Феодоровны (Алисы Гессен-Дармштадтской) Романовой – последней российской императрицы.
Перстень XIV века, найден в Московской области.
На иконе “Богоматерь Державная” у Пречистой Девы Марийам на головном уборе изображена золотая свастика.
Крестообразные символы у ариев.
В историографии принято считать, что ариями звались индийцы и иранцы:
“Среди индоиранцев (и только среди них) был широко распространен термин
арья – “благородный”” [Г.Ф. Ильин, И.М. Дьяконов, 1989. С. 383]. По
сообщению Геродота (V в. до н.э.), путешествовавшего по Месопотамии, “в
древности все называли их (мидян – Примечание Г.К.) ариями. После
прибытия к этим ариям колхидянки Медеи из Афин и они также изменили свое
имя” [Геродот. VII, 62]. О том, что мидяне себя называли ариями
передавал и другой древнеэллинский историк – Ктесий. Е. Вейденбаум
подмечал: “курды известны с древнейших времен, как обитатели Мидии –
нынешнего Курдистана” (Лятиф Маммад, №20-21, 2002. С. 63). Совковая
энциклопедия весьма категорична в своем видении права на звание ариев:
“Единственно оправданным и принятым в настоящее время в науке является
применение термина “арии” лишь по отношению к племенам и народам,
говорившим на индоиранских языках. В древнейших памятниках индоиранских
народов эти народы называли себя ариями, что обозначало полноправных
людей, в отличие от соседних или покоренных народов” [Большая советская
энциклопедия, 1970. С. 193].
[ut]http://http://www.youtube.com/watch?v=K_e_xfnVBaI[/ut]
Арийское
(иранское) ожерелье I тысячелетия до н. э., найденное при раскопках в
Гилянe, где обитают самые близкие курдам талыши (также мидийцы).
Арийский
(Иранский) город-крепость курдов Ани. Северный Курдистан издревле
населен курдами, хайские кочевники-иммигранты здесь никогда не
составляли большинства.
Касситская (протомидийская) цилиндрическая печать с коловратом, который позаимствовали словяне.
Блюдо из современного так называемого государства “Ирак”, г. Самарра, возраст – около 5000 лет.
Исраэл. Свастика в храме Гроба Господня.
Византийская мозаика.
В Ортодоксальном эфиопском храме Св. Георгия.
Эфиопия.
Несторианское.
Церковь Пантократора, Болгария.
Киев. Софийский собор.
В Чернигове Церковь Св. Пятницы, XI век.
В Церкви святого Луки в современной Элладе.
Колокол на Пизанской башне.
Церковная вышивка:
1-3) церковная пелена из маркграфства Бранденбургского со сценами из Нового Завета. VII-IX вв.;
4) свастика на щите воина. Средневековый гобелен из Байи;
5) плащаница из греко-католической церкви монастыря Путна в Буковине. XIV в.
Символическое
изображение Св. Причастия (сосуд со свастикой), которого сподобляется
душа праведника (голубь) в райских обителях. Катакомбы Прискиллы.
Фрагмент обложки Благовестия из Линдсфарна, Англия, кон. VII в. Британская библиотека, Лондон.
“Ковчег завета”
Одежда священнослужителей и клириков:
1-2) меандрические свастики на столе Бохольта, епископа Любекского
(+1341). Надгробный памятник. Бронза. Общий вид и фрагмент
орнаментальной ленты;
3) тиара св. Гауденса. VIII в.;
4) меандрические свастики на столе св. Дигилиуса, епископа Майнцского. X в.;
5-8) свастика в составе одежды фигур усопших на надгробных памятниках средневековой Англии.
1)
символическое изображение св. причастия (сосуд со свастикой), которого
удостоена душа праведника (голубь) в райских обителях. Катакомбы
Присциллы, cubicolo dei Bottai (Рим);
2) на краях туники и
правом плече могильщика Диогена. Катакомбы Каллиста (ок. Аппиевой
дороги, Рим). Надпись: «Диоген, могильщик, в мире, положен в восьмой
день октябрьских календ».
Мозаика в церкви Святой Софии (Mosaic from St. Sofia church, circa 1050).
Средневековое
ирландское распятие. Спиралевидные свастики обозначают энергии,
циркулирующие в теле Богочеловека. Дублин, Национальный музей.
Мессия-Наставник среди Посланников (Апостолов). Резной оклад Х в. Хр.: Кoeln Schutgen Museum.
Свастика — символ 4 райских (Гиперборейских) рек.
Страница Благовестия (Евангелия) из Муниципальной библиотеки в Дижоне, Франция. Середина XII века.
Украшение Храма. Гуцульщина, Карпаты.
1)
кирпичная кладка с солярным (в центре) и свастичными (фон) мотивами.
Фасад церкви Ивана Неосветени в Несебыре (Болгария). XIV в. Деталь;
2) свастичный квадрат в кладке под наружным Распятием. Собор монастыря
Св. Фаддея (Сурб Таде). Кара Килисе, Иран. XII-XIX вв.;
3-6)
свастичный меандр в храмоздательстве Киевской Руси XI века: фрагмент
свастичной ленты, опоясывающей нижнюю часть внутренней стены галереи
Софийского собора в Киеве [158. таб. XXIII] (3); Спасо-Преображенский
собор Чернигова. Реконструкция Н.В. Холостенко;
(4); фрагмент свастичной ленты на черниговском соборе;
(5); кладка лестничной башни Черниговского собора.
1)
замкнутый свастичный меандр вокруг аллегории. Люнета усыпальницы
Августы Галлы Плакидии. Мозаика. Равенна. V в. [416, р. 25, ill. 2]; 2)
символическая композиция с применением центростремительного свастичного
меандра. Поперечный неф церкви Сант-Аполлинаре Нуово, Равенна. VI в.;
3) деисус Мессии, с Богоматерью: меандр с собирающими свастиками
классического типа, окаймляет главную мозаичную панель храма Спасителя в
Хоре (Кахрие Джами). 1315-1321;
4-5) свастичные спирали и плетёнки на плитах от алтарной преграды. Церковь Св. Софии, (Охрид). X-XI вв.;
6) свастичный декор в главном соборе ортодоксального (православного)
мира. Айя София (Святая София). Стамбул (бывший Константинополь),
Турция;
7) свастика в сочетании с плетёнкой из греческого храма Фессалоник.
Подробнее.
Обложка Благовестия (Евангелия) из английского Линдсфарна (VII в).
2 спиралевидные свастики на арке старинной Церкви в Пфорцгейме.
Свастика на надгробиях первых христиан.
Свастика на надгробиях первых христиан.
[url=http://s61.radikal.ru/i174/1208/4d/f3a0a23cbc06.jpg[/url]
Свастика на надгробиях первых христиан.
Свастика на надгробиях первых христиан.
2) свастика в середине равноконечного креста. Колокольня кафедрального храма г. Trusvica. XII в. Гранит;
3-4) сочетание спиралевидной свастики с символом Ортодоксального
(Православного) царства — двуглавым орлом в болгарской каменной резьбе:
западные двери Церкви Св. Илии в с. Дивля Перникского р-на. 1865 г. (3);
церковь Смолско Софийского р-на. 1864 (?) г.;
5-6)
Преподобный Никон Печерский. Трапезная палата Церкви Антония и Феодосия
Печерских в Киевской Лавре. 1893-1895. Фото и прорись фрагмента со
свастикой. Орнамент А.А. Лакова.
1-3) на колоколах английских церквей;
4-5) плиты коптского фриза. Бауит? VII в. Калька. Берлин, Fruhchristlich-byzantische Sammlung, inv. 6144. 6145;
6) разносторонние свастики в орнаментальном поясе между апостольским и
святительскими рядами. Северная и южная стороны апсиды собора Святой
Софии. Киев. XI в.
Вихреобразные
движения свастик пронизывают духовное пространство. Сами свастики —
белого цвета, вокруг лопастей перелив цветов: коричневого, изумрудного и
салатового (от тёмного к светлому). Роспись трапезной церкви
(Посланников) Апостолов Петра и Павла, что у Яузских ворот. Кон. XIX —
нач. XX вв.
2-7) свастики в романской и готической архитектуре Европы:
(3) типичный романский «Священный Крест», южноуэльская Церковь в Ноттингемшире, Церковь Себальдуса в Нюрнберге
(4-6) пол кафедрального собора в Амьене. Франция, XIII в.
9) готическая свастика над входным порталом в собор о-ва Майорка;
10) лучащаяся свастика на соборе г. Милана.
Церковь Св. Пятницы в Чернигове, построенная в XI веке.
Свастика в украшении иконы Мессии.
Свастика на облачении диакона (XVI в.). Музей в Новодевичьем монастыре.
Поваренная книга.
Спички со свастикой.
Сделано в 1925 г.
Пиво со свастикой.
Подробнее.
Гимназия св. Мартина.
Денежная купюра Временного Правительства и Советского Правительства (1918 г.).
Флаг Сибирского добровольческого корпуса (1918-19 гг.).
КРИТ Мотор Компани.
Я был шокирован, когда нашел этот фошызм на диске от колеса машины!
Проклятые фошысты повсюду свой гитлеровский символ понапихали!
Женская хоккейная команда канадского города Ферние, 1922 год.
Габриэль Батистута в форме «Фиорентины» в сезоне 1992-1993
Святой креститель Руси князь Владимир в одеянии из свастики.
Картина “Вечная Россия” кисти Ильи Глазунова.
Фамильный герб рода Борейко. Польша, 14-15 вв.
Вот так до революции Билибин рисовал Алёшу Поповича.
Основные источники.
* * *
В Книге Бытия (14, 22), написанной несколько тысячелетий назад написано: “Но Аврам сказал царю Содомскому: поднимаю руку мою к Господу Богу Всевышнему, Владыке неба и земли…”.
Парфяно-курдский король.
Парфяно-курдская принцесса.
Арийский салют царя Дария Великого Богу. Бисотун.
Салют в исполнении курда и царя Иверии Вахтанга Горгасали из рода Сасанидов.
Клятва Горациев (1784), Жак Луи Давид.
Brazil!
Бразилия (присяга в вооружённых силах).
Парагвай (конституционная присяга при вступлении в должность государственных служащих).
Португалия (присяга в вооружённых силах).
При окончании ВУЗа (''клятва выпускников''). Brazil.
Чили (присяга в вооружённых силах).
Подготовил: Георгиуш Кашахи. http://ko83.unoforum.ru/?1-1-0-00000015-000-0-0
russian_outlaw в Фашизм в истории, культуре европеоидных народовКарта археологических находок со свастикой.
"Боже воинств небесных и земных, - восклицает святитель Филарет
Московский, - Твоею помощью победивший врагов Пророк не без Твоего
мановения поставил памятник победы и нарек его "камнем помощи" (1 Цар.
7:12). Вот памятник, без сомнения, благословенный и священный, потому
что им благословляется и святится имя Господа Помощника. "Благослови, -
просит святитель Господа, - памятник не только мужества и побед
Христолюбивых Русских воинов, но и Твоей помощи, которою они победоносны
и непобедимы" (Слова и речи, М., 1877 г., т. 3, стр. 130; Слова и речи,
М., 1885 г., т. 5, стр. 14).
Но разве славят
Христа-Искупителя памятники, попирающие ногами Его святой Крест? Разве
достойны благословения Божиего ваятели, заставившие Русских воителей -
Алешу Освободителя, Маршала Жукова и других - топтать Крест Его?
Согласно 73-му правилу Пято-Шестого Вселенского Собора, все, кто
изображает крест там, где он может быть попираем ногами, предаются
проклятию и отлучаются от Церкви:
"Поелику животворящий Крест явил
нам спасение: то подобает нам всякое тщание употребляти, да будет
воздаваема подобающая честь тому, чрез что мы спасены от древнего
грехопадения. Посему и мыслию, и словом, и чувством поклонения ему
принося, повелеваем: изображение креста, начертываемое некоторыми на
земле, совсем изглаждати, дабы знамение победы нашей не было оскорбляемо
попиранием ходящих. И так отныне начертывающих на земле изображение
креста повелеваем отлучати".
Всем, и особенно христианам,
полезно для души знать и никогда не забывать, что Вселенская Церковь
Христова употребляет гамматическую форму креста уже две тысячи лет и что
"крест всякой формы", - как учит святой Феодор Студит, - есть истинный
Крест"!
От известных церковных и светских специалистов по
истории и археологии можно узнать, что среди разных форм креста "также
была в употреблении форма креста гамматического, состоящего из
(греческой буквы) гаммы", - как сообщает архимандрит Гавриил в книге
"Руководство по литургике, или наука о Православном Богослужении, для
Духовных Семинарий", издания 1886 года в Твери. А из книги "Христианская
Символика" графа А. С. Уварова можно узнать, что гамматический крест
изображен на потире (сосуде для причащения) уже в IV веке. В альбоме же
"Византийская миниатюра" можно прочитать о том, что в IX веке по заказу
императрицы Феодоры в императорском скриптории было изготовлено
Евангелие, украшенное золотым орнаментом из гамматических крестов, с
элементами античного орнамента меандрда (М., 1977, стр. 13, таб. 4).
В альбоме В. Н. Лазарева можно увидеть орнамент из гамматических
крестов, которыми украшены: и своды монастыря Хосиос Лукас в XI веке, и
апсида собора Святой Софии Киевской в ХI-м веке, и стены храма святого
Георгия в Курбиново в XII веке,
и западная стена Стамбульского Кахрие джами начала XIV века (Таблицы, М., 1986, рис. 156, 170, 350, 469),
а также архиерейские облачения Византийского периода и многие фрески на Балканах.
В книге "Матенадаран" изображен четвероконечный крест в окружении
двенадцати гамматических крестов, где рядом поясняется, что:
"иллюстрации Эчмиадзинского Евангелия отражают преобразовательную связь
двух Заветов, утверждая важнейшие догматы христианства".
Ветхозаветный жертвенник, являясь преобразованием новозаветного
жертвенника - Креста Христова, имел с четырех концов установленные роги,
которые помазывались жертвенной агнчей кровью, являвшейся прообразом
крови Христа, грядущего пролить ее на Кресте. Не только глубокую связь
двух Заветов, но и их существенную разницу отмечал Апостол: "всякий
(ветхозаветный) священник ежегодно стоит в служении и многократно
приносит одни и те же жертвы, которые никогда не могут истребить грехов.
Он же (Христос), принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную
Бога, - писал Павел, - ибо Он одним приношением навсегда сделал
совершенными освящаемых" (Евр. 10:11-14).
Один Византийский
император, желая точнее выразить свою антихристианскую политику, говорил
прямо: я веду борьбу против Креста! И ныне слуги антихристовы -
крестоненавистники и крестоборцы опять замахиваются на святой Крест.
Источник: Азбука веры.
По
утверждению Alan N. Po, PhD — изображение свастики есть ни что иное как
символическое изображение спиралевидной галактики, подобной «Млечному
пути» (фото: NASA).
Свастика на луне.
Созвездие свастики. Находится левее созвездия Б. Медведицы.
Страница из Псалтыри Александры Феодоровны (Алисы Гессен-Дармштадтской) Романовой – последней российской императрицы.
Перстень XIV века, найден в Московской области.
На иконе “Богоматерь Державная” у Пречистой Девы Марийам на головном уборе изображена золотая свастика.
Крестообразные символы у ариев.
В историографии принято считать, что ариями звались индийцы и иранцы:
“Среди индоиранцев (и только среди них) был широко распространен термин
арья – “благородный”” [Г.Ф. Ильин, И.М. Дьяконов, 1989. С. 383]. По
сообщению Геродота (V в. до н.э.), путешествовавшего по Месопотамии, “в
древности все называли их (мидян – Примечание Г.К.) ариями. После
прибытия к этим ариям колхидянки Медеи из Афин и они также изменили свое
имя” [Геродот. VII, 62]. О том, что мидяне себя называли ариями
передавал и другой древнеэллинский историк – Ктесий. Е. Вейденбаум
подмечал: “курды известны с древнейших времен, как обитатели Мидии –
нынешнего Курдистана” (Лятиф Маммад, №20-21, 2002. С. 63). Совковая
энциклопедия весьма категорична в своем видении права на звание ариев:
“Единственно оправданным и принятым в настоящее время в науке является
применение термина “арии” лишь по отношению к племенам и народам,
говорившим на индоиранских языках. В древнейших памятниках индоиранских
народов эти народы называли себя ариями, что обозначало полноправных
людей, в отличие от соседних или покоренных народов” [Большая советская
энциклопедия, 1970. С. 193].
[ut]http://http://www.youtube.com/watch?v=K_e_xfnVBaI[/ut]
Арийское
(иранское) ожерелье I тысячелетия до н. э., найденное при раскопках в
Гилянe, где обитают самые близкие курдам талыши (также мидийцы).
Арийский
(Иранский) город-крепость курдов Ани. Северный Курдистан издревле
населен курдами, хайские кочевники-иммигранты здесь никогда не
составляли большинства.
Касситская (протомидийская) цилиндрическая печать с коловратом, который позаимствовали словяне.
Блюдо из современного так называемого государства “Ирак”, г. Самарра, возраст – около 5000 лет.
Исраэл. Свастика в храме Гроба Господня.
Византийская мозаика.
В Ортодоксальном эфиопском храме Св. Георгия.
Эфиопия.
Несторианское.
Церковь Пантократора, Болгария.
Киев. Софийский собор.
В Чернигове Церковь Св. Пятницы, XI век.
В Церкви святого Луки в современной Элладе.
Колокол на Пизанской башне.
Церковная вышивка:
1-3) церковная пелена из маркграфства Бранденбургского со сценами из Нового Завета. VII-IX вв.;
4) свастика на щите воина. Средневековый гобелен из Байи;
5) плащаница из греко-католической церкви монастыря Путна в Буковине. XIV в.
Символическое
изображение Св. Причастия (сосуд со свастикой), которого сподобляется
душа праведника (голубь) в райских обителях. Катакомбы Прискиллы.
Фрагмент обложки Благовестия из Линдсфарна, Англия, кон. VII в. Британская библиотека, Лондон.
“Ковчег завета”
Одежда священнослужителей и клириков:
1-2) меандрические свастики на столе Бохольта, епископа Любекского
(+1341). Надгробный памятник. Бронза. Общий вид и фрагмент
орнаментальной ленты;
3) тиара св. Гауденса. VIII в.;
4) меандрические свастики на столе св. Дигилиуса, епископа Майнцского. X в.;
5-8) свастика в составе одежды фигур усопших на надгробных памятниках средневековой Англии.
1)
символическое изображение св. причастия (сосуд со свастикой), которого
удостоена душа праведника (голубь) в райских обителях. Катакомбы
Присциллы, cubicolo dei Bottai (Рим);
2) на краях туники и
правом плече могильщика Диогена. Катакомбы Каллиста (ок. Аппиевой
дороги, Рим). Надпись: «Диоген, могильщик, в мире, положен в восьмой
день октябрьских календ».
Мозаика в церкви Святой Софии (Mosaic from St. Sofia church, circa 1050).
Средневековое
ирландское распятие. Спиралевидные свастики обозначают энергии,
циркулирующие в теле Богочеловека. Дублин, Национальный музей.
Мессия-Наставник среди Посланников (Апостолов). Резной оклад Х в. Хр.: Кoeln Schutgen Museum.
Свастика — символ 4 райских (Гиперборейских) рек.
Страница Благовестия (Евангелия) из Муниципальной библиотеки в Дижоне, Франция. Середина XII века.
Украшение Храма. Гуцульщина, Карпаты.
1)
кирпичная кладка с солярным (в центре) и свастичными (фон) мотивами.
Фасад церкви Ивана Неосветени в Несебыре (Болгария). XIV в. Деталь;
2) свастичный квадрат в кладке под наружным Распятием. Собор монастыря
Св. Фаддея (Сурб Таде). Кара Килисе, Иран. XII-XIX вв.;
3-6)
свастичный меандр в храмоздательстве Киевской Руси XI века: фрагмент
свастичной ленты, опоясывающей нижнюю часть внутренней стены галереи
Софийского собора в Киеве [158. таб. XXIII] (3); Спасо-Преображенский
собор Чернигова. Реконструкция Н.В. Холостенко;
(4); фрагмент свастичной ленты на черниговском соборе;
(5); кладка лестничной башни Черниговского собора.
1)
замкнутый свастичный меандр вокруг аллегории. Люнета усыпальницы
Августы Галлы Плакидии. Мозаика. Равенна. V в. [416, р. 25, ill. 2]; 2)
символическая композиция с применением центростремительного свастичного
меандра. Поперечный неф церкви Сант-Аполлинаре Нуово, Равенна. VI в.;
3) деисус Мессии, с Богоматерью: меандр с собирающими свастиками
классического типа, окаймляет главную мозаичную панель храма Спасителя в
Хоре (Кахрие Джами). 1315-1321;
4-5) свастичные спирали и плетёнки на плитах от алтарной преграды. Церковь Св. Софии, (Охрид). X-XI вв.;
6) свастичный декор в главном соборе ортодоксального (православного)
мира. Айя София (Святая София). Стамбул (бывший Константинополь),
Турция;
7) свастика в сочетании с плетёнкой из греческого храма Фессалоник.
Подробнее.
Обложка Благовестия (Евангелия) из английского Линдсфарна (VII в).
2 спиралевидные свастики на арке старинной Церкви в Пфорцгейме.
Свастика на надгробиях первых христиан.
Свастика на надгробиях первых христиан.
[url=http://s61.radikal.ru/i174/1208/4d/f3a0a23cbc06.jpg[/url]
Свастика на надгробиях первых христиан.
Свастика на надгробиях первых христиан.
2) свастика в середине равноконечного креста. Колокольня кафедрального храма г. Trusvica. XII в. Гранит;
3-4) сочетание спиралевидной свастики с символом Ортодоксального
(Православного) царства — двуглавым орлом в болгарской каменной резьбе:
западные двери Церкви Св. Илии в с. Дивля Перникского р-на. 1865 г. (3);
церковь Смолско Софийского р-на. 1864 (?) г.;
5-6)
Преподобный Никон Печерский. Трапезная палата Церкви Антония и Феодосия
Печерских в Киевской Лавре. 1893-1895. Фото и прорись фрагмента со
свастикой. Орнамент А.А. Лакова.
1-3) на колоколах английских церквей;
4-5) плиты коптского фриза. Бауит? VII в. Калька. Берлин, Fruhchristlich-byzantische Sammlung, inv. 6144. 6145;
6) разносторонние свастики в орнаментальном поясе между апостольским и
святительскими рядами. Северная и южная стороны апсиды собора Святой
Софии. Киев. XI в.
Вихреобразные
движения свастик пронизывают духовное пространство. Сами свастики —
белого цвета, вокруг лопастей перелив цветов: коричневого, изумрудного и
салатового (от тёмного к светлому). Роспись трапезной церкви
(Посланников) Апостолов Петра и Павла, что у Яузских ворот. Кон. XIX —
нач. XX вв.
2-7) свастики в романской и готической архитектуре Европы:
(3) типичный романский «Священный Крест», южноуэльская Церковь в Ноттингемшире, Церковь Себальдуса в Нюрнберге
(4-6) пол кафедрального собора в Амьене. Франция, XIII в.
9) готическая свастика над входным порталом в собор о-ва Майорка;
10) лучащаяся свастика на соборе г. Милана.
Церковь Св. Пятницы в Чернигове, построенная в XI веке.
Свастика в украшении иконы Мессии.
Свастика на облачении диакона (XVI в.). Музей в Новодевичьем монастыре.
Поваренная книга.
Спички со свастикой.
Сделано в 1925 г.
Пиво со свастикой.
Подробнее.
Гимназия св. Мартина.
Денежная купюра Временного Правительства и Советского Правительства (1918 г.).
Флаг Сибирского добровольческого корпуса (1918-19 гг.).
КРИТ Мотор Компани.
Я был шокирован, когда нашел этот фошызм на диске от колеса машины!
Проклятые фошысты повсюду свой гитлеровский символ понапихали!
Женская хоккейная команда канадского города Ферние, 1922 год.
Габриэль Батистута в форме «Фиорентины» в сезоне 1992-1993
Святой креститель Руси князь Владимир в одеянии из свастики.
Картина “Вечная Россия” кисти Ильи Глазунова.
Фамильный герб рода Борейко. Польша, 14-15 вв.
Вот так до революции Билибин рисовал Алёшу Поповича.
Основные источники.
* * *
В Книге Бытия (14, 22), написанной несколько тысячелетий назад написано: “Но Аврам сказал царю Содомскому: поднимаю руку мою к Господу Богу Всевышнему, Владыке неба и земли…”.
Парфяно-курдский король.
Парфяно-курдская принцесса.
Арийский салют царя Дария Великого Богу. Бисотун.
Салют в исполнении курда и царя Иверии Вахтанга Горгасали из рода Сасанидов.
Клятва Горациев (1784), Жак Луи Давид.
Brazil!
Бразилия (присяга в вооружённых силах).
Парагвай (конституционная присяга при вступлении в должность государственных служащих).
Португалия (присяга в вооружённых силах).
При окончании ВУЗа (''клятва выпускников''). Brazil.
Чили (присяга в вооружённых силах).
Подготовил: Георгиуш Кашахи. http://ko83.unoforum.ru/?1-1-0-00000015-000-0-0