самоорганизация - казачество

[rus_vopros]

Кавказская оккупация России и самоорганизация русского общества" by avaxxx.

Автор Андрей Кочетов: "Только ради бога не связывайте статью со взрывами. Я во взрывах кавказского следа не вижу, может только пятнышко... "

Кавказцы, стремительно расселяющиеся сейчас по центральным областям России и постепенно вытесняющие русских с земли предков, а также их кагальные покровители, использующие «джигитов» в своих целях для радикального решения «русского вопроса», убеждены: русский народ уже побеждён, потому что полностью разложен морально. Теперь остаётся лишь добить его. Добить без пощады, как и положено, по их разумению, поступать с поверженным врагом. Они совершенно справедливо полагают, что народ, утративший понятие чести и долга, продавший свои национальные ценности за зелёную нарезанную бумагу, уже не жилец на этом свете. Дни его сочтены, а гибель будет скорой и мучительной. Действительно, степень сего морального разложения мы имеем возможность наблюдать каждый день и по ТВ, и в жизни. Видят это и оккупанты с югов, и увиденное не может не вызывать у них по отношению к «русским свиньям» ничего, кроме презрения и брезгливости. Двадцатилетние «реформы» не прошли для нас бесследно, особенно – последние лет десять, начиная с той поры, когда в СМИ стали практически безраздельно господствовать «сыны Синая», усиленно отравляя души наивных и доверчивых ещё граждан бывшей Страны Советов ядом стяжательства и беспринципности. Прямо-таки в полном соответствии со своей древнейшей программой «культурного сотрудничества» с «гоями»:
                  

И рассыпьтесь в народах, и всё в проклятом их доме

Отравите удушьем угара;

И каждый да сеет по нивам их семя распада

Повсюду, где ступит и станет.

        (Х. Н. Бялик. «Свиток пламени».)

Вслед за СМИ, дающими контроль над идеологией, представители «демократической» национальности заняли командные высоты и во власти – политической, и (в особенности) экономической. Результаты не замедлили сказаться, они прекрасно всем нам известны, и говорить об этом лишний раз не имеет смысла.

Да, действительно, те, к кому кавказские колонизаторы испытывают такое презрение, уже «не жильцы». Осталось им недолго. Но наши враги не учитывают одного. Того, что вырожденцы, подлецы, пьяницы, «пофигисты» и дегенераты – далеко ещё не весь русский народ. Хотя, очень даже может быть, и его большинство. Кстати, именно потому и создаётся представление, что «порочнее русских нет людей на свете», так популярное среди кавказцев, а также и на Западе (да и, собственно, чуть ли не во всём современном мире).

Есть ещё и не деградировавшая, не опустившаяся и не продавшаяся часть русских, за которой – будущее. Это те, у кого навязанные нам ныне «ценности» и «культура» вызывают отвращение и ненависть, те, кто терпеть не может мелькающих по телевизору клоунов, эстрадных и политических. Это те, для кого зелёные бумажки – и есть зелёные бумажки, а не высшая на свете благодать. Это те, кто ненавидит оккупантов, и кто, в меру своих сил, с ними борется. Хотя бы – бойкотирует иудейские игрища «демократических выборов», не смотрит телевизор и не покупает товары в магазинах, принадлежащих южанам. Таких людей не так уж и мало. Более того, объединив усилия, они уже сейчас смогли бы навести порядок в стране. Правящий у нас антирусский режим и «прогрессивная» общественность об этом прекрасно знают, и потому готовы пойти абсолютно на всё, чтобы не допустить такого объединения. Для раскола национально-патриотического лагеря оккупационной властью сейчас используются все средства: разъединение по религиозному признаку, прикармливание лидеров и их сталкивание, создание десятков искусственных «партий» и «движений» - для пестроты картины (чтобы у простого, не интересующегося политикой человека зарябило в глазах: кого же из них поддержать?) и для дискредитации самой национальной идеи; всевозможные провокации, судебные преследования патриотов, убийства.

А потому наиглавнейшая задача национально-патриотических сил сегодня – научиться преодолевать идейные и религиозные разногласия между собой и научиться отличать своих от чужих. Только так можно создать единый народный фронт, который бы пользовался всеобщей поддержкой русских людей. Впрочем, об этом – чуть позже.

«Прямая и явная угроза»

По моему глубочайшему убеждению, самая большая опасность, прямая и непосредственная, грозит русскому народу сейчас от южных мигрантов. Точнее, конечно, любой прекрасно понимает, что эта опасность – лишь производная от ещё более серьёзной опасности, исходящей от «мировой закулисы» и проводников её политики непосредственно здесь, в России. В число коих входят в обязательном порядке и «наше» государство, и «прогрессивная», картавая в основном, «общественность», и олигархи (из тех же, и много кто ещё. Но повторяю: самая серьёзная опасность на настоящий момент исходит именно от мигрантов. С Сионом надо было бороться раньше, когда всё еще не было так запущено. Либо – остаётся сосредоточить на нём усилия позже, когда устраним непосредственную опасность, грозящую нам окончательным упадком, вытеснением с собственных земель и резнёй уже в ближайшее время.

Представьте себя на месте военачальника. Если передовые отряды неприятеля углубились настолько глубоко в наши порядки, что грозят перерезать важнейшие коммуникации, связь, уничтожить высший командный состав (и вас, кстати, в том числе), что автоматически означает поражение, то в этих условиях у вас нет другого выхода, кроме как забыть о задачах высшего приоритета, т.е. о победе в собственно баталии, отложить в сторону карту театра военных действий, и заняться побыстрее этими наиболее зловредными отрядами противника. Позже, когда опасность будет устранена, можно будет снова подумать о «маршировках – диспозициях».

В таком же положении находимся мы сейчас. Именно мигрантов-южан «мировая закулиса» рассматривает как непосредственных «чистильщиков», и стремится задействовать по полной программе для уничтожения нашего этноса. Момент начала их наступления мы прозевали, а точнее – просто были к нему не готовы. Не ожидали, что оно будет таким массированным и сможет нести такой разрушительный потенциал. Но то, что мы видим сейчас – только лишь цветочки по сравнению с далеко идущими планами нашего врага, логическим результатом выполнения которых должно стать либо уничтожение русских как народа (программа – максимум), либо приведение его численности к настолько ничтожной величине, чтобы исключить даже теоретическую вероятность возрождения и реванша (программа – минимум). Отчего у меня такая уверенность в существовании именно такого рода планов? Основания для этой уверенности даёт сама жизнь. «Чёрный террор» против русского населения идёт вовсю, причём практически ПОВСЕМЕСТНО на всей территории России. Одна из наиболее известных жертв этого террора – Дмитрий Нелюбин, олимпийский чемпион по велоспорту, убитый «чёрными» ни за что ни про что в новогоднюю ночь, прямо во дворе собственного дома. А кроме него есть и ещё тысячи жертв, о которых известно гораздо меньше. Террор, причём, идёт как явный, непосредственный, так и алкогольно-наркотический. Вспомним, кто у нас монополизировал торговлю табаком, алкоголем, наркотиками? Идёт террор нравственный: кто у нас самые большие «специалисты» по вовлечению девочек в проституцию? А ещё идет террор морально-психологический: запугивание русского населения, приведение его в состояние животного страха перед дикими горцами, дабы ни у кого и мыслей не возникало о возможности какого-либо сопротивления. Жизненное пространство русского этноса при всём этом неуклонно сокращается из-за иммиграции с юга; при этом россиянское государство, этот «полицай» при оккупационном режиме, всемерно поддерживает иммиграцию (на государственном уровне!!!) и последовательно защищает чёрных колонизаторов, даже совершивших доказанные (!) уголовные преступления. Многие уголовные дела даже по убийствам, не говоря уж об избиениях, грабежах и изнасилованиях, просто не доходят до суда, в других случаях «этнический» преступник получает минимальное наказание (потому как для власти он, надо полагать, нужен), и уж в любом случае произошедшее квалифицируется не как преступление, произошедшее на почве межнациональной розни, каким, собственно, практически всегда и является, а как элементарная бытовуха: заурядная драка, поножовщина и пр. Если же пострадавший – «чёрный», а обвиняемый – русский, то всё происходит с точностью до наоборот: наказание назначают самое серьёзное, и пресловутую 282-ю статью прокуратура уже начала применять при любой подвернувшейся возможности. Плюс к тому – многочисленные родственники пострадавшего «чурки» начинают терроризировать семью осуждённого.

Объектом самой трогательной заботы г-на Путина стали чеченские «беженцы» – на фоне подчёркнуто наплевательского отношения к русским жителям Чечни, еле унесшим оттуда ноги, спасаясь от геноцида со стороны тех самых «беженцев», позже решивших поискать счастья и «красивой жизни» уже в самой России. Благо, есть кому помочь, ведь чеченские «диаспоры» обосновались уже в каждом мало-мальски значимом русском городе, а многие из «беженцев» сколотили неплохой начальный капиталец на изгнании русских с юга России. Ещё бы: ведь те бежали, бросив и квартиры, и всё нажитое имущество. К чему бы такая трогательная забота государства именно о чеченцах, ведь всем прекрасно известно, ЧЕМ занимаются эти «беженцы» из Чечни, а также из всевозможных «урюкистанов»? Почему бы не помогать с таким же рвением русским переселенцам? Вывод напрашивается сам собой: «нашим» властям здесь, в центральных областях России, гораздо нужнее именно выходцы из «урюкистанов», а не русские, вышвырнутые практически нагишом аборигенами из тех же «урюкистанов». Русским и статус беженца получить несравненно сложнее, и компенсацию за потерянное жильё им, в отличие от чеченцев, никто не даст.

Всё вышеописанное поневоле наводит на мысль, что именно мигранты из «чёрных регионов» рассматриваются местными проводниками глобальной политики (чьей марионеткой и является россиянское государство) в качестве основного инструмента будущей окончательной зачистки России от русских. Если их, мигрантов, так берегут и так трепетно о них заботятся – значит, их явно готовят для чего-то гораздо более серьёзного, нежели торговля на рынках или грабежи в подворотнях. Прибавьте ко всему этому титанические усилия россиянских властей по вымариванию и духовному разложению государствообразующего этноса – и картина приобретёт логически завершённый вид.

Можно ли победить «чёрную опасность»?

Решившись на борьбу с оккупантами, необходимо при этом исходить из следующей установки, может быть, кажущейся большинству русских людей парадоксальной: действовать придётся в условиях серьёзного материального, финансового, организационного и даже численного (!) превосходства противника. Звучит непривычно и даже несколько оскорбительно, но это так. Даже в численности перевес будет на первых порах всецело на стороне противника, несмотря на то, что 85% населения России всё ещё составляют русские. Я вижу три причины этого прискорбного явления. Первая: кавказское общество имеет на данный момент гораздо более высокую, нежели у нас, «мобилизационную способность». Оно крепко спаяно родовыми, клановыми связями (об этом речь чуть ниже), своеобразной, но весьма жёсткой дисциплиной, своими традициями, нарушение коих для кавказца невозможно. И одна из главнейших традиций предписывает для каждого горского мужчины обязательное участие в защите интересов клана, в т.ч. участие силовое, вооружённое – не считаясь с чужими (т.е. русскими) законами и обычаями. В случае какой-либо опасности, или необходимости проведения большой «операции», нашему противнику ничего не стоит в кратчайшие сроки собрать армию отборных головорезов, фанатично преданных Аллаху и своему тейпу (впрочем, об истоках этой преданности разговор также впереди). Ещё более простым делом будет организация мобильных бандгрупп для устранения лидеров освободительного движения, для террора и запугивания участников. Кстати, это обычная тактика нашего противника.

Русское же общество, как известно, на данный момент чрезвычайно раздроблено и разложено. Людей с активной жизненной позицией, способных на борьбу, едва ли будет более 10% от общего количества нашего населения. И им будет противостоять отлично организованный и свободный от каких бы то ни было моральных «тормозов», пользующийся поддержкой государственной власти и «прогрессивной общественности» противник. Кроме того, необходим морально-психологический настрой на чрезвычайно жестокую борьбу, который есть у нашего противника, но которого пока нет у большинства из нас.

Вторая причина: вспомним, на чей стороне стоит наше государство, со всеми своими ресурсами и возможностями, и кого оно будет защищать, а против кого направит репрессии. Здесь всё ясно и без дальнейших объяснений.

Третья причина: чрезвычайно высокая кавказско-азиатская плодовитость. Уже сейчас во многих русских городах, в т.ч. в Москве, есть даже не то, что дома, а целые районы, заселённые сплошь кавказцами и выходцами из Средней Азии, детские сады и школы, где большинство детей – кавказцы и азиаты. Причём эти малолетние инородцы, рождённые уже здесь, в России, считают эту землю своей – без всяких условностей, и себя на ней – хозяевами. А русских – историческим недоразумением, потенциальными рабами. К чему такая ситуация приведёт уже лет через 10 – известно.

Итак, ситуация предельно ясна, противник – очевиден. Попробуем теперь поразмыслить, а можем ли мы при таком «раскладе», который абсолютно не в нашу пользу (практически все и всё против нас: инородцы, «мировое правительство», собственное государство, «толерантная» часть собственного народа и даже климат) рассчитывать на успех. Есть ли у нас шанс на победу, тем паче, что альтернативой этой победе является наша с вами смерть.

Моё мнение: есть этот шанс, и существенный. Впрочем, даже если бы его и не было, это совсем не отменяло бы саму возможность и необходимость борьбы. Что даёт мне уверенность в существовании этого шанса? Что ж, давайте по порядку.

Прежде всего, поговорим о нашем противнике. О том, что из себя представляет «среднестатистический» кавказец. В чём он силён, и насколько. В чём он слаб. И что мы можем ему противопоставить.

Психология противника, или почему ОНИ наступают?

Наш противник по строю своей психики, можно сказать, однороден. Во всяком случае, в сравнении с нами. В предыдущих главах я уже обращал внимание на тот факт, что в представлении простого русского человека, обывателя, не вдававшегося в изучение различных нюансов национальных психологий народов Кавказа, все кавказцы представляют собой единую нацию, даже, можно сказать, расу, ничем друг от друга существенно не отличаясь. «Чёрные». Вместе с тем их отличие от нас – колоссальное. Русские и кавказцы – носители не просто чужих друг другу, непохожих друг на друга, но просто взаимоисключающих друг друга национальных психологий и национальных культур. Созидательной и абреческо-«отъёмной», «перераспределительной», кочевнической. Сама история наших взаимоотношений показывает, что вместе нам не ужиться никогда. Враг – это не лозунги, и не замысловатая смесь антипатий, а всего лишь несовместимая с нашей комбинация генов. (В. Б. Авдеев).

В этом месте мне могут возразить в том смысле, что, например, среди кавказцев, активно заселяющих сейчас Россию, есть и армяне, грузины, осетины и прочие, кого исторически связывали с Россией особые отношения, и к тому же, они по вере – православные. Да, православные. Да, были «особые отношения». Но от всего этого они не перестают быть кавказцами и не перестают быть мигрантами. Модель их поведения в России практически ничем не отличается от таковой у других кавказцев, скажем, исповедующих ислам. Всё то же пренебрежение к физическому труду, предпочтение «лёгких» и при том выгодных видов заработка (торговля, посредничество, криминал); пренебрежение к коренному населению вкупе с уверенностью в собственной национальной исключительности. Конфликты с православными и «дружественными» армянами и грузинами возникают не менее жёсткие, нежели с чеченцами, дагестанцами или азербайджанцами. В Краснодарском крае «армянский вопрос» прямо-таки стал уже головной болью для коренного населения. Кстати, сами армяне признаются в своих амбициях по мирному заселению тихой сапой благодатных южных областей России, причём, по некоторым данным, православные армянские церковные иерархи эти планы благословляют – прямо как когда-то в Европе римские папы благословляли крестовые походы в Палестину. Ну, и чем же эти оккупанты лучше остальных?

Наш противник имеет весьма своеобразную психологию и жизненную философию. Она, с одной стороны, достаточно примитивна, но вместе с тем весьма эффективно «работает» в плане конкурентной борьбы за «место под солнцем» в примитивных же, первобытных условиях, в кои нас «опустили» наши победители в «холодной войне». Это как раз тот случай, когда «чем проще – тем надёжнее». В нормальном, здоровом обществе с нормальным государством и нормальным, а главное – соблюдаемым законодательством, у паразитов не было бы никаких шансов. Но сейчас – совсем другое дело.

Да, нас сейчас отбросили в первобытнейший примитивизм, в «каменный век» рынка, да ещё такого дикого, который никогда нам не был свойственен – с иудейским душком. Причём зная наперёд, что для нас это – гибель. Но русский народ в примитивизме долго не задерживается, нам это не в первой. И потому, если мы сейчас только выживем, выстоим, создадим нормальные условия для своего существования и развития, создадим нормальное, национально ориентированное государство и нормальную, а не воровскую экономику – эта опасность отпадёт сама собой. И кавказская, и еврейская. Потому как здоровом обществе паразиты не приживаются. Нужно только сделать для себя необходимые выводы на будущее – в плане «межнациональных отношений». Иначе всем нашим нынешним страданиям и всем нашим будущим усилиям и жертвам – грош цена.

Так что же именно помогает оккупантам одерживать пока над нами одну победу за другой? Первое: воинствующий национализм. Для азиато-кавказцев, как и вообще для подавляющего большинства восточных народов (а о евреях я и вовсе промолчу) характерна воистину врождённая, на уровне подсознания, в высшей степени нацистская психология, которую в нескольких словах можно выразить формулой: «мы, (название своей нации) – единственные на планете, кто достоин называться людьми, мы сильные, гордые, благородные, и т.д., и т.п. (следует длинный список достоинств); а все остальные – скот, и относиться к ним мы будем как к скоту. С теми, кто способен нам дать сдачи, мы будем считаться, тех же, кто этого не делает (значит – слабаки и трусы) будем «опускать» по полной программе. Их удел – быть у нас в рабах». Повторяю, что подобная сверхнационалистическая психология характерна не только для некоторых «народов России», но и для многих-многих других восточных народов, представители которых создают проблемы практически во всех странах Европы (что поделаешь, если у «лучших» наций, как правило не хватает толку обустроить собственную родину, и потому они предпочитают переселяться в благополучные страны «на всё готовое»). Так, англичане, например, весьма и весьма недолюбливают «паки» – пакистанцев, ведущих себя почти в точности, как кавказцы в России. «Паки» селятся отдельно, сопротивляются ассимиляции, придерживаются своих обычаев, к коренному населению относятся пренебрежительно. Они не занимаются производительным трудом, предпочитая торговлю и прочие «лёгкие» и выгодные виды деятельности, в том числе криминал.

Причём, по иронии судьбы (впрочем, это вполне закономерно для восточных народов) наиболее пренебрежительно и враждебно мигранты относятся как раз к нациям, их приютившим, к тем, среди кого (и, по сути, за чей счёт) они живут, и кому они обязаны своей спокойной, и комфортной жизнью. И если нация, приютившая этих паразитов, ослаблена и не может от них защититься – то горе ей.

Поражает ещё и такой факт. Народы, в чьих национальных традициях вести себя совершенно по-свински (быть неблагодарными, пакостливыми, мстительными, предельно эгоистичными, и, при собственном совершенном ничтожестве и невежестве, удивительно высокомерными), обладают удивительным свойством своей национальной психологии, что называется, валить с больной головы на здоровую: в упор не замечая собственного свинства, обвинять в таковом другие народы, при этом даже не утруждая себя приведением доказательств (мол, свиньи – они и есть свиньи), либо приводя «доказательства» на уровне детского сада («меня избил ни за что русский милиционер, значит, все русские – скоты, я их ненавижу», и т.п.), приписывая чужим народам совершенно нехарактерные для них свойства. Причём в большинстве случаев, главной мишенью для подобных обвинений, по иронии судьбы, а точнее, опять же, вполне в соответствии со своими свинячьими национальными традициями и со своим собственным комплексом неполноценности, эти «маленькие, но гордые народы» выбирают тех, кому они обязаны своей сытой и спокойной жизнью, кому они обязаны вообще всем, что они имеют. Ярчайший пример такого отношения представляет собой чеченский «народ». Не создав абсолютно ничего своего (даже письменности), имея исторически своим национальным ремеслом разбой, и будучи всем обязан исключительно русским, этот псевдонарод, тем не менее, «прославился» не только своим крайне презрительным отношением и ненавистью к русским «благодетелям», но и посильным участием в нынешнем геноциде русского народа – под предлогом якобы «исторической мести» за былые репрессии по отношению к чеченцам, в коих вообще-то виноваты были прежде всего сами же «нохчи». Ибо репрессии они всегда получали в ответ на свой разбой, убийства и сотрудничество с врагом. Почему я назвал чеченцев «псевдонародом»? Потому что, по моему глубочайшему убеждению, право называться народом надо ещё заслужить. Общность, подавляющее большинство членов которой исторически предпочитают производительной деятельности грабёж – не народ, а просто мононациональное преступное сообщество, этнобанда. Этническая общность, большинство которой предпочитают созидательному труду торговлю и прочее посредничество – есть нация – паразит.

Вообще, что касается конкретно чеченцев, то можно заметить интересную вещь: удивительную сходность чеченского и еврейского национальных характеров. Чечены и евреи – вообще практически братья с точки зрения национальной психологии. Как-то в одной телевизионной передаче представитель «прогрессивной общественности» сказал, дабы вызвать жалость к этому «несчастному» кавказскому народу: мол, чеченцы – это евреи сегодня. В смысле, такие же гонимые. Я бы сказал по-другому: напротив, чечены – это те же евреи, только 3-тысячелетней давности. Принципы формирования нации те же: массовый приток преступников, оказавший огромное воздействие на формирование национальной психологии. Модель поведения та же: паразитизм во всех видах и проявлениях. Психология та же: уверенность в собственной национальной исключительности, плюс предельный этноэгоцентризм. Доминирующее чувство в национальном характере – ненависть. Только средства достижения цели разные: у чеченов они больше основаны на голом насилии, как и у евреев когда-то. За три тысячелетия евреи многому научились. Но и чечены учатся быстро, неровен час, и учителей - покровителей своих превзойдут.

Инфантилизм национальной психологии и жизненной философии кавказцев вообще потрясает. Им по определению не может прийти в голову мысль, что в каких-либо собственных несчастьях они могут быть виноваты сами. Если они кого-то убивают, грабят и насилуют – это нормально, и ничего предосудительного в этом нет. Раз, мол, те не могут защититься – значит, так им и надо. Если же при этом кто-то «посмел» им отомстить – то это тяжкое оскорбление, которое смывается только кровью. Гордые горцы всегда и во всём правы, это презренные русские для них всегда были и будут источником всех бед и несчастий. Вывод неизменно следует один: «русских свиней» нужно истреблять. Хотя дело здесь вовсе не в русских, а в национальной психологии самих кавказцев. Живи они, скажем, под немцами – у них немцы были бы «свиньями», под турками – турки. «Дети гор» в принципе ненавидят любое государственное, «упорядочивающее» и организующее начало, и, соответственно, народ, который олицетворяет для них это начало.

Ещё Бердяев предупреждал в начале ХХ в., что счёт за коммунизм в конце концов будет предъявлен инородцами русскому народу. Как мы знаем, так и произошло. Виноватыми были объявлены, конечно же, исключительно русские, несмотря на то, что участие инородческого элемента в революции было несоразмерно большим, и что сами русские пострадали от коммунизма и «пролетарского интернационализма» в несравненно большей степени, чем все инородцы, вместе взятые. В наше время усиленно ведётся работа через еврейские СМИ, особенно – ТВ, по моральному разложению общества, и прежде всего – русского общества. И теперь в глазах кавказцев русские снова стали виноватыми: это они – источник деградации, самые порочные люди на земле! Насмотревшись омерзительных ТВ-передач, «дети гор» начали отождествлять всех русских с героями этих «окон» и «домов». Выводы делаются, естественно, в том духе, что все русские женщины – проститутки, все мужчины – подлецы, сам народ – быдло, и т. п. А раз русский народ является источником деградации и морального разложения, то «свиней», опять же, нужно любыми методами истреблять.

Нацистская и предельно этноэгоцентричная психология восточных народов, конечно же, действенно помогает им завоёвывать «место под солнцем» в условиях современного развала, анархии и торжества сволочизма. Но – только до тех пор, пока им не будет противопоставлена аналогичная и не менее жёсткая идеология со стороны коренного населения. К счастью, процесс формирования такой идеологии, под влиянием кавказского беспредела и враждебной позиции россиянского государства, занятого им по отношению к русским, идёт весьма интенсивно. Недалёк уже тот день, когда лозунг «Россия – для русских» будет восприниматься не как экстремистский, а как вполне естественный, что бы там ни говорили сейчас по этому поводу «Президентий всея Россиянии» и его министры-русофобы. А исчезнет страх перед словами – исчезнет страх и перед действиями. Как известно, любая революция зарождается в умах, и лишь потом выплёскивается на улицы.

Другое преймущество кавказцев – крепкие родовые, тейповые связи, которые в условиях развала государства становятся сильнее и эффективнее связей государственных и общественных. И об этом – отдельный разговор. Родовые узы не есть признак какой-то «особости» воинственных пришельцев, их «превосходства», «непобедимости», и уж точно не есть следствие того, что они, дескать, сохранили нечто такое, что мы, «иваны, родства не помнящие», давно потеряли (точка зрения, распространённая ныне не только среди простых обывателей, но и, к сожалению, в «патриотическом лагере»). Крепкие родовые связи вполне характерны как раз для обществ с низким уровнем развития. И у нас когда-то дело обстояло так же. Несколько тысяч лет назад. Затем, по мере развития общественных отношений, родовые связи уступают место государственным и общественным связям – как более прогрессивным и эффективным. С течением времени абсолютно в любом обществе крепость родственных связей всё более уменьшается (а количество «обозримой» родни, с которой человек обычно поддерживает постоянные отношения, сокращается до минимума) по причине того, что связи социальные, а также мощь государственной власти, вполне могут обезопасить общество от каких-либо серьёзных потрясений и внешней опасности. Кроме, конечно, совершенно исключительных случаев, когда в разрушении государства заинтересованы влиятельнейшие в мире силы, да плюс к тому – роковое стечение исторических обстоятельств. Подобный «форс-мажор» имел место у нас в 1917 году, и с него ведёт отсчёт времени наша национальная катастрофа. Несколько «приглушённая» в сталинские и послесталинские времена, но получившая «второе дыхание» в 90-е годы.

Другое дело, что, если такой случай произошёл, то, в период распада и анархии, и, как следствие – ослабления общественных связей и деградации государственной власти, родовые связи вновь выходят на первое место по действенности. Поскольку государствообразующий этнос эти связи уже порядком утратил, преймущество в таких условиях получают периферийные этносы, которые, по причине низкого уровня общественного развития, эти связи сохранили. Что, собственно, и происходит сейчас у нас в России. Ничего не поделаешь, таков закон природы: в экстремальных ситуациях всё простое и примитивное всегда становится надёжнее и эффективнее сложного и совершенного, но требующего определённых условий. Против лома, как известно, нет приёма.

Самоорганизация русского общества – путь к спасению.

Так вот, родственные связи кавказцев – это и есть тот самый «лом», против коего у нас пока «нет приёма». Но – вспомним и другую часть известной пословицы. Что можно и нужно противопоставить развитым родовым связям горцев? Исходя из вышесказанного, ответ напрашивается сам собой: конечно же, только развитые общественные связи! Иными словами - продуманную и эффективную организацию нашего общества, или хотя бы, на первых порах – самой активной, недеградировавшей части этого общества. Связи эти, правда, нам придётся создавать заново, ибо прежние разрушены - партийные, профсоюзные, связи между обществом и государством (с учётом враждебности к нам «нашего» государства) и почти все прочие. И ещё один момент: крайне необходима духовная, эмоциональная, связь между всеми русскими людьми, которая сейчас тоже почти разрушена, но которая непременно восстановится сама собой во время общенационального подъёма.

Какие именно общественные связи я имею ввиду, говоря о борьбе с оккупантами? В предыдущих главах я уже говорил, что возрождение русского народа, возможно, начнётся с мелких объединений оборонительного (так сказать, «военного») характера, преимущественно по территориальному признаку, которые в будущем станут действовать совместно. Проще говоря, возрождение начнётся с дружин самообороны, с создания русских общин, имеющих свои «силовые структуры». Это – начальная точка отсчёта. Я глубоко уверен, что именно такие общественные связи – связи между дружинниками, общинниками, т. е. между людьми, объединёнными общим, великим и жизненно необходимым делом – и есть как раз то, что нам сейчас необходимо. Они заменят нам то, что было раньше, они станут началом строительства нового общественного устройства в России. Уже самое начало объединения вдохнёт новые силы в наш отчаявшийся было народ, поднимет его моральный дух, станет начальной точкой нового этапа развития нашего общества. В дальнейшем, когда сложится единый русский народный фронт, эти «ячейки» приобретут и структурную упорядоченность, вертикальные и горизонтальные связи, подобно тому, как небольшой партизанский отряд, разрастаясь до размеров дивизии, приобретает строгую организацию. Общество, объединённое структурно в такие «ячейки» сетевым методом, а духовно объединённое общей великой целью, будет несравнимо сильнее примитивного тейпового общества пришельцев, где доминируют родовые связи. Мощь и высокая «мобилизационная способность» такого общества, его огромный духовный и интеллектуальный потенциал делают его практически непобедимым. Даже на начальных этапах объединения, когда в ячейки – общины (дружины, товарищества, станицы и пр. – название не играет здесь роли) объединено не всё общество, а лишь его лучшая и дееспособная часть. Кроме того, у горцев отношения между самими кланами далеко не безоблачные; русским же людям по определению делить между собой нечего. Особенно сейчас.

В будущем, если мы не хотим повторения катастроф, подобных катастрофам начала и конца ХХ века, русское общество должно и впредь оставаться «ячеистым», иметь очень чёткую внутреннюю структуру – так сказать, военизированную, наподобие спартанской или казачьей. Кстати, казачество представляет собой идеальный пример для подражания всему русскому обществу в современных условиях (конечно, казачество не «ряженное», а настоящее). Ведь оно, по выражению одного из современных деятелей нашего национально-освободительного движения, есть «система выживания славянства во враждебной среде». Кроме того, казачья организация власти – и есть настоящая демократия, а не извращённая, «специально для гоев», навязанная всему человечеству известно кем и известно с какой целью. Для русского человека подобная организация жизни общества не будет казаться чем-то обременительным: в силу особенностей своего исторического развития, по своему менталитету, каждый русский изначально, с рождения, является своего рода «государственным служащим». Неплохо было бы учесть это и в нашем законодательстве. далее warrax.net/84/kavkaz.html