апологетика осипова, - или -- или ? часть 1/4

[rus_vopros]

часть 1 -- http://rus-vopros.livejournal.com/6098092.html
часть 2 -- http://rus-vopros.livejournal.com/6097740.html
часть 3 -- http://rus-vopros.livejournal.com/6097588.html
часть 4 -- http://rus-vopros.livejournal.com/6097373.html

по обсуждению материалов по теме поста : "это наша элита -- профессор Московской Духовной Академии Осипов Алексей Ильич" , сам пост по ссылочке -- http://rus-vopros.livejournal.com/6094981.html
и неожиданно возникло много вопросов о сути проповедей Алексея Ильича, -- вот сторонний ответ на суть лекций (проповедей) Осипова Алексея Ильича дана ниже, наслаждайтесь ...




Ответ старца Фидея на "Изобличение" , якобы, "ереси" А. Осипова, послание старца на "Открытое письмо профессору А.И. Осипову от монаха Венедикта ( по ссылке -- "Изобличение ереси Осипова. Открытое письмо профессору А.И. Осипову от монаха Венедикта"
http://3rm.info/publications/49008-izoblichenie-eresi-osipova-otkrytoe-pismo-professoru-ai-osipovu-ot-monaha-venedikta.html
прочтите и комменты в них - есть зерна правды и мнения мирян), в котором монах утверждает о погибели всего человечества, кроме немногих праведных, и о вечных муках погибших, без всякой надежды их на спасение, так же обвиняет профессора в ереси за его предположение о возможной конечности мучений и возможном спасении многих, если не всех.
Письмо монаху Венедикту и иже с ним от старца ФИДЕЯ:
( далее: обращение к монаху)
Времени доброго вам, пишущие письма, ищущие правды.
Уж простите, не мог не написать, но не для дискуссии, а по причине любви к вам – сердца родные, христианские.
Живу в уединении, где, все же, много птиц разных.
Много сорок, которым неймется и делать нечего.
И вот, одним утром Божьим, когда роса еще была жива, да и я еще не помер, принесла птица мне на хвосте новость о монахе одном и иже с ним, что болезнуют они сердцем своим. А болезнь та нам известна. Вот и пишу, так как не писать, что руки не подать тонущему.
Но приступлю, не совсем по порядку, а как сошло.
Читайте же внимательно, не подыскивая возражения, а разыскивая Истину, ни одна строчка не написана даром.
Дух же лучше иметь мирный при том, иначе: какими глазами смотрите - то и увидите.
Если застилают очи осуждение и неприязнь, такие аргументы бесы нам и подыщут, а коль мирен дух, то любовь и соучастие пошлют нам видеть ангелы в каждой строчке написанного, в каждом человеке. Тем более, что, то и другое есть во всех нас, но не наша задача– отыскивать вражду, а наша христианская задача– отыскивать согласие и любовь.
Хоть мы и "куплены дорогой ценой", но не нам, все же, себя оценивать, а другим нас.
"...Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы. "
Умствование наше - великий вред нам! Мы можем размышлять, но не настаивать на своих умозаключениях,
не возноситься ими, как истинными и проклинать несогласных, а смирятся перед Тайной Божьей ...
Вот, Жертва Авраама ...
Было повелено ему взять сына своего любимого и принести его в жертву ...
Но нам дано знать также, чем закончилось это испытание его веры ...
С обещанными же "муками вечными" мы знаем лишь первую часть Слова Господа - "... пойдете в муку вечную", а далее, что будет с нами далее - нам не ведомо ... Но вот, если бы нам дано было знать лишь то, как повелел Господь Аврааму принести сына своего в жертву, а дальнейшая Великая Милость была сокрыта от нашей немощи? ...
То какие страшные измышления построили бы богословы по сему приоткрытому нам начальному факту?! Отсюда - не делай умозаключений, что и как Угодно Господу, а бойся Бога - это залог спасения каждого ... Размышлять? Да, над участью своей, но со смирением и кротостью ...
Ведь глядящий в Писание, цитаты верные приводит, но выводы делает свои, оскверненные собственным умствованием гордым ... Увы.
От того нет большого смысла говорить о всем приведенном, ведь важно сердце, через которое проходит слово.
А все сказанное нам к одному - ПОКАЙТЕСЬ! Ибо покаянному будет спасение. Сего достаточно для человека падшего, какими мы с вами и являемся ...
Еще хотим сказать, что Господу было угодно оставить нам наставление о памятовании вечных мук для грешников, от того мы и трепещем и знать не можем участи своей, и уповаем на Милость Божью, надеемся на спасение свое и близких наших.
Но, все же, кое - что скажем, итак:

1.

"Его увидев, Петр говорит Иисусу: Господи! а он что?
Иисус говорит ему: если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною.
Говорит Господь:
«...друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною?
14 возьми свое и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе;
15 разве я не властен в своем делать, что хочу? или глаз твой завистлив оттого, что я добр?»
16 Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных."
Господь не согласует с нами действий и желаний своих, говоря языком человечьим.
И стало быть, о Воле Его мы можем лишь немощно предполагать, но не утверждать и настаивать.
Вот суть всего - Верить Богу!
И еще:
"... славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам ..."
Итак, мы не утверждаем свой взгляд, а предлагаем задуматься о проблеме нашего восприятия Мук Вечных, Спасения и Крещения. Господь в помощь нам всем.
Скажу изначально: мы ни Павловы, ни Аполосовы, ни Осиповы ... ни Венедиктовы ...
Мы не являемся ни чьими поклонниками кроме Истины во Христе.
И мы не спрашиваем: А что есть истина? Мы знаем - Кто есть Истина.
Но были удивлены, что монахи, оплот Христианства, держат мост спасения лишь с одной стороны - со своей ... Лишают возможности покаяния и спасения всякого, кого называют иным. Или думаете, что каяться только мы Христиане можем? Да и кто перейдет на другую сторону по мосту, укрепленному лишь с одной стороны?
И вот:
Вы утверждаете, что не спасутся незнающие, даже не по своей вине, о Господе нашем Иисусе Христе.
Но ни Сам ли Господь открывает Себя каждому? По Милости Своей, а не по достоинствам нашим. Солнце светит на праведных и неправедных.
Или вы считаете: Божье приобретается лишь нашими личными усилиями?
Тогда этот взгляд не православный.