ересь крестоборчества

о Символе Святого Духа:
ЕЩЁ О НОВОЖИДОВСТВУЮЩИХ и КРЕСТОБОРЧЕСКАЯ ЕРЕСЬ ЛУКАВСТВУЮЩИХ И АНТИФАШИСТВУЮЩИХ

СТРАХА РАДИ ИУДЕЙСКА
Оригинал взят у slawademin в Ересь крестоборчества

Вы думаете только обычные юдофилы из властных постсоветских структур и демократических СМИ называют скверной Святой Животворящий Крест? Известно как эти жидолюбцы начинают бесноваться и негодовать, изрыгая хулу на святыни и устраивая антифашистские демарши по поводу очередного «осквернения» кладбищ или синагог, где молодые партизаны из РОДА (русского освободительного движения) любят изображать свастики, проявляя, таким образом, свой юношеский протест, т.е. сопротивление ЖОРУ (жидовскому оккупационному режиму).

Любое изображение где-либо гамматического креста (свастики, коловрата, солнцеворота) называется не иначе как осквернением и преступлением против человечества. Тогда как оккультно-масонские символы пятиконечных и шестиконечных звезд, изображения которых в современном дехристианизированном мировом сообществе можно встретить отовсюду, начиная с государственных флагов и банкнот, заканчивая игрушками и пачками сигарет, почему-то не являются осквернением. Почему? Потому что сатанинские звезды уже давно стали общепринятыми, обыденными символами, которые приобрели официально-узаконенный статус в осатаневшем мире.
Но оказывается не только безбожники-звездоносцы, не только жиды, дьяволопоклонники, богоборцы и прочие идолопоклонники ненавидят крест, в частности свастическое изображение креста. Его боятся и ненавидят многие из тех, кто называет себя «христианами». Верные идеалам мирового сообщества, из кормушки которого кормятся, верные общечеловеческим ценностям антихристианского осатаневшего мира, они убеждены в том, что этими крестами, или как они их называют «фашистскими символами», «нацистскими знаками» оскверняются не только еврейские кладбища и синагоги, но и православные храмы. Не подумайте, что здесь речь идет о представителях лишь ОПГ московского паханата (РПЦ МП), которые давно зарекомендовали себя как верноподданные слуги ЖОРА или лучше сказать холуи антихристовой власти новой Иудеи (СССР-РФ). «Православные» сталинисты и великодержавные патриоты всегда были и будут надежной опорой и помощниками советских и неосоветских оккупантов-богоборцев. Но и помимо них, оказывается, хватает «православных» антифашистов и либеральных патриотов (антифа-попов, антифа-архиереев, антифа-мирян), которые готовы бороться неустанно с ненавистным всему апостасийному миру крестом, который стал символом сопротивления.
А это значит пришло время говорить о крестоборцах не только как о внецерковном или антицерковном, антихристианском богоборческом направлении, и даже не как о частном или каком-то исключительном явлении внутри Церкви, но как о тенденции и массовом психозе. То есть говорить следует о новой ереси жидовствующих лукавых «христиан» или лжеправославных антифашистах, которыми сегодня, увы, переполнены церкви всех православных юрисдикций. Эта ересь последних веков (возникшая в середине ХХ столетия) сегодня поразила своим смертоносным духовным ядом умы и сердца многих верных, искренних христиан. Этим христианам признающим и Св.Писание, и Св.Предание, и каноны, и обряды, почитающим иконы, мощи святых и все, что издревле почиталось в Церкви Христовой кажется, что они почитают и Св.Крест. Однако «почитание» сие носит у них выборочный, а значит еретический характер (ересь – т.е. выбор). Так, например, в XVII веке старообрядцы, боровшиеся с никонианами за чистоту Св.Православия, чуть было не впали в ересь крестоборчества. Как известно тогда они утверждали, что лишь восьмиконечный (русский) крест с косой перекладиной внизу следует почитать и только его считать Святым Животворящим Крестом, а прочие формы креста не признавали.
То же самое только с иным идеологическим подтекстом (страха ради иудейска) провозглашают нынешние лжеправославные антифа-христиане. Окажись они в VIII-IX веках, когда шли нешуточные войны между иконоборцами и правоверными, их тут же окрестили бы богохульниками и крестоненавистниками, причем и те и другие, поскольку даже иконоборцы не дерзали называть скверной какое-либо изображение Святого Креста Господня. Но в наше апостасийное время, когда в ВМВ ХХ века (великой мировой арийско-иудейской войне 1914-1945), в смертельной схватке звезды и креста победила сатанинская звезда (советская, американская, интернациональная), когда поверженный христианский крест (германский, русский, общеевропейский) был брошен к подножью красного зверя-антихриста – к мавзолею ВИЛА (В.И.Ленина), эти «христиане», считающие себя правоверными, без зазрения совести могут похулить не только героев сопротивления, новых крестоносцев и мучеников за веру, но и тот крест, с которым они шли против антихристовой власти. Излюбленным обвинением нынешних антифашиствующих борцов за «чистоту православия», направленным против тех, кто почитает крест и особенно жидобойную свастику как символ арийского и христианского сопротивления, считается обличение их в язычестве. То есть древнеарийский огненный или солнечный (солярный) крест, широко использовавшийся первыми христианами как символ Святаго Духа, они называют не иначе как языческим, бесовским или поганым. Как тут не вспомнить древнее иконоборчество в Византии?! Ведь подобные безумные обвинения в язычестве и идолопоклонстве выдвигали именно еретики-иконоборцы против правоверных христиан, благоговейно почитавших святые иконы. Сегодня тон задают непримиримые озлобленные антифа-крестоборцы, но есть среди лукавствующих и неагрессивные люди, готовые снизойти до признания гамматического креста (куда же деваться, если первые христиане все-таки использовали его), однако и они не признают за ним права называться Святым Честным и Животворящим Крестом. То есть, хотя и не хулят сей крест открыто, хотя благосклонно и допускают его использование, но лишь в церковных орнаментах не более того. Это тоже напоминает мне иконоборчество, только уже второй менее грозной волны (после VII Вселенского Собора), когда эпигоны-иконоборцы стали проявлять некоторую терпимость, разрешив правоверным частичное использование икон, например, в своих домах и даже в храмах, но только на недоступной высоте. Так, чтобы люди не могли воскурить фимиам, поставить свечи пред ними или приложиться к ним. Повелев при этом разрисовывать нижние части церковных стен различными крестообразными орнаментами, цветами, растениями и животными. Как же древние и современные лукавствующие похожи друг на друга! Мне всегда хочется сказать тем, кто считает свастику не Животворящим Крестом Господним, от которого бесы трепещут и бегут, а обычным орнаментом, которым когда-то украшались постройки, одежда и утварь. А почему бы вам не изобразить сей крест где-нибудь на видном месте, например, на рукаве или на своем автомобиле?! Вот тогда и увидите, как реагируют на него бесы и невидимые, и видимые. Тогда и поймете, какой крест воистину бесом язва и царям держава, а какой лишь украшение на пузе советского попа или на софринской иконной лавке!
Увы, все повторяется, только трагедия (искренняя кровавая борьба христиан за чистоту веры в VIII-IX столетиях) сменилась фарсом – животным страхом и стремлением антифа-христиан не выделяться из среды общечеловеков и не подавать признаков вероисповедной жизни, т.е. не сопротивляться жидовскому оккупационному антихристианскому режиму. Разве можно с таким вот ублюдочным стремлением спокойно жить вернее выжить любой ценой (когда жизнь становится самоцелью) как-то по-иному относиться к жидобойному символу Белого Христианского Мира?!
Нарисованную звезду на заборе антифа-христиане даже не заметят, спокойно пройдут мимо этой нечисти, а завидев свастику, непременно начнут изрыгать хулу, проклятия, «креститься» (т.е. звездиться) и плевать на сей крест. Что это если не беснование?
Ну ладно советские попы-сергиане и прочие жидолюбы, что с них взять, шабесгои и есть шабесгои, но ведь и среди так называемых истинных христиан, например, среди зарубежников, сие крестоборчество почти повсеместно стало нормой. Вот уж воистину беда так беда. Когда-то, во времена моего слепого пребывания в советской МП в 1990-ые годы, на меня регулярно нападали «православные» сталинисты, антифа-попы и антифа-миряне за то, что я осмеливался приносить в храм и освещать там пасхальные яйца, разукрашенные свастиками и свастичными узорами. И что же вы думаете? Придя после прозрения в зарубежную Церковь, я столкнулся с теми же самыми антифашиствующими, новожидовствующими, лукавствующими «христианами», проявляющими к этому кресту такое же если не большее негодование.
В начале сего года на форуме Интернет-Собора (на официальном сайте РПЦЗ) была открыта публичная дискуссия на тему «гамматический крест или свастика в христианстве». Автор этой темы аргументировано доказал, приведя примеры церковного употребления свастики, что все формы креста во все времена одинаково почитались христианами, которые не выделяли в угоду кому-либо или из страха перед какими-либо нехристианскими силами «правильные» или «неправильные» кресты.
Главным противником (идейным оппонентом) автора данной темы выступил небезызвестный писатель М.В.Назаров – современный вождь крестоборцев. А поддержали его представители духовенства, осколки РПЦЗ и антифа-миряне, на сторону которых встал и сам митрополит Агафангел Пашковский первоиерарх РПЦЗ(А).
После нескольких дней горячей дискуссии, пользуясь правами хозяев сайта, они сначала сделали обсуждаемую тему внутренней, т.е. недоступной для обыкновенных читателей посещающих сайт, а после заблокировали не только автора скандальной темы, но и его сторонников, защищавших древнехристианский символ – гаммадион. А когда и этого показалось мало, через какое-то время модераторы и вовсе закрыли тему (сказать-то нечего, нет аргументов, чтобы возразить), убрав даже ее упоминание с сайта ИС, будто такая скандальная тема там никогда и не обсуждалась. Мало ли что. А вдруг кто-нибудь из власть имущих жидов подумает, что зарубежники симпатизируют фашистам. То есть, нет тела – нет и дела! А был ли мальчик (со свастикой)? Вот лукавство так лукавство!
Приведу лишь некоторые случайно сохранившиеся (скопированные мной) выступления в защиту креста Гаммадиона и ответы оппонентов (либо откровенных крестоборцев либо пока не определившихся):
Павел: «На различных языках синонимом Свастики является Крест. Так синонимами свастики на немецком и финнском языках являются Hakenkreuz и Hakaristi, что в переводе на русский означает Крючковатый Крест. У Латышей аналогом свастики является Ugunskrusts – по-русски это переводится как Огненный Крест. "Крест всякой формы есть истинный Крест Божий", - утверждал св.преп. Ефрем Сирин. А потому Свастика, как и все остальные формы изображения Креста, которые были известны человечеству ещё в дохристианскую эпоху, была воспринята Христианством».
Вячеслав Дёмин: «Хулителям Креста-Свастики хочу напомнить то, что они, вероятно, совершенно забыли. Этот Крест особо почитала Царица-Мученица Александра. В «Царском сборнике» (Службы. Акафисты. Месяцеслов. Помянник. Молитвы за царя. Коронация. 2-е издание. Москва. 2009. стр.396-403) опубликован акафист (полное название: «Гаммадион, сиречь Пение акафистное Кресту, егоже восписа Царица Александра Новая, егда вниде в гроб нов»), напечатан по: Царские Часы. Составитель Алексей Михайлов. М. 2004. С. 119-131. О Царицыном Кресте (Гаммадионе) см.: «Скорбный Ангел». Царица-Мученица Александра Новая в письмах, дневниках и воспоминаниях. Сост. С.В.Фомин. СПб. 2005. С. 713-748).
Приведу из этого акафиста лишь первый кондак и молитву. Кондак 1: “Избранное оружие обращающееся, во еже стрещи тайны Царствия, знамение, от негоже трясутся каины, иудеом соблазн и эллином безумие, царственным мучеником утешение велие, обрати нас хвалитися токмо тобою, поюще: Радуйся, Гаммадионе всечестный, обаваяй обавающия от Премудра”.
МОЛИТВА ГАММАДИОНУ КРЕСТУ ЦАРСКОМУ СИРЕЧЬ СВАСТИКЕ: «Да воскреснет Русь Святая, и расточатся врази ея, и да бежат от пресветлаго лика ея ненавидящия ея: яко исчезает дым, да исчезнут, яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих во Христе Русь Святую и лобызающих Царский обращающийся Крест, Гаммадион честный, Пламенное Оружие необоримое, и в веселии глаголющих: радуйся, Непобедимая Победо, прогоняй бесы видимыя и невидимыя силою Христа Царя Бога Вышняго, обращающагося к человекам и возводящаго Богом по благодати бытии сего. О Пречистый и Животворящий Кресте Господень, Пламенеющий Ярый Гаммадион! Помогай нам со Святою Госпожею Девою Богородицею и со всеми святыми царственными мученики. Аминь».
Кроме того, еще раз хочу предупредить всех хулителей Креста-Гаммадиона (Свастики) из РПЦЗ, что они играют с огнем, и если не прекратят заниматься крестоборчеством, от них не только отвернутся Царственные Мученики, но хуже того, они попадут под проклятие Русской Церкви. Напомню, что во время советско-германской войны на катакомбном Соборе ИПХ сергианам и сталинистам провозглашена анафема: «Глаголющим и учащим, яко святый бесогонный крест-гамма, сиречь коловрат-свастика не есть крест Христов, равночестный иным начертаниям его, яко и святыя отцы рекоша, и дерзающим в бесовском обольщении, яко и христоубийственныя жиды-богоборцы и прочия антихристовы клевреты, хулить сие добропобедное знамение, нарицая его языческим и вражиим, и всем содержащим новую богохульную ересь сию крестоборческую, анафема, анафема, анафема» (Сергиев Посад. Вестник Воинов Христовых. №17).
Позволю себе привести здесь небольшое выступление И.Демьянюка, которое отчасти объясняет обсуждаемый вопрос. Почему русские националисты так сильно почитают Крест-Свастику. Цитирую: «Гитлер – это гордиев узел русского, и не только, национализма. Это последний (а часто и первый) аргумент, приводимый красным гомункулом в любой дискуссии, независимо от ее темы. Если вы — националист и заявляете об этом открыто, знайте, что даже если спор будет идти о цвете детских пеленок, ваш оппонент обязательно упрекнет вас в гитлеризме. Русские националисты, к слову, почему-то боятся этого упрека, как огня и всячески стараются от Гитлера избавиться. Дрожащими пальцами они силятся развязать этот узел, вызывая у оппонента лишь презрительную усмешку. Он надменно ухмыляется и совершенно справедливо обвиняет их во лжи или слабоумии. То, что нельзя развязать, можно разрубить. Скажите: «Я с Гитлером. Ну и?», и вы увидите, как самодовольная ухмылка сползет с его лица и сменится змеиным шипением. Да, вас будут ненавидеть, но никто не посмеет назвать вас лжецом. Заявляя, что вам с Гитлером не по пути, вы действительно либо лжете, либо идете куда-то не туда. Судите сами, что к Гитлеру однозначно не ведет? Национал-большевизм не ведет к нему, но он приведет вас в лучшем случае к Сталину, а реально — к Кадырову. Евразийство не ведет к нему, но оно ведет в пучину монгольского безумия. Национал-демократия к Гитлеру не ведет, но она ведет неизвестно куда, потому как истории сей зверь неведом. Судя по их навязчивой поддержке сионизма, предположу, что они страстно хотели бы вымостить себе дорогу в Израиль из желтого кирпича. Жаль, они забыли, что в Израиль попадают путем обрезания, а самолеты туда не летают, и поезда не ходят. Если вы понимаете, что с этими персонажами вам не по пути, то путь у вас остается лишь один – прямиком в объятия Гитлера. Это не значит, что вы обязательно должны быть национал-социалистом, придерживаться расовой теории и развешивать по стенам своего дома портреты функционеров НСДАП. Это и не значит, что вы обязаны с Гитлером оставаться. Вы можете погостить пару дней и двинуться дальше. Можете зайти к Муссолини или Франко, можете послушать критиков справа или отправиться вглубь веков, став монархистом. Если вы честны и последовательны, вы не можете лишь двух вещей: пройти мимо и убежать. Гитлер — это центральная фигура антикоммунистического сопротивления XX века. Это новый жандарм Европы, сменивший на своем посту российских императоров. Это тот самый кулацкий царь, пришествия которого так страшился Троцкий. Можно сколько угодно критиковать его политику, во многом критика эта будет справедливой, но нельзя отрицать его историческую роль архистратига Традиции. С замены привычного «Если бы Гитлер, нас бы не было», на непривычное «Если бы не Гитлер, нас бы не было» и начинается путь националиста. На данный момент фигура Гитлера – это маяк, ведущий вас между Сциллой коммунизма и Харибдой либерализма. И пусть вас не смущает его поражение в войне. Белое движение в России тоже потерпело поражение, что же с того? Основа любой традиционалистической идеологии — это не партийные доктрины и фантазии бездушных интеллектуалов, а сама человеческая жизнь. Рано или поздно Традиция возьмет верх в какой-либо из форм, но этому никак не поможет отрицание одной из них или надуманная вражда между ними. Space Walrus».
Инокиня Вера: «Все тот же бред. Ничего нового. Ко Христу надо стремиться, а не к идолам земным: гитлерам, сталиным, муссолиниям и т.д.»
Вячеслав Дёмин: Прочитайте у архимандрита Гавриила о гамматическом Кресте, который как и все остальные формы Креста всецело принимался Церковью. Это не орнамент, а полноправный Крест, и поэтому все, кто его хулит вольный или невольный крестоборец. Неужели вы не понимаете, что дело совсем не в форме данного Креста. Если бы какой-нибудь другой древнехристианский символ, например, якорь, рыба или монограмма Христа были бы изображены на гитлеровском знамени, нынешние крестоборцы-антифашисты стали бы бороться с ним, даже не вспомнив о существовании гамматического Креста-Свастики. Удивительно, но все крестоборцы будто бы не замечают привиденные здесь места из акафиста Гаммадиону и анафему. Не хотят вспоминать и о Великомученнице Царице Александре. Видимо анафема христиан-катакомбников им не страшна, а зря. Посмотрел бы я на нынешних крестоборцев-антифашистов, если бы они жили в Византии где-то в VIII-IX веках, где гаммированными Крестами были украшены все храмы, священнические и царские облачения. Всех без разбору, кто бы они ни были, архиереи, иереи или миряне истинная Церковь Христова причислила бы к иконоборцам, иначе говоря, к жидовствующим еретикам. Как известно, иконоборчество насаждалось жидами».
«Все намного сложнее и глубже, чем вам кажется, дорогой отец Никандр. Мне очень не хотелось бы, чтобы и вы, как все назаровцы, оказались невольным крестоборцем сиречь новожидовствующим еретиком, которые так же, как ересиархи из МП уже находятся под анафемой. Спаси и сохрани вас Господи от всякого зла и неправды».

3-я мировая война уже по национал-социалисту стяпане демуре

стяпан не русоненавистник -- стяпан за социальный национализм ,
только сами и своими руками :

https://youtu.be/4sE2Aftgj-w

гамматический крест

о Символе Святого Духа:
ЕЩЁ О НОВОЖИДОВСТВУЮЩИХ и КРЕСТОБОРЧЕСКАЯ ЕРЕСЬ ЛУКАВСТВУЮЩИХ И АНТИФАШИСТВУЮЩИХ

СТРАХА РАДИ ИУДЕЙСКА

в продолжение поста -- http://rus-vopros.livejournal.com/5584555.html -- http://rus-vopros.livejournal.com/5584555.html

Оригинал взят у slawademin в (продолжение)

Отец Никандр: «Вы говорите это не орнамент, а полноправный Крест. Но он НЕ выходил за пределы декора, и на знаменах его не было, разве не так? Не надо называть «свастикой», потому что это сразу же влечет за собой помянутую реакцию. Не надо называть людей крестоборцами только из-за того, что они не принимают такого символа, ведь крест православный восьми и четырехконечный они принимают. Да и кто был автором акафиста? И в каком году он был написан? Наверное писал неофит какой-то. Царица его использовала, но ведь не ВСЯ Россия. Вы говорите о Византии, но времена изменились, Вячеслав Константинович, да и люди тоже. И оформление храмов сейчас другое. Да и на Руси не так часто (скорее редко) встречался греческий орнамент такого вида. И на русских облачениях его тоже почти не было, как и на царских одеждах. Иными словами, присутствие или отсутствие гаммированного креста НИКАК НЕ ВЛИЯЛО на спасение душ. Традиции разные, вера одна… Вот Вы же знаете, что и еретики, такие как католики, протестанты, монофизиты используют крест, однако это само по себе НЕ ДАЕТ им спасения, ибо погрешают против догматов Церкви. Так и здесь, НЕ использование гаммированного креста, при наличии православной веры, НЕ лишает спасения, а это главное». Вячеслав Дёмин: «Восьмиконечный или русский Крест появился довольно поздно на Руси, лишь в XV-XVI веках в царстве Иоанна Васильевича Грозного, где он стал наиболее употребляемым, поскольку был учрежден Стоглавом. Вот почему староверы сделали именно его единственно «правильной» формой Креста и не признавали другого. Вы сейчас пытаетесь сделать то же самое, забывая о церковной традиции почитания любого Креста. Еще раз акцентирую ваше внимание на том, что к Кресту любой формы, даже к Кресту составленному из прутиков и травинок, по слову Святых Отцов, христиане должны относиться с благоговением, не допуская его изображения, например, на земле, дабы не попрать ногами (см. 73 правило 6-го Вселенского Собора). Если старообрядцев, не признававших другие формы Креста кроме восьмиконечного Церковь позволяла себе называть вероотступниками и еретиками, то почему мы не можем называть свастикофобов-назаровцев крестоборцами?! Акафист Гаммадиону, насколько мне известно, был написан еще до войны и очень авторитетным иноком-антисергианцем. И последнее, если на чашу весов положить авторитет Великомученницы Царицы Александры, а на другую "ВСЮ Россию", которая отступилась от Бога и предала Царя, перевесит, сами знаете кто! Мы же не революционеры-февралисты, чтобы возносить хвалу ВСЕЙ павшей в смертные грехи России, и при этом смотреть снисходительно, сквозь пальцы на Царскую Семью. Для нас (истинно православных христиан-контрреволюционеров) Царская Семья, а не ВСЯ восставшая на Бога и Царя очумевшая революционная Россия, является святыней и главным примером для подражания. Посему и Царский Крест Гаммадион для нас свят, как любой Крест. Мы защищали его в 1990-е от крестоборцев-сергианцев МП, будем защищать его и сейчас от крестоборцев-назаровцев РПЦЗ(А). Будем защищать везде, где бы не окопались новожидовствующие еретики! Администратор Интернет-Собора: «Да защищайте сколько угодно. Вам сказано было, что в традициях РПЦЗ нет никакой связи между Животворящим Крестом и свастикой. Неужели непонятно? Забирайте от нас свою свастику и идите с нею куда хотите, если вам она важнее всего другого. Крестоборец Вы, поскольку боретесь с Крестом Господним ради языческого символа. Все уже устали от вашей твердолобости. Вы, господин Дёмин, на сегодняшний день к РПЦЗ не имеете никакого отношения. Ищите, Бога ради, себе подобных – в истории РПЦЗ таковых нет ни одного среди ее иерархов, священников и мирян. Если упрямство Вам дороже – ПРОЩАЙТЕ и ПРОСТИТЕ, если можете». Вячеслав Дёмин: «Вообще-то последний комментарий адресован не вам (у вас даже имени нет), а о.Никандру. Ну да Бог вас простит. А кто и какое отношение имеет к Святоруской Церкви, уж точно не вам решать. Вы, слава Богу, еще не вся РПЦЗ!» Отец Никандр: «Нет, я также почитаю крест любой формы (кроме перевернутого). Но у каждого креста свое место, Вы можете себе представить священника с гаммадионом на груди? Правильно, не можете, а в орнаментальных переплетах он хорошо смотрится. В конце концов, он и сделан такой формы именно для орнамента, потому-то использование восьмиконечного креста в орнаменте неудобно. Хотя старообрядцы погрешили в своей «канонизации» восьмиконечного креста, но от Церкви были отлучены не за это, а за то, что возвели хулу на Церковь, будто Она есть «антихристово учреждение». Нельзя назвать крестоборцем человека, который почитает крест, носит его у себя на шее и крестится»…. (об акафисте) Но он не получил общецерковного признания, это была какая-то частная инициатива. Вы говорите о падшей России. Ну почему же ВСЯ Россия? Ведь были же миллионы мучеников и исповедников, которые совсем не знали о гаммадионе и не использовали его, однако они – в Царстве Небесном. Именно их я имел в виду, а не богоборцев. И потом, Господь попустил страдания Царской Семье не только как жертве благоугодной за грех отступления народа, но и за личные грехи, которые у них тоже были, но они омылись своей мученической кровью. Царским крестом можно назвать крест, бывший при помазании Государя Церковью на царское служение». Вячеслав Дёмин: «Уважаемый отец Никандр! Радует уже то, что вы хотя бы не хулите гамманический Крест. Однако почему-то до сих пор упорно доказываете его несостоятельность как Креста Господнего, называя орнаментом. Давайте исходить из здравого смысла и существующих (не нами написанных) церковных правил. Я недаром назвал современное крестоборчество (сергианство, назарианство и прочую ересь) новым иконоборчеством. И вот почему. Вы, должно быть, знаете, что в стародавние времена иконоборцы, отвергавшие иконы не отвергали при этом Крест. То есть они не признавали лишь «человекообразного» изображения Троицы, Спасителя, Богородицы, Ангелов и Святых, называя иконопочитание ересью, но при этом почитали Крест. Прямо как нынешние протестанты. Императоры-иконоборцы хранили голгофский Крест как святыню и никогда не запрещали изображать Кресты (в том числе и креститься) в храмах, на предметах, на одежде и т.д. Это к вопросу о том, что нельзя, мол, называть крестоборцами тех, кто крестится и носит на себе нательный крестик. Чем же отличаются нынешние еретики-крестоборцы от их предшественников иконоборцев, которые выборочно признавали святыни? Само слово «ересь», как известно, происходит от греческого слова, обозначающего какой-либо выбор или избрание (выделение, направление, мнение), то есть выделение и приятие чего-то одного и неприятие чего-то другого. Древние иконоборцы и современные крестоборцы лучший тому пример. Безликий «Интернет-Собор» говорит мне: «приведите хоть одно свидетельство, когда бы Соборы, Синоды, священники или авторитетные миряне говорили бы о почитании Креста-Свастики». На это хочется сказать – назовите хоть один Собор, Синод или другие церковные авторитеты, которые отвергали бы данную форму Креста, то есть признавали бы одни формы оного и не признавали бы другие. Кроме старообрядческой прелести такого разделения отродясь не было. В догмате об иконопочитании, принятом на Седьмом Вселенском Никейском Соборе, почитание икон приравнивалось к неизменному почитанию Креста. Причем в этом догмате вы не найдете описания разных форм Креста. Честный Животворящий Крест един!!! Он не разделяется на приемлемые и неприемлемые формы, на те, которые можно использовать в богослужении и на те, которые используются лишь в орнаменте. А сказано лишь о том, что изображение Креста надлежит «полагати во святых божиих церквах, на священных сосудах и одеждах, на стенах и на досках, в домах и на путех...» Где же здесь разделение? Где орнамент, а где не орнамент? И самое главное, где здесь сказано, что Честный Животворящий Крест – это только восьмиконечный Крест, а прочие не православные, еретические или декоративные? Что-то у вас здесь не клеится. Не разделяли Крест и на предыдущем Шестом Вселенском Константинопольском Соборе. В его 73-м правиле сказано: «Поелику Животворящий Крест явил нам спасение, то подобает нам всякое тщание употребляти, да будет воздаваема подобающая честь тому, чрез что мы спасены от древнего грехопадения». Никакого разделения Креста вы не найдете ни в Стоглаве, ни в Домострое, то есть в XV-XVI веках на Руси, так же, как в IV-VIII веках в Византии никому (даже отъявленным иконоборцам) и в голову не приходило одни Кресты почитать главными богослужебными, а другие второстепенными, пригодными лишь для того, чтобы украшать орнаменты. А тем более никто и никогда не осмеливался хулить какой-либо Крест, особенно Царский Гаммадион. То, что Крест-Свастика – это Царский Крест не я придумал. Именно так его называли еще первые христиане, изображавшие Гаммадион на стенах римских катакомб. Царский не в смысле исключительно императорский, а в смысле принадлежности Царю Небесному Христу-Помазаннику. Царский Крест, Царский Путь, Царские Врата и т.д.»

Митрополит Агафангел: «Я полагаю, что тема смуты в московском приходе освящена достаточно. Очевидно, что сторонникам В.К.Демина нечего ответить на выставленные против них обвинения. В результате обсуждения этой темы выяснилось, что отлученный В.К.Денмин к своим сознательным заблуждениям о неавторитетности Священного Писания и своей расовой теории прибавил еще и крестоборчество, выраженное в утверждении того, что к иконографии Креста Господня должна быть присовокуплена свастика, что никак не подтверждается Священным Преданием Церкви. Чем еще раз подтвердил справедливость своего отлучения. Я думаю, что тему эту можно закрыть, поскольку все стороны вполне высказались. Я благодарен всем без исключения участникам обсуждения данной темы. Мы ее сохраним, как свидетельство».

Вячеслав Дёмин: «Крестоборец тот, кто разделяет Крест, одну форму Креста признает, другую нет или хулит какое-либо изображение Честнаго Животворящего Креста. А я почитаю все виды Креста, не разделяя и не выделяя. Пусть эти слова будут еще одним свидетельством, которое вы, владыка, обещали сохранить. Они пригодятся на грядущем Поместном Соборе Русской Церкви. Там-то и решат, кто из участников данного обсуждения был крестоборцем, а кто крестоносцем!»

Митрополит Агафангел: «Вы пишете неправду, когда утверждаете, что «…я почитаю все виды Креста, не разделяя и не выделяя». Вы разделяете и выделяете. Для Вас свастика имеет особое значение, отдельное от значения Животворящего Креста. Иначе бы Вы не спорили и это начертание не предпочли бы пребыванию в Церкви. Вы, в сущности, готовый сектант и стоите на пороге организации своей собственной секты. Я понимаю, что мы остановить Вас не в силах, но, поверьте, мне искренно жаль Вас и тех, кто за Вами пойдет».

Вячеслав Дёмин: «Жаль, владыка, что вы своим волевым решением закрыли тему, не давая возможности оправдаться мне лично и другим участникам обсуждения реабилитировать поруганный крестоборцами (сергианами и назаровцами) гамматический Крест. Почему вы постоянно пытаетесь уличить меня во лжи? Если я говорю, что почитаю все виды Креста, значит так оно и есть. Если не верите, милости прошу ко мне в гости. В моем доме вы своими глазами увидите восьмиконечный Крест, который лежит на аналое вместе с Евангелием, и к которому я ежедневно прикладываюсь после молитвы. Никакой секты свастистов гитлеристов хилиастов или какой-то еще я не создавал, не создаю и создавать не пытаюсь. Почитал и почитаю Святую Церковь и признаю ее иерархию. Свидетельствую об этом пред Богом. Это обвинение тоже не справедливо. В отличие от М.В.Назарова я никогда не нарушал 64 правило 6 Вселенского Собора, запрещающее мирянам поучать единоверцев и влезать в богословские вопросы. Не там вы ищите сектантов и еретиков, увы, не там. В предпоследнем обращении к вам, уважаемый владыка, я предложил проверить меня на веропригодность, т.е. сдать экзамен по православному катехизису. Но ваш ответ был какой-то странный. Вы сказали, что и рады были бы проделать это, но почему-то не можете, предлагая один единственный выход - помириться с МВН. Я никогда не держу зла и готов помириться с любым личным врагом, но разве в этом дело?! Или верность Св.Православию стала определяться дружбой с МВН? Или он мешает вам принимать самостоятельные решения? Или есть какие-либо другие причины, мешающие вам проверить мои вероисповедные принципы? Поясните, пожалуйста!»

Митрополит Агафангел: «Еретикам следует каяться, а не распространять среди православных христиан то, что определено как ересь. Поскольку покаяния у Вас нет ни в чём, и Вы продолжаете упорствовать в своих заблуждениях, то Вас следует оградить от христиан не только в молитвенном, но и в бытовом общении. Придется издать и такой указ».

Михаил Назаров: «Вопрос администратору. Прошу прощения, вроде бы тема перенесена во внутренние вопросы. В таком случае – что здесь делает человек, не принадлежащий к Церкви?»

Денис Копыгин: «Учитывая то, что у нас нет государственной православной власти, такой, как в Российской Империи – а тем более в Допетровской Руси и Византии, да и в христианском мире вообще нет истинно-христианских государств (какие были в Европе в средневековье и в меньшей степени – в новое время) – единственная власть, которая может справиться с ересью это епископская власть. Митрополит Агафангел должен нераскаянных еретиков отлучить от церкви, тех кто может покаяться – на тех наложить епитимью, учитывая длительность раскола – желательно достаточно жёсткую епитимью. А вообще-то лично я считаю, что самые идеальные способы борьбы с ересью существовали в Византии и Допетровской Руси, а также в средневековой Европе. Всех наших новообращённых «русских мусульман», баптистов, свидетелей Иеговы, других протестантов, католиков-модернистов, членов неокультов (тоталитарных сект), также всех сторонников ересей подобных той, которую проповедуют Дёмин, Леоничев, Кунгурова, о.Никандр, поклонников «экуменического движения» – следовало бы предать церковному суду и при православной или христианской власти – подвергнуть уголовному преследованию, начиная от штрафов и конфискаций кончая смертной казнью…»

Вот и настало время, когда еретики-крестоборцы, антифа-христиане и прочие лукавые «поборники» Православия, считающие себя правоверными христианами, показали свое истинное лицо. Теперь они не только готовы устраивать гонения на православных христиан, почитающих крест, не только объявлять их еретиками, сектантами, «свастистами», «хилиастами», «гитлеристами» (термины придуманы и введены в обиход М.В.Назаровым), но и сдавать своих же братьев-христиан на расправу антихристовой власти и даже предать их смерти. Думая при этом, что защищают веру отцов. Не о них ли говорил Господь: «наступит время, когда всякий убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу» (Ин. 16. 2)?!

Очередную антифашистскую порцию крестоборчества выдал на днях митрополит Агафангел (http://internetsobor.org/rptcz/tcerkovnye-novosti/rptcz/provokatciia-protiv-rptcz).
Заодно в своем выступлении он намекнул на то, что я и катакомбники из юрисдикции архиепископа Амвросия «платные агенты», которые-де специально проникли к «его церковь», чтобы убедить окружающих единоверцев в дружбе и сотрудничестве русских белоэмигрантов с Гитлером. Что все мы «провокаторы», которые только и думают о том, как бы опорочить доброе имя РПЦЗ, связав его с нацистами. Воспаленный и всего боящийся ум митрополита не нашел ничего лучшего, как придумать нелепую историю о том, что мы или кто-либо по нашей указке приехали в Одессу, где располагается его резиденция, и там разрисовали свастиками местное здание церковной кухни. Как говориться, осквернили церковное здание «фашистскими символами». Кстати говоря, служащие на этой кухне инокини РПЦЗ(А) устраивают там благотворительные обеды, подкармливая престарелых одесситов, советских ветеранов и одиноких евреев, тем самым пытаясь доказать свою непричастность к проклятым фашистам. И ведь им почему-то верят, как верят современным немцам, которым после войны мировое сообщество сумело привить комплексы неполноценности и вины перед евреями «пострадавшими от нацизма».

Вот официальное заявление первоиерарха РПЦЗ(А) на сайте ИС от 18.03.13: «Сегодня неизвестные разрисовали фашистской символикой здание благотворительной трапезной при Архангело-Михайловском епархиальном доме в Одессе. Я воспринимаю это как последовательное звено в цепи запланированных провокаций. Мне стало известно, что ФСБ и МП имеют план, который сейчас осуществляется, по очернению нашей Церкви за нашу, якобы, связь с фашистами. К этому также привлечен «епископ» Амвросий Сиверс и люди из его окружения. Эти планы должны были осуществиться через один из наших московских приходов, на котором, скорее всего, имеются штатные провокаторы (или провокатор) и несколько человек, введенные ими в заблуждение. Известно, что ложь о сотрудничестве РПЦЗ с фашистами всегда использовалась СССР в качестве нашей дискредитации. Но я уверен в том, что как раньше, так и сейчас, эта ложь не сможет очернить нашего доборого имени. Потому что этот вымысел недоброжелателей к нам не имеет, слава Богу, никакого отношения. + Митрополит Агафангел».

Не знаю как кому, а мне почему-то расхотелось возвращаться в лоно той самой РПЦЗ(А), которую возглавляет хулитель святого креста, поставивший мне в вину помимо всего прочего почитание гамматического креста-свастики. Я верен традиции Церкви. А какой же традиции придерживается митрополит Агафангел и иже с ним?

Историкам Церкви Христовой знакомо благоговейное почитание первых христиан Царского Креста – Гаммадиона, который они называли одним из главных символов Святаго Духа, о чем свидетельствуют и многочисленные изображения в римских катакомбах, на надгробиях мучеников и на иконах изображающих сошествие Святаго Духа. Невещественный Дух чаще всего изображался в виде голубя, огня или гамма-креста, а иногда голубь и огонь изображались в виде гамма-креста. Иначе говоря, возводимая хула на Гаммадион равнозначна хуле на Святаго Духа, а грех сей, как известно не прощается ни в этом веке, ни в будущем.

Мне расхотелось доказывать свою «веропригодность» людям, утратившим элементарные чувства сопричастности, сострадания и братской любви, которые позабыли о духе соборности, возомнив себя как минимум апостолами и святыми отцами. Мне расхотелось, честно говоря, причащаться из одной чаши с таким заблудшим, скользким, лукавым архиереем. Даже если этот коренной одессит не еврей, что сомнительно, мне достаточно и того, что до принятия монашества у него была жена-иудейка и дочь от нее, ныне благополучно проживающие в Израиле, а женатый на жидовке (как гласит русская народная мудрость) – дважды жид! Чего же еще ждать от него? Все что он делает, в полной мере согласуется с деяниями того самого дважды-жида. Не подумайте, что во мне говорит какая-то личная обида. За своих личных врагов я привык молиться. Нет, это не обида, а объективная оценка человека облеченного высшей церковно-духовной властью. Его имя возносится на каждой литургии, а это значит, что мы все причащаемся вместе с ним. Нет уж, извините! Я ушел в свое время из МП, чтобы не причащаться с чекистами и содомитами. И теперь у меня нет никакого желания иметь что-то общее с чуждыми мне людьми, которые пытаются приспособиться к антихристианскому миру, доказывая на каждом углу свою толерантность, лояльность и преданность власть имущим жидам. И при этом демонстрирующих непричастность, неприятие, непримиримость к фашизму и русскому национальному сопротивлению. Тем более я не желаю вместе причащаться из одной чаши с такими злобно-агрессивными крестоборцами, как М.В.Назаров и другие антифа-стукачи.

Может быть, я не совсем прав и слишком уж преувеличиваю опасность крестоборческой ереси, которая еще не осуждена соборным разумом нашей Христовой Церкви?! Возможно, я слишком уж рьяно взялся за дело и немного забегаю вперед в своем противостоянии, как говориться, поперек батьки.., однако мириться с хулителями Святого Животворящего Креста, дискутировать или искать компромисса с этими лукавыми антифа-христианами я более не намерен. Господь видит мою искренность и преданность Ему и наверняка поправит меня, если я в чем-то допускаю оплошность.

«Радуйся пречистый Кресте Христов, от нападения духов злобы нас защищаяй; радуйся, от различных стрел их невредимы ны сохраняяй. Радуйся, яко от знамения твоего, с верою благочестно творимаго, вся силы ада, яко дым от ветра, исчезают; радуйся, яко тобою вся крепость их, яко воск от лица огня, истаивает» (Акафист Честному и Животворящему Кресту Господню. Икос. 10).

решение о детандемизации принято

готовьтесь, сушите сухари, копите консервы, съзжайте с масквабада
+++
добровольно и по-доброму они не уйдут-- ибо отдвать власть некому,
будет внешнее ненавязчивое управление

https://youtu.be/IeFmYrXmKeA

грядущая развязка в конце лета и сентябре после 14 августа

безпокойство , после летней жары наступит отрезвление жесточайшее :

https://youtu.be/0uZeTIHvr8c

: Андрей Девятов, член Союза писателей России.



твоя умирающая руская страна
http://rus-vopros.livejournal.com/5581840.html

безпокойство , летняя жара
http://rus-vopros.livejournal.com/5546050.html

Мои твиты

• Ср, 12:53: грядущая развязка в конце лета и сентябре после 14 августа http://t.co/4wVu4fYSAX
• Ср, 22:00: начал с этого поста читать Ваш ЖЖ, - до этого ничего не знал о Вас, но раньше встречался с Назаровым до его болезни http://t.co/runA1ePPhS
• Ср, 22:14: ТРЕТЬЯ МИРОВАЯ ВОЙНА по ДЕВЯТОВу, где и когда, - во сколько и сколько http://t.co/CjPFIY356S
• Ср, 22:33: перепощу в сообщество, - прекрасно изложено, с нами Бог ! http://t.co/AuWAgQF4HF
• Ср, 23:40: нормальные люди ни ЭХУ ни ЯЩИк не слушают и не смотрят ... и на то есть причины и тем более масквабацкого разлива http://t.co/raPnsbut1s
• Чт, 04:39: хороший текст, перепощу к себе в сообщество ! http://t.co/cjA1uVwsol
• Чт, 04:47: ересь крестоборчества http://t.co/nxEOsPjti9
• Чт, 05:08: 3-я мировая войнауже по национал-социалисту стяпане демуре http://t.co/GLcvPcRjjs
• Чт, 05:14: 3-я мировая война уже по национал-социалисту стяпане демуре http://t.co/GLcvPcRjjs
• Чт, 05:25: Вячеслав, - а что сейчас и где Епископ Сиверс? http://t.co/iMOJgfiE2O

( Read more... )

кто и что знает про этих деятелей ?

общественная питерская организация "Русский Путь"
Возобновление Русского Пути в новейшей истории России (1985—2014 гг.)
Историческая справка



Советская культура, как яркий пример фундаментального несоответствия и недостаточности культуры. Конец советского периода и перестройка: Ленинградская студия, а затем Клуб психической культуры «МИР». Необходимость национально-культурного самоопределения. Гражданское объединение «РОССЫ».

(1985–91 гг.)

Всё началось с необходимости национально-культурного самоопределения граждан СССР по причине его распада: ведь распался он в итоге в основном на национальные республики и под давлением тамошних национальных элит.

На самом деле же, история «Русского пути» берёт своё начало от истоков современного гуманистического движения в России.

Одним из таких очагов нарождающегося гуманизма был Клуб (сначала — в виде студии) психической культуры «МИР» (далее КПК «МИР»), организованный тогда ещё в Ленинграде известным ныне врачом психотерапевтом, культурологом и общественным деятелем СЕРГЕЕМ ПЕТРОВИЧЕМ СЕМЁНОВЫМ и его сподвижниками: В. В. Богомоловым, К. Н. Кондратьевым, Л. Мессерманом и др. на базе Дома Культуры им. Капранова.

С. П. Семёнов, будучи неординарной личностью и имея широкий круг интересов, к тому времени уже начал разрабатывать системный — философско-культурологический подход к формированию человека, считая его личность в основном продуктом окружающей массовой культуры, требующим индивидуальной доработки и коррекции на протяжении всей жизни.

С его точки зрения, восходящей к позиции гуманистов Возрождения, противоречие между индивидуальной природой человека и современной ему культурой — являетсянеизбежным и фундаментальным.

Любая культура, как бы ни была она разработана и хороша, не может быть универсальной и полезной для всех индивидуумов, поскольку по своему содержанию она есть весь — объединённый — опыт предыдущих поколений, живших на данной конкретной территории.

Поэтому появление различных вариантов национальных культур представляется неизбежным и закономерным, а попытка построить заново культуру, якобы подходящую для всех (типа советской) — ошибка, приведшая в итоге к развалу уже сложившегося до того многонационального государства.

Однако в культуре, как обобщённом, но далеко не всегда достаточно проработанном опыте, содержится опыт, как полезный многим, так и подходящий только для ограниченно-специфических групп людей (народов, народностей, наций…).

В культуре также находится как достаточно выверенный опыт, так и сомнительный, сырой, находящийся в стадии проработки, а также опыт устаревший, требующий обновления и совершенствования и т. д.

А если современная культура является по сути новоделом и по сути отрицает предыдущий полезный, в том числе — национальный опыт: русскую культуру, например?..

В то время советская культура, имея ряд безусловно удачных, позитивных наработок, в основном была именно таковой.

С точки зрения С. П. Семёнова и его сторонников, молодой человек, сформировавшийся в условиях актуальной культуры и ощутивший её несоответствие в чём-либо своим индивидуальным особенностям и устремлениям, нуждается:

во всестороннем: физиологическом, психологическом, личностно-социальном и духовном самоопределении;
в многообразной коррекции своей личности и поведения, исходя из результатов такого самоопределения;
при этом коррекция поведения во многом оказывается для такого человека своего рода всесторонним культурным апгрейдом.
В условиях советской тоталитарной системы подобное самоопределение и коррекция были возможны только отчасти.

Однако уже тогда С. П. Семёновым были созданы основы особой системы взаимо- и саморегуляции под названием «Аутентикация» и сформулированы основополагающие тезисы мировоззрения, получившего впоследствии название «Аутентизм».

Постепенно вокруг С. П. Семёнова и его оригинального направления организовалось своеобычное и достаточно многочисленное сообщество.

В 1985–86 гг. начался очередной этап в новейшей истории России: СССР проиграл экономическую войну с Западом и начался период так называемой перестройки.

Активная гражданская позиция С. П. Семёнова и его последователей требовала погружения в начавшийся политический процесс.

И здесь выяснилось, что большинству неформальных политиков новой волны безразличны национальные интересы русского и других народов многонационального СССР.

Почему? Да потому что народные уличные политики того времени — были таким же продуктом денационализации, как и весь народ (народы) Союза, а русские — в особенности, поскольку советская власть все предшествующие годы активно искореняла «великодержавный шовинизм», якобы свойственный большинству русских.

К тому же, в моду входило ругать всё русское и самих русских.

При этом всё плохое, негуманное, жестокое в истории СССР (главным образом репрессии) стали приписывать якобы русским национальным особенностям: раболепству перед властью, фетишизации государства, ненависти к отщепенцам и инородцам, — всё это, конечно, нелепые выдумки.

Вошло в обиход нехорошее, поганое слово — «русофобия».

Активизировались партийные элиты национальных регионов, стараясь разыграть национальную карту в своих властно-корыстных интересах.

Всерьёз запахло распадом СССР, а возможно и РСФСР.

Стала очевидной необходимость позитивного — не разрушительного для страны национального самоопределения русских и других россиян.

Так было создано Гражданское Объединение «РОССЫ» (далее — ГО «РОССЫ»), задачей которого было пропагандировать необходимость восстановления национальных культур, национально-культурного самоопределения граждан и создание новой справедливой политической системы в СССР, учитывающей как его многонациональность, так и преобладание в нём русского населения.

В создании и деятельности ГО помимо самого С. П. Семёнова — безусловного духовного и интеллектуально-психологического лидера сообщества — принимали участие значительная часть членов КПК «МИР» и примкнувших к ним народных активистов: В. Е. Доброхотов, К. Н. Кондратьев, В. В. Богомолов, Д. В. Иванов, А. Б. Семикрас,
А. И. Чернецов, Е. Э. Козлов, И. В. Литвинов, И. Грачёва, Е. Мясникова, Н. Петрова, И. В. Чернышёв, И. И. Чернышёва, Т. А. Башарова, Н. И. Саунова, В. А. Волков, и многие другие.

ГО «РОССЫ» разработало свою Программу и символику, активно участвовало во многих региональных и общероссийских политических форумах, проводило свои мероприятия: митинги, систематические пикеты, демонстрации в Ленинграде.

Объединение оставило свой заметный культурно-политический след в истории нашей страны, но слишком многое было против нас: начался распад СССР.

«РОССЫ» в статусе гражданского объединения утратили свою актуальность и трансформировались в Духовно-политический союз с тем же названием.

Распад СССР. Россия и Ельцин. Русское Освободительное Движение. Партия Русской Государственности. Идея и цель создания Республики Русь. (1991–95 гг.)

Союз распался в 1991 году.

Постсоветское пространство представляло собой пёструю картину из крупных и мелких национальных республик, в которых русских людей зачастую оказывалось чуть ли не больше, чем граждан, этнически принадлежащих к титульной нации (страны Балтии).

РСФСР оставалась федерацией и была переименована в Российскую Федерацию, в которой у основной государствообразующей нации — у русских — не оказалось ни своих официально обозначенных национальных территорий, ни органов местного национального самоуправления, ни национального представительства в высших — центральных органах власти.

Более того, ситуация угрожала распадом и самой РФ, который могли спровоцировать крупные и экономически сильные национальные республики и регионы.

Б. Ельцин и его сторонники пытались из остатков советского народа создать новую нацию так называемых россиян.

Это было стратегической ошибкой: Россия создавалась русскими многонациональной — в качестве Великого Собора более сотни национальных культур.

Попытка очередной культурной унификации народов искони многонациональной России могла только спровоцировать волну сепаратизма внутри и без того ослабленной «парадом суверенитетов» РФ.

Участники Духовно-политического союза «РОССЫ» пришли к выводу, что если ситуация будет развиваться по худшему из сценариев, то надо готовить своего рода «запасной аэродром» для русского и тех, кто останется с ним, народов.

Был создан «РОД» — «Русское Освободительное Движение» (далее «РОД») — широкая, повсеместная и достаточно радикальная, но не шовинистическая организация

русских, в которой русским считался всякий, кто осознавал себя таковым и для кого русский язык и культура оказывались единственно родными.

Данное определение своей национальной принадлежности стало отличительной чертой — своеобразной визиткой «РОДа» как русской национальной организации, ибо политический небосклон уже пестрел от якобы русских, а на деле фашиствующих организаций, которые пытались определять генетический код славян и национальность граждан по своеобразию формы их черепных коробок.

«РОД» разработал концепцию образования (на случай распада РФ) так называемой Республики Русь — русского национального государственного образования, которое при необходимости могло быть довольно быстро составлено из заведомо русских территорий и областей.

Далее, по идее создателей концепции, запускался процесс референдумов в соседних национальных республиках, краях и областях на предмет присоединения их к республике Русь (что и было вполне и чётко спланировано и реализовано недавно в Крыму и частично стихийно — в Новороссии).

На фоне либерализации Закона о политических партиях и организациях в Санкт-Петербурге и нескольких регионах была создана и зарегистрирована Партия Русской Государственности — особая политическая организация, призванная привести самых выдающихся русских активистов в высшие эшелоны государственной власти.

В те годы Д. В. Ивановым, Н. Н. Агафонниковым и А. Латаковым был создан и записан цикл патриотических песен, посвящённых проблемам русских, русской культуры, российской политике.

Однако тогда идея осуществления русской государственности «не пошла», и вот почему:

бывшей советской, а ныне российской бюрократии это было политически не выгодно: постсоветская бюрократия, как и в распавшемся СССР, была и хотела оставаться наднациональной и обоснованно боялась вполне вероятной волны народного возмущения, окрашенного в цвета национального спектра России, поэтому она всячески противодействовала здоровым русским политическим организациям, дискредитировала их, создавая фашиствующие — противные русской душе организации-фантомы;
русские люди, подвергавшиеся усиленной и сознательной денационализации все предыдущие годы, утратили ясность национального самосознания и испытывали трудности в определении своих национальных интересов и в деле объединения в соответствующие этим целям действующие политические организации;
вследствие вышесказанного был велик риск окончательного распада России на «удельные княжества»;
сильны были ностальгические имперско-советские настроения среди широких слоёв населения, подкрепляемые на фоне царящей разрухи мифом о якобы экономическом процветании канувшей в лету сверхдержавы, который порождал у не осознавших ещё вполне своей русскости русских людей эфемерную надежду на воплощение мечты о социальной справедливости в так и не достроенном до конца коммунистическом государстве.
Участники Движения, активисты «РОДа» пытались, но существенно изменить ситуацию не смогли.

К 1994 г. риск распада России заметно увеличился и, в конечном итоге, русские национальные интересы в очередной раз были принесены в жертву истории: ради сохранения целостности РФ и относительного спокойствия на её территории «РОД» прекратил активную пропаганду и продвижение идеи создания Республики Русь.

Русская дружина. Чеченская война. НСПРП. Начало реставрации бюрократического государства. Национально-патриотический консервативный блок «ПИТЕРСКИЙ».

(1995—1998 гг.)

Хаос на территории РФ неудержимо нарастал.

Повсеместно активизировались криминальные и националистические группировки.

Даже государственные СМИ позволяли себе русофобствовать открыто и зло.

По этой причине «РОД» вынужден был прибегнуть к самым простым способам самоорганизации русского народа: путём агитационных поездок групп активистов-добровольцев в Санкт-Петербурге и области была создана «Русская Дружина» — неформальная организация русских людей готовых любыми доступными способами отстаивать русские национальные интересы и целостность РФ.

При участии «РОДа» был создан и зарегистрирован «Народный Союз Поддержки Русских Патриотов в Органах Государственной Власти» (далее «НСПРП», руководитель С. Г. Комлев) — официальная политическая народная организация русских, призванная оказать поддержку патриотам наверху.

Страх перед этими организациями оказался столь велик, что во власти и СМИ постепенно утихли антирусские настроения и начался процесс роста и консолидации государственных бюрократических властных структур.

Вскоре началась Чеченская война, но то — не наша вина, а — боль.

Пытаясь создать повод для сплочения патриотически настроенной части бюрократии и народных политиков и с целью их совместного — на объединённой политической платформе — участия в очередных выборах в Государственную Думу, нами в 1996 году был создан Национально-патриотический Консервативный Блок «ПИТЕРСКИЙ».

Блоку удалось провести на выборы ряд достойных кандидатов в депутаты, но в Думу никому из них пройти не удалось: уже тогда всё решали деньги и связи, а их у нас не было.

Всевластие наднациональной бюрократии. Русское движение уходит в тень.

(1998—2012 гг.)

В этот период бывшая крупная советская партийная и хозяйственная бюрократия окончательно «пришла в сознание»; ощутив себя постсоветской элитой — особым политическим и экономическим классом, — она привела В. В. Путина к президентству.

Начался период интенсивной реставрации государственного бюрократического аппарата, известной «вертикали власти» под лозунгами возрождения российской государственности.

Процесс укрепления России в качестве противовеса США был угоден истории, но оседлала его, сняв сливки с продаж газа, нефти и коммерческой деятельности ВПК, всё та же бывшая партхозноменклатура.

Ныне бывшие слуги народа — единственный экономически и политически безраздельно господствующий класс в РФ.

«Мавр сделал своё дело» и должен был в очередной раз умереть: Русское Движение постепенно где заглохло, а где отошло в тень под давлением антинародных законов, принятых Государственной Думой.

Глобальный кризис и задачи нового времени. Русские, куда путь держим?

За прошедшее время во внутреннем положении России мало что изменилось.

Разве что ещё более консолидировалась, окрепла и в разы усилилась наднациональная российская бюрократия, окружив себя буфером из так называемых силовых структур.

Постепенно начала осознавать свою национальную принадлежность часть нашего русского народа.

Да, ныне Русское Движение заметно оживилось, но какой страшной ценой: ценой русской крови, всё гуще заливающей Восток Украины — пусть и окраинную, но безусловно русскую по составу и культуре сторону нашего Большого Русского Мира.

Безусловно, это одно из проявлений Глобального Кризиса и политики повсеместной дестабилизации, проводимой погрязшими в долгах США.

Сегодня мы надеемся и верим, что многие из нас станут свидетелями редкого явления в жизни людей: смены формации — перехода человечества от потребительской цивилизации к гуманистической, когда совершенствующийся человек станет целью развития общества, а не орудием манипуляций в изжившей себя и уходящей в прошлое системе бессмысленной и выхолащивающей самую человеческую суть гонки за прибылью.

Уже сейчас история ставит политических лидеров перед задачей глубокого осмысления происходящего на планете и беспрецедентным по степени личной ответственности историческим выбором: куда потратить свою энергию и экономические ресурсы — на реанимацию агонизирующей исторической формации или

на то, чтобы попытаться сколь-либо грамотно принять роды и способствовать успешному рождению новой?


Для многих думающих русских ответ очевиден уже сейчас: надо оставаться русскими и с Россией, нужно постараться настелить гать из нашего бесценного национального опыта, позволившего объединить творческие усилия разных народов и культур, и всем миром перейти по ней в новую эпоху — светлое гуманистическое завтра.
Но чтобы выполнить свою ответственную историческую миссию, нам, русским, нужно стать организованной силой, то есть: во что бы то ни стало создать свои — русские органы национального самоуправления.
Таков на сегодня наш Русский путь.
Нужно спешить с национальным сплочением и нужно действовать, ведь фактор времени ещё никто не отменял.
Составил К. Н. Кондратьев

03.10.2014 г., Санкт-Петербург.

P. S. Стяг «РОДа», документы (или их копии) перечисленных здесь политических организаций и другие материалы хранятся в Музее Политической истории России в Санкт-Петербурге.






http://rp-org.ru/istoriya/


© 2014 Межрегиональная общественная организация "Русский Путь"
+7 (812) 931-31-68, info@moorp.ru