![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Оригинал взят у
reich_erwacht в "Во время 1917": 14-й глава книги Солженицына "200 лет вместе".
![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
Отличная статья с американского сайта, проливающая свет на известные события. Публикуется не полностью, взял только наиболее интересные отрывки.
Кевин Макдональд
1917 в России был годом быстрых изменений, неопределенности и хаоса - как раз та ситуация, когда даже относительно небольшая, но хорошо организованная, энергичная и высоко мотивированная сила может иметь очень большое влияние. В качестве аналогии, рассмотрим, как относительно легко было бы повлиять на структуру правительства США в нестабильный период после Войны.
Евреи разработали огромный ассортимент организаций всех типов. Политически, они колебались от центра к крайней левой позиции.
"С первых дней после Февральской революции, центральные газеты опубликовали огромное количество объявлений о частных встречах, собраниях и заседаниях различных еврейских партий, первоначально в основном "Бунд" [социалистической рабочей партии с сильной еврейской составляющей], а затем и "Поалей Сион", сионисты, социалисты- сионисты, территориалистические сионисты, и еврейская партия социалистическая рабочая (SJWP). Уже 7 марта мы читаем о встречах Всероссийского еврейского конгресса."
Был расцвет еврейской культуры, в частности, в Петрограде, который уже к 1917 году имел "существенное и энергичное" еврейское население. На идише печатались газеты. Были открыты школы на всех уровнях. Были созданы художественные и культурные организации. Еврейская культура чувствовала себя вольготно.
Замените Петроград на Нью-Йорк, и у вас будет ситуация, описанная Солженицыным. И, как отмечает он, "Эти еврейские мероприятия все более поразительны, учитывая общую государственную, административную и культурную путаницу и беспорядок в России 1917".
Кроме того, евреи охотно вступали в российские образовательные учреждения, в том числе военные. Однако, евреи гораздо более вероятно, будут найдены в офицерском корпусе, а не среди простых солдат. Он рассказывает очень яркий эпизод этноцентризма среди еврейских офицеров, солдаты под их командованием пели "древние еврейские песни." В то время как батальоны были организованы из разнообразных этнических групп, только евреи были интегрированы отдельно в армии. И каждый раз было отмечено, что отдельные еврейские полки формируется в ответ на жалобы о плохом обращении еврейских офицеров, такие предложения были встречены с бурей негодования со стороны евреев и левых, и с обвинениями в злобной провокации."
Солженицын имеет раздел, посвященный "высокоэнергичным" евреям, вернувшихся
в Россию после Февральской революции, в том числе Троцкий "путешествовал
не с выдуманными российскими бумагами, но с американским паспортом, который необъяснимо ему предоставлен, несмотря на его короткое пребывание в США,
и с существенной суммой денег, источник которых остается загадкой. "Особое упоминание сделано из "двух известных поездов, которые пересекли враждебную Германию без помех и привезли в Россию около 200 видных деятелей, 30 у Ленина
и около 160 в поезде с Натансоном и Мартовым [оба евреи], с евреями, составляющими абсолютное большинство. ... Они представляли почти все еврейские партии,
и практически все из них будут играть существенную роль в будущих событиях в России. ".
Например, он (Солженицын - прим. reich_erwacht) упоминает статью еврейского писателя, который заявил, что :
"Евреи должны обеспечить завоевания революции с помощью любых средств ... без каких-либо угрызений совести. Любые необходимые жертвы должны быть произведены. Все находится на кону, и все будет потеряно, если мы не решаемся ....
Даже самые отсталые части еврейских масс должны понять это." "Никто не сомневается, что случится с евреями, если контрреволюция преобладает.
"Он был абсолютно уверен, что если это произойдет, были бы массовые расстрелы евреев. Таким образом, "грязные подонки должны быть раздавлены даже прежде, чем имели бы какой-то шанс на развитие, в зачаточном состоянии. Само их семя должно быть уничтожено .... Евреи смогут отстоять свою свободу".
Тем не менее, наиболее важным показателем еврейского влияния в том, что евреи были важнейшей составляющей успеха левого движения, чтобы "распространить революцию":
Их любимый лозунг 1917 года "Раcпространить революцию!".
Все социалистические партии работали, чтобы реализовать его.
Левин пишет: "Не существует сомнений в том, что еврейское представительство
в большевистской и других партиях, которые способствовали "расширению революции"
- меньшевиков, эсеров и т.д. - как по отношению к общему еврейскому членству
и еврейского присутствия среди лидеров, значительно превышает еврейскую долю в населении России.
Это неоспоримый факт; в то время как его причины должны быть обсуждены,
его фактическая правдивость неоспоримо и его отрицание не имеет смысла".
Хотя, как эта цитата показывает, евреи были важны среди большевиков, они были
даже более важными у других партий левых партий, в том числе меньшевиков,
правых и левых эсеров и анархистов. Энергичная группа в самом деле!
Источник: http://www.theoccidentalobserver.net/2011/05/during-1917-chapter-14-of-solzhenitsyns-200-years-together/
Кевин Макдональд
1917 в России был годом быстрых изменений, неопределенности и хаоса - как раз та ситуация, когда даже относительно небольшая, но хорошо организованная, энергичная и высоко мотивированная сила может иметь очень большое влияние. В качестве аналогии, рассмотрим, как относительно легко было бы повлиять на структуру правительства США в нестабильный период после Войны.
Евреи разработали огромный ассортимент организаций всех типов. Политически, они колебались от центра к крайней левой позиции.
"С первых дней после Февральской революции, центральные газеты опубликовали огромное количество объявлений о частных встречах, собраниях и заседаниях различных еврейских партий, первоначально в основном "Бунд" [социалистической рабочей партии с сильной еврейской составляющей], а затем и "Поалей Сион", сионисты, социалисты- сионисты, территориалистические сионисты, и еврейская партия социалистическая рабочая (SJWP). Уже 7 марта мы читаем о встречах Всероссийского еврейского конгресса."
Был расцвет еврейской культуры, в частности, в Петрограде, который уже к 1917 году имел "существенное и энергичное" еврейское население. На идише печатались газеты. Были открыты школы на всех уровнях. Были созданы художественные и культурные организации. Еврейская культура чувствовала себя вольготно.
Замените Петроград на Нью-Йорк, и у вас будет ситуация, описанная Солженицыным. И, как отмечает он, "Эти еврейские мероприятия все более поразительны, учитывая общую государственную, административную и культурную путаницу и беспорядок в России 1917".
Кроме того, евреи охотно вступали в российские образовательные учреждения, в том числе военные. Однако, евреи гораздо более вероятно, будут найдены в офицерском корпусе, а не среди простых солдат. Он рассказывает очень яркий эпизод этноцентризма среди еврейских офицеров, солдаты под их командованием пели "древние еврейские песни." В то время как батальоны были организованы из разнообразных этнических групп, только евреи были интегрированы отдельно в армии. И каждый раз было отмечено, что отдельные еврейские полки формируется в ответ на жалобы о плохом обращении еврейских офицеров, такие предложения были встречены с бурей негодования со стороны евреев и левых, и с обвинениями в злобной провокации."
Солженицын имеет раздел, посвященный "высокоэнергичным" евреям, вернувшихся
в Россию после Февральской революции, в том числе Троцкий "путешествовал
не с выдуманными российскими бумагами, но с американским паспортом, который необъяснимо ему предоставлен, несмотря на его короткое пребывание в США,
и с существенной суммой денег, источник которых остается загадкой. "Особое упоминание сделано из "двух известных поездов, которые пересекли враждебную Германию без помех и привезли в Россию около 200 видных деятелей, 30 у Ленина
и около 160 в поезде с Натансоном и Мартовым [оба евреи], с евреями, составляющими абсолютное большинство. ... Они представляли почти все еврейские партии,
и практически все из них будут играть существенную роль в будущих событиях в России. ".
Например, он (Солженицын - прим. reich_erwacht) упоминает статью еврейского писателя, который заявил, что :
"Евреи должны обеспечить завоевания революции с помощью любых средств ... без каких-либо угрызений совести. Любые необходимые жертвы должны быть произведены. Все находится на кону, и все будет потеряно, если мы не решаемся ....
Даже самые отсталые части еврейских масс должны понять это." "Никто не сомневается, что случится с евреями, если контрреволюция преобладает.
"Он был абсолютно уверен, что если это произойдет, были бы массовые расстрелы евреев. Таким образом, "грязные подонки должны быть раздавлены даже прежде, чем имели бы какой-то шанс на развитие, в зачаточном состоянии. Само их семя должно быть уничтожено .... Евреи смогут отстоять свою свободу".
Тем не менее, наиболее важным показателем еврейского влияния в том, что евреи были важнейшей составляющей успеха левого движения, чтобы "распространить революцию":
Их любимый лозунг 1917 года "Раcпространить революцию!".
Все социалистические партии работали, чтобы реализовать его.
Левин пишет: "Не существует сомнений в том, что еврейское представительство
в большевистской и других партиях, которые способствовали "расширению революции"
- меньшевиков, эсеров и т.д. - как по отношению к общему еврейскому членству
и еврейского присутствия среди лидеров, значительно превышает еврейскую долю в населении России.
Это неоспоримый факт; в то время как его причины должны быть обсуждены,
его фактическая правдивость неоспоримо и его отрицание не имеет смысла".
Хотя, как эта цитата показывает, евреи были важны среди большевиков, они были
даже более важными у других партий левых партий, в том числе меньшевиков,
правых и левых эсеров и анархистов. Энергичная группа в самом деле!
Источник: http://www.theoccidentalobserver.net/2011/05/during-1917-chapter-14-of-solzhenitsyns-200-years-together/