rus_vopros

Забавная статья некоего Алексея Сергиевского в газете "Набат", органе кременчугского городского комитета Коммунистической партии Украины, №30 (185) от 10 августа 2007 года. К столетию со дня рождения ненавистного "обличителя сталинизма" (звучит как "обличитель гитлеризма", сказанное язвительно-осуждающим тоном) шаламова с маленькой буквы. Надеюсь, вскорости коммуняк запретят на Украине раз и навсегда, поэтому нужно сохранить для истории.

Оригинал взят у

laku_lok в Алексей Сергиевский. "Ложь зэка Варлама Шаламова"

С сайта газеты.

_______

Ложь зэка Варлама Шаламова

В прошлом году в опубликованном в "Набате" очерке "Папин Магадан" автор утверждал, что в мемуарах "Крутой маршрут" бывшая колымская зэчка Евгения Гинзбург (мать писателя Василия Аксенова), выдавая черное за белое, пыталась доказать, что на "золотой Колыме" при Сталине за колючей проволокой находились сплошь невинно пострадавшие люди.
Правда, несколько раз она оговаривалась, рисуя кистью Иеронима Босха страшные образы магаданских уголовниц ...
Но все равно невинные ...
Как будто не было на Колыме тогдашних Чикатило, Оноприенко и бандитов из знаменитой шайки "Черная кошка"...
В этом году исполнилось 100 лет со дня рождения поэта и прозаика, уроженца Вологды Варлама Шаламова.
Некоторые российские СМИ отметили эту дату своими статьями (но не однозначно). Почему?
Шаламовские стихи очень часто и много публиковались в так называемую хрущевскую оттепель в журнале "Юность".
Стихи были средние. С поэзией великого уроженца той же Вологды Николая Рубцова их и сравнивать нельзя.
В тоже время (при Хрущеве, а затем при Брежневе) зарубежные радиоголоса "Свобода" (субсидируемая государственным департаментом США и ЦРУ), а также более официальный "Голос Америки", периодически в своих литературных передачах передавали цикл "Колымских рассказов" бывшего зэка Варлама Шаламова.
Тогдашние литературные баловни и вроде бы как диссиденты-инакомыслящие Андрей Вознесенский, Евгений Евтушенко,
Василий Аксенов бывшего колымчанина-зэка про всякий случай сторонились и обходили стороной.
Варлам Шаламов тогда и почил в холоде и голоде в одном из московских домов для престарелых.
Похоронная процессия была очень маленькой и его могилу на одном из московских кладбищ сейчас найти очень трудно.
Да и кто будет искать?
Вспомним роман "Посторонний" с главным героем Мерсо написанный выдающимся французским писателем, лауреатом Нобелевской премии Альбером Камю, который одно время состоял в Компартии Франции ...
"Колымские рассказы" были опубликованы в Москве в горбачевскую перестройку, когда публиковали всё подряд, начиная
от знаменитой эротической "Эммануэли" и "Кама Сутры" ("кому с утра" говорили остряки) и заканчивая "Протоколами Сионских мудрецов" и "Майн кампф" Адольфа Гитлера ...
Пролистываем рассказы о Колыме и лагерях УСВИТЛ (управление северо-восточными исправительно-трудовыми лагерями) сейчас, в наше время ...
В отличии от Евгении Гинзбург, Варлам Шаламов честно перечисляет, с кем ему привелось сидеть в УСВИТЛе (также как перечисляет Ф. М. Достоевский в "Мертвом доме" в позапрошлом веке своих "коллег" по Омской каторге).
В. Шарламов упоминает отцеубийцу Гриню Лебедева в рассказе "Про ленд-лиз", солдат-мародеров (в том числе украинца Буку), многочисленных блатарей (его любимое словечко), так называемых бытовиков (осужденных за бытовые преступления), растлителей малолетних, казнокрадов, взяточников, убийц, мошенников и сидевших как он "за что-то ..."
Кто еще сидел на Колыме "за что-то"?
Иркутская проститутка Сонечка, власовцы, из военнопленных служившие в гитлеровских частях, полицаи и жители оккупированных территорий, обвиненные в сотрудничестве с оккупационными властями.
В очерке "Женщины блатного мира" мемуарист вспоминает Тамару Цулукидзе - легендарную красавицу-воровку, бывшую подругу тбилисского "уркача". Вспоминает и знаменитую воровку Симу Сосновскую, татуированную с ног до головы: "на теле были сексуальные сцены мудреного содержания, только лицо, шея и рука до локтя были без наколок ...
" Живописно? Да! Но в какой женской бане Варлам Шаламов видел эту голую татуированную уголовницу?
В рассказе "Зеленый прокурор" он повествует о единственном удачном побеге с Колымы до Мариуполя какого-то осужденного еврея, но этот побег описывается им так, словно этот побег совершил веселый Остап Бендер в стиле хохм Ильфа и Петрова
в известных двух романах ...
Хорошо хоть Варлам Шаламов этот рассказ заканчивает колымской присказкой "Не веришь - прими за сказку!"
Для колорита прозаик может вставить в текст своих рассказов песню из параллельного мира:

    Чтоб жить могли
    Работала мамаша,
    А я тихонько начал воровать,
    "Ты будешь вор такой
    Как твой папаша!"
    Твердила мне
    Роняя слезы мать...

... С какой целью "живописал" Варлам Шаламов ужасную в подробностях смерть на Колыме рафинированного поэта
Осипа Мандельштама? Зачем врал?
"Литературная газета" в своих расследованиях (по архивам) давно установила, что Мандельштам умер от дизентерии на пересыльном пункте во Владивостоке.
На Колыме он никогда не был ...
На днях газета "Русский вестник" (Москва) опубликовала заметку Игоря Полыхалова "Последний бой полицая".
Вот что в ней рассказывается:
"С хрущевских времен в фольклор обличителей сталинизма прочно вошел рассказ Варлама Шаламова
"Последний бой майора Пугачева", в котором изложена душещипательная история побега из колымского лагеря
и "героической" гибели 12 бывших офицеров, "невинно" осужденных сталинскими "палачами"...
Как мы уже убедились, основная масса освобожденных из плена советских военнослужащих благополучно проходила проверку.
Но даже те из них, кто арестовывался органами НКВД, в большинстве своем отделывались ссылкой.
Чтобы попасть на Колыму, надо было совершить что-то серьезное, запятнать себя конкретными преступлениями
на службе у гитлеровцев. Не стали исключением из этого правила и прототипы шаламовских "героев".
О том, как выглядел "подвиг майора Пугачева" на самом деле, рассказал Александр Бирюков в телепередаче "Шаги победы", показанной по Магаданскому телевидению 5 сентября 1995 года. Оказывается, такой факт действительно имел место.
Бежали, предварительно задушив вахтенного караульного. В перестрелках с преследующими их солдатами убили еще несколько человек. И действительно, из 12 "героев" 10 являлись бывшими военными: 7 человек - власовцы, избежавшие высшей меры только потому, что после войны в СССР была отменена смертная казнь.
Двое полицаи, добровольно перешедшие на службу к немцам (один из них дослужился до чина начальника сельской полиции), расстрела или петли избежали по той же причине. И только один - бывший морской офицер, имевший до войны две судимости
по уголовным статьям и попавший в лагерь за убийство милиционера при отягчающих обстоятельствах.
При этом 11 из 12 имели отношение к лагерной администрации: нарядчик, повар и т.п.
Характерная деталь: когда ворота "зоны" оказались широко распахнутыми, из 450 заключенных за беглецами не последовал больше никто. Еще один показательный факт. В ходе погони 9 бандитов были убиты, трое же уцелевших возвращены в лагерь, откуда, спустя годы, до окончания полученного ими срока, вышли на волю.
После чего, вполне возможно рассказывали внукам о том, как безвинно пострадали в годы "культа личности".
К мемуарам -"россказням", где авторами являются гинзбурги и шаламовы надо относиться с определенной предубежденностью. Люди, подобные им, выходили из лагерей озлобленными на всех и вся.
Вспомним фильм "Холодное лето 53-го года" с бандитами -"жертвами" "культа личности" ...

Алексей Сергиевский