Размышлизмы. Сталинизм = каннибализм или Почему сталинщина так симпатична путинским идеологам

Оригинал взят у ukhudshanskiy в Размышлизмы. Сталинизм = каннибализм или Почему сталинщина так симпатична путинским идеологам

Оригинал взят у bogomilos в СТАЛИНИЗМ = КАННИБАЛИЗМ

Поедем в Людоедово Сталина навестить!

Советчина как душегубство.Сталинщина. Послевоенный голод.

В какую яму сбросили советские коммунисты русский народ можно описывать долго и страшно. Но мне кажется, чтобы понять сущность советской власти, достаточно указать на одно жуткое явление, которое возникло в России в эпоху Ленина-Сталина – каннибализм. Мы уже цитировали бодрые слова Ленина из письма 1922 года «в голодных местах едят людей», и это не риторика, это советский быт.

В монографии челябинского ученого-историка Игоря Нарского «Жизнь в катастрофе: Будни населения Урала в 1917 – 1922 годах» приводятся сводки ЧК, повествующие о том социальном прогрессе, который принёс русскому народу большевизм. «..Крестьяне-людоеды действовали почти открыто, не таясь, при задержании покорно и равнодушно сознавались в употреблении человечины.

Обнаружить каннибалов в голодающей деревне было нетрудно: дым над печной трубой в условиях полного отсутствия продуктов часто служил верным сигналом страшного кулинарного действа. Однако их и не искали, заставая на месте преступления чаще всего случайно... На сельских собраниях открыто звучали требования узаконить каннибализм.

В Белебеевском уезде голодающие предлагали: "...прежде чем погибнуть всем, надо заколоть и съесть председателей и членов исполкомов, как получающих государственный паек". ...Группы каннибалов составляли от двух до десятка человек, одиночки являлись скорее исключением. В выборе жертвы также был определенный резон. Чаще всего заманивались знакомые или дети – те, кого легче было зазвать в дом и от кого не ожидалось серьезного отпора...».

На советских фотографиях встречаются каннибалы. Это какие-то несчастные, обезумевшие от голода, потерявшие человеческий облик бывшие люди. Не всем везло погибнуть от голода человеком. Но кто бы там ни был запечатлен, это точный образ советского коммунизма и его людоедских деяний в России.
( Read more... )

Мама-монархия

Originally posted by nngan at Мама-монархия

Почему российская власть так благосклонно относится к самопровозглашенному «царствующему дому Романовых» и его главе Марии Владимировне

«Царствующий дом Романовых» и лично его глава — «великая княгиня» Мария Владимировна — играют особую роль в кремлевской пропаганде. Они призваны быть олицетворением преодоления всех драматических противоречий российской истории: между белыми и красными, демократией и диктатурой, революцией и монархией, войной и миром… Считается, что президент Путин покровительствует «царской семье», которая, называя себя «единственно легитимной», не претендует при этом ни на какую власть, безоговорочно признавая существующее положение вещей.

Правдоподобен ли слух о передаче «великой княгине» Воронцовского дворца в Крыму. Попробуем разобраться в хитросплетениях «монархической темы» в современной РФ..( >>> )

Лесной терем - памятник деревянного зодчества русской архитектуры XIX века.

Оригинал взят у 44srub в Лесной терем - памятник деревянного зодчества русской архитектуры XIX века.

Деревянный терем находится глубоко в лесу, в бывшей деревне Осташёво Чухломского района, Костромской области.

Затерянный среди костромских лесов осташёвский терем был долгое время неизвестен исследователям. Между тем, это одна из четырех дошедших до нас построек Ивана Петровича Ропета - замечательного архитектора, одного из создателей "русского стиля".
Ропет (настоящее имя - Иван Николаевич Петров) окончил Императорскую Академию художеств в один год с Ильёй Репиным. В дальнейшем он посвятил себя национально-самобытному направлению в архитектуре. Его русский стиль - это не возрождение допетровских традиций, а манифестация экзотичности отечественной культуры, несходства между Россией и Европой. Произведения Ропета похожи на сказочные хоромы или декорации к национально-романтическим операм. Этот "ориентализированный" русский стиль произвел фурор среди иностранцев, восхищавшихся павильонами Ропета на международной выставке в Париже. Именно в формах, предложенных Ропетом, "русское" вошло в моду и обиход высших слоев общества, а уже оттуда вернулось в народную среду.
У сказочного терема в лесной глубинке Костромской области почти сказочная история. Строитель терема - Мартьян Сазонов, родился крепостным. Уроженец деревни Осташёво, он был столяром, затем владельцем мастерской в Санкт-Петербурге. После смерти жены в 1895 году он вернулся в свою деревню и женился на дочке дьячка, Елизавете Добровольской, которая была младше его на тридцать лет. Тогда же он заложил терем, с которым связано немало легенд. По одной из них, терем был задуман архитектором Ропетом, как охотничий домик для Императора. Если это так, то Мартьян Сазонов, выбирая проект дома для молодой жены, не мог не знать об этом. Царский терем для бывшего крепостного - это амбициозная мечта русского крестьянина.
С революцией начался упадок терема. После конфискации в него въехала контора колхоза, клуб, кинобудка, почта, сберкасса, библиотека и фельдшерский пункт. Затем, в 1970-е годы здание и сама деревня были заброшены.
С 2009 года начаты работы по восстановлению терема. Первоначально они велись группой энтузиастов на волонтерских началах. Когда стало ясно, что спасти терем одними лишь волонтерскими усилиями невозможно, один из энтузиастов - Андрей Павличенков, приобрел терем у Петровского сельсовета Чухломского района и продолжил его восстановление на собственные средства.
Восстановление терема - один из самых сложных проектов в области деревянной реставрации в России. Терем был разобран, затем собран обратно с заменой 40% сгнивших бревен. Изготовлены несколько тысяч деталей резьбы на замену утраченным. Восстановление некоторых элементов декора потребовало исследования старых фотографий, чертежей, следов, оставленных утерянными элементами резьбы на бревнах сруба терема. Одновременно с реставрацией была проделана работа по созданию в брошенной деревне инфраструктуры. Проведена дорога, вода, электричество. Расчищены старые пруды. При поддержке программы благотворительного фонда В.Потанина "Меняющийся Музей в Меняющемся Мире" начались работы по созданию музея личных историй "Осташёво и его окрестности".
Открытие туристического центра в осташевском тереме намечено на 2016 год. Но еще до его открытия, его посещают более 1000 человек в год - реставраторы, волонтеры и туристы.

Самый ближний город, находящийся поблизости к старинному терему, это райцентр Чухлома Костромской области. От Чухломы до заброшенной дер. Осташёво путь ок. 35 км через село Введенское Чухломского района. По подсказкам местных и жителей и навигаторам можно добраться до заветного терема, заброшенного в глухих лесах.
Окрестные жители тоже проявляют живой интерес к возрождающемуся терему в лесной глуши. Не дожидаясь официального открытия туристического центра "Осташёво и его окрестности" летом 2016-го года, чухломичи едут посмотреть на реставрирующийся терем. Не смотря на зимнюю погоду и метель, едут, чтобы сделать памятные снимки и заснять на видео, в последнее время стали популярными видеосъемки с беспилотника-квадрокоптера, с высоты птичьего полета.

Участники "экспедиции" побывали внутри терема, поднялись на смотровую площадку лесного терема - бельведер, осмотрели окрестности с высоты здания и запечатлели увиденное не фото и видео.

6 августа 2016 состоится торжественное открытие музея-терема в Осташево. Ждите новых интересных статей, фото и видео!