rus_vopros

Рождество и Новый Год, идентичность и самоопределение, Христанство и Православие,
Руские и Русские, Совецкие и Постсовецкие:

Оригинал взят у

rocor_spb в ЁЛКИ. Эпизод из жизни.

Ниже приводим наблюдение прихожанина нашей Церкви, актуальное в свете грядущего Рождества Христова. Оно горько, но справедливо, характеризует положение нашего народа.

Захотел я сделать детишкам подарок - поставить дома Рождественскую ель. Так, знаете ли, в лучших традициях Российской Империи. Но не сейчас, а после Нового года.
Если, конечно, после 31 декабря товар будет в наличие. Обычно его остаётся много.
По дороге на работу поговорил с мужиком (думаю, что слово "господин" здесь неуместно), который торгует на улице хвоей (цены, кстати, освежают - от 2 до 7 тысяч рублей).
Но продавец ёлок (русский, кроманоидная раса, по-моему) долго не мог понять смысл этой клерикальной затеи.
Воспроизвожу текст беседы, в которой я попытался ещё и "отмиссионерить" это заблудшее дитя святого князя Владимира, просветителя Руси (по аналогии с евреями - "детьми Авраама" или "детьми диавола", уж кому как нравится), итак :
Продавец:
- А зачем она тебе после Нового года?
Я:
- Понимаете, я - христианин. Я праздную Рождество 7 января. И хочу поставить Рождественскую ёлку.
А Новый год для меня не имеет значения. Я его не праздную. Сейчас идёт Рождественский пост.
Продавец смотрит на меня как на инопланетянина. Ведь только инопланетяне не празднуют НОВЫЙ ГОД.
- А ты что, нерусский?
- Руский, - отвечаю. - Просто вы (ударение на слове "вы", множ. число) в советское время были оторваны от руской традиции, а мы (ударение на слове "мы", множ. число) к ней возвращаемся.
Ёлка должна быть Рождественская, в честь Рождества.
- А что у вас за пост?, - спрашивает работник ёлочной торговли.
- Рождественский пост.
- Да, не знал ...
Видно было, что продавец ошарашен разговором. Какие это руские могут поститься и не праздновать Новый год?

Далее я ему оставил телефон и попросить продать за треть цены то, что останется, но это уже к делу не относится.
Поскольку мой расово-антропологический тип - это что-то вроде "средиземноморская раса", то вопрос продавца ёлок о моей национальности в принципе не был лишён смысла. К тому же я в беседе упомянул про "пост", а представители низших социальных групп наверняка привыкли думать, что в современной РФ-ии постятся только мусульмане. Короче, продавец ёлок мысленно определил меня в инородцы. Но, возможно, усомниться в моей руской национальности торговца ёлками заставила не моя экзотическая внешность, а экзотическая религиозность - греческое Православие, которое было привнесено на Русь из Средиземноморья. Может быть, я в его глазах был греком каким-нибудь?

Итак, подведём краткие итоги беседы.
И я, и продавец - мы оба осознавали себя рускими, но у нас проявилось принципиально разное мировоззрение. У продавца ёлок - свецкий гуманизм (или что-то вроде этого, как учит Просвирнин (Свиньин) - "русские - это потомственные атеисты"). Его праздники - Новый год, 23 февраля, 8 марта, 9 мая, 7 ноября (до недавнего времени, по-крайней мере).
А мои праздники - те, которые считались таковыми до Великой Октябрьской Социалистической революции.

Я убеждён, что настоящая рускость - это православный образ жизни, который проявляется в борьбе со страстями, соблюдении постов и в праздновании Рождества Христова 25 декабря по ст.стилю.
Но для продавца ёлок Рождество по старому стилю - такой же малопонятный праздник, как и какой-нибудь Хеллувин. Он, наверняка, уверен, что настоящая рускость - это не верить в Бога, а способность ярко и красноречиво общаться матом, давать взятки, пить водку и есть свинину на Новый Год, что отличает современных руских от, скажем, правоверных мусульман.

И самое смешное, что продавец ёлок не считает настоящим руским меня, а я - его.
Для меня он - "совок", а я для него - сектант, у которого мозги промыты религиозным дурманом.

Так кто же из нас прав?

И вы знаете - скорее прав он, чем я.
С точки зрения земной реальности настоящий руский - это продавец ёлок. Он не только более типичен для России с расово-антропологической точки зрения.
Именно его образ жизни и его мировоззрение характерно для подавляющего большинства жителей РФ-ии.
Ведь только 1,5 % жителей РФ ходят в храмы и способны внятно осознать, что такое Рождество.
Зато Новый год празднуют подавляющее большинство граждан РФ-ии (пишу предположительно, допуская, что 20-30 % населения в ночь на 1 января идут спать, так как напиться можно и в любой другой день).
Выходит, что он - типичный руский, а я - чудом выживший мамонт.
Живой анахронизм из позапрошлого столетия. Недобитая контра. Я ведь ещё и генерала Врангеля, и генерала Власова уважаю, профессора Ильина ... да много кого из той когорты Великих Руских.

Да, мы говорим на одном языке, живём в одном государстве и относим себя к одному и тому же народу. Но, простите, цыгане и чеченцы тоже говорят по-руски и живут в РФ.
Кто из нас считает чеченцев и цыган за своих? Да, у чеченцев и цыган есть свой отдельный язык, но вот, например, американские негры свои африканские наречия давно забыли, однако хватит ли у кого смелости заявить, что белая и чёрная американские культуры идентичны?
Общее гражданство - это ещё не признак принадлежности к одному культурно-историческому типу. Цыгане, кстати, называют себя "ромалы", но какие они римляне?
Постсовецкие "россияне" тоже могут называть себя как угодно, но к историческому рускому православному народу они имеют такое же отношения, как цыгане - к Римской Империи.

К чему всё это я говорю?
Да к тому, что национальная идентичность в качестве распознавателя "свой-чужой" в наши дни уже не работает. Сейчас общая кровь совершенно не предполагает единства мировоззрения и образа жизни.
Это в 19 в. понятие "руский" было равнозначно понятию "православный".
У нас даже национальные герои разные.
У меня - это князь Владимир, преп.Сергий Радонежский и святитель Филарет (Вознесенский), а у "совков" - дедушка Ленин, Сталин и маршал Жуков. Согласно соц опросам, 2/3 россиян положительно оценивают деятельность Ленина, 1/2 - Cталина, а остальные граждане РФ- это в основном симпозанты Запада, вскормленные на западной песенной культуре.
Поэтому мiровоззренческое деление в современном россиянском обществе уместнее производить по религиозному признаку.
Атеисты, мусульмане, язычники, православные, истинно-православные ...
Мы все - граждане одного государства, но так ведь и первые христиане жили в одном государстве
с язычниками, что не мешало им относиться к последним крайне недружелюбно
."Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы" (1 Кор. 15, 33).
"Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?"(2 Кор. 6:14)

Христианин - это не национальность, а призвание и духовный выбор. Во Христе стираются ветхие национальные различия, которые появились в мире после грехопадения, и обретают ценность лишь тогда, когда вся нация становится христианской.
Национальные особенности получают значение лишь тогда, когда освящаются во Христе и приносятся к Престолу Бога. Наше отечество - Небесный Иерусалим.

(Откр.21:24) "И показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога.... Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою".

Спасенные народы - это "все прославленные будущего блаженного царства, составившиеся из верующих всей вселенной, но не потерявшие своих отличительных народных особенностей". (профессор А. П. Лопухин)

Св.прав.Иоанн Кронштадский принёс в Небесное Царствие свои руские национальные особенности: русский язык, трудолюбие, богослужебный консерватизм, жажду святости.

А продавцу ёлок пока нести туда нечего.
Равно как подавляющему большинству современного русско-совецкого народа.
Поэтому с точки зрения земной реальности настоящий русский - это продавец ёлок.
А с точки зрения надмiрной реальности настоящий руский -
это тот, кто подражает св.Иоанну Кроншдатскому, члену "Союза Русского Народа".
У генералов Врангеля, Власова и писателя Солженицына, Ильина в этом смысле было много чего руского.