христианская национальная идентичность
Aug. 16th, 2015 09:54 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
rus_voprosкашу маслом не испортишь ...и тем не менее во всём должна быть мера, - но при хорошем вкусе ( настоящей эстетике ) такое качество как мера не работает и не нужно ... т. е. эстетики Российской Империи всегда было мало ... а сейчас и тем более ...в качестве апологии руской эстетики ... свастика, двуглавые орлы, цвета Империи и настоящий бунинский руский язык, руские люди в каждом из своих сословий ( в том числе и этнически разные - например как казаки руские как единая имперская нация в едином РЯ ) , -- все это руская эстетика руской элиты -- чего нет сейчас и чего крайне необходимо -- именно радикальная честность и слово чести руской элиты - именно этой настоящей руской эстетики !!!
Руский, грек или немец, принимавшийся в Церковь, никогда не терял связи со своим народом и сохранял свою этничность. Но если речь шла о принятии в Церковь представителя народа-богоборца все выглядело несколько иначе. Как принимали в средние века богоборцев-иудеев в Церковь?
Через согласие с запретами даже на бытовое общение со сродниками!
Им и с ними нельзя было отмечать общие этнические праздники, нельзя было у них лечиться, нельзя жить в одной общине ....
То есть иудей, решивший стать христианином, терял свою этническую принадлежность (в отличии от русского, грека или немца) и становился русским, греком или немцем, в зависимости от места жительства. Соответственно на совецкий народ как народ-богоборец это все тоже распространяется в полной мере. Нам нельзя с совецкими людьми отмечать совецкие праздники, нельзя радоваться их радостям и печалиться от их горестей.
Их горести — наши радости! — вопреки печально известной Декларации митр. Сергия Страгородского, где постулировалось обратное, не принятой Новомучениками Российскими именно потому, что они отказывались считать радости совецкого народа своими радостями, а себя самих — патриотами богоборческого совецкого отечества.
А клеймо "национал-предателя" (предавшего совецкий народ) для Христианина есть почетное звание, ибо "Христианин — не подданный сатане", как говаривал блаженной памяти первый первоиерарх РПЦЗ митр. Антоний (Храповицкий), и в 1930-е годы благословлявший руским людям судьбу -- идти с оружием против совецкого народа и освобождать от совецких богоборцев свою землю. Крестившийся в Истинной Церкви перестает быть частью совецкого народа со всеми его богоборческими праздниками и всеми его совецкими героями, он отрекается от этого народа-богоборца и возвращает себе рускую идентичность. Для него перестают быть "героями" солдаты богоборческих армад, разорившие и поработившие Христианскую Европу.
Руский, грек или немец, принимавшийся в Церковь, никогда не терял связи со своим народом и сохранял свою этничность. Но если речь шла о принятии в Церковь представителя народа-богоборца все выглядело несколько иначе. Как принимали в средние века богоборцев-иудеев в Церковь?
Через согласие с запретами даже на бытовое общение со сродниками!
Им и с ними нельзя было отмечать общие этнические праздники, нельзя было у них лечиться, нельзя жить в одной общине ....
То есть иудей, решивший стать христианином, терял свою этническую принадлежность (в отличии от русского, грека или немца) и становился русским, греком или немцем, в зависимости от места жительства. Соответственно на совецкий народ как народ-богоборец это все тоже распространяется в полной мере. Нам нельзя с совецкими людьми отмечать совецкие праздники, нельзя радоваться их радостям и печалиться от их горестей.
Их горести — наши радости! — вопреки печально известной Декларации митр. Сергия Страгородского, где постулировалось обратное, не принятой Новомучениками Российскими именно потому, что они отказывались считать радости совецкого народа своими радостями, а себя самих — патриотами богоборческого совецкого отечества.
А клеймо "национал-предателя" (предавшего совецкий народ) для Христианина есть почетное звание, ибо "Христианин — не подданный сатане", как говаривал блаженной памяти первый первоиерарх РПЦЗ митр. Антоний (Храповицкий), и в 1930-е годы благословлявший руским людям судьбу -- идти с оружием против совецкого народа и освобождать от совецких богоборцев свою землю. Крестившийся в Истинной Церкви перестает быть частью совецкого народа со всеми его богоборческими праздниками и всеми его совецкими героями, он отрекается от этого народа-богоборца и возвращает себе рускую идентичность. Для него перестают быть "героями" солдаты богоборческих армад, разорившие и поработившие Христианскую Европу.
