rus_vopros

Удивительные строки можно сегодня прочитать в паблике «русских националистов Таврии».

«Администрация Р88 считает, что попытка крымских татар выставить их депортацию преступлением, является прямой попыткой реабилитации их предков - предателей и перебежчиков.
Следовательно, любые попытки реабилитации предательства крымских татар в годы войны незаконны, а попытки обличить депортацию и выставить свой народ пострадавшим - также преступление.
Наверное, единственное, что Джуга сделал правильно - так это депортировал татар».

И люди, оправдывающие сатанинскую депортацию целого народа большевиками-сталинцами, ещё возмущаются глупым украинским «антимоскализмом»?





Знаете, я не являюсь поклонником крымских татар, потому что прекрасно понимаю ту культурную, цивилизационную дистанцию между русскими (даже не советизированными) и народами Востока, дистанцию, которую преодолеть не получится никогда. Здесь нет места ни симпатиям, ни антипатиям: просто мы с татарами два разных мира, которым не суждено сойтись. Кто-то назовёт это «великодержавным шовинизмом», кто-то упрекнёт меня в «чуркобесии», но де-факто я свободен от предвзятости в отношении татарского народа, будь то крымские или казанские татары. Однако Восток есть Восток, а Запада есть Запад, со всеми вытекающими отсюда предосторожностями…Тем не менее, даже человек, не пылающий особой любовью к крымско-татарскому народу (как, например, я), невольно содрогнётся при прочтении пассажей, в которых люди, именующие себя «русскими националистами» и, – что за бред! – «антикоммунистами», отказывают целому народу в праве на национальную память о принесённых им жертвах.
Ещё можно было бы сделать скидку, если бы данные строки писались где-нибудь в Москве, но парадокс в том, что написаны они в Крыму, индивидуумами, вроде бы желающими популяризовать русский национализм в регионе. То-то они его «популяризуют» после такого хамства.
Некие антитатарские нотки, возможно, проскальзывают и в моих недавних заметках. Не спорю, со стороны они выглядят именно так. Но, размышляя о надвигающемся «татарском засилье» в Крыму я преследовал целью не оскорбить татарский народ и не отказать ему в осуществлении его национальных чаяний, а скорее наглядно продемонстрировать тщетность надежд сменовеховцев на «возрождение русского Крыма». Реальность нео-Совдепа такова, что гэбешная власть готова выстраивать диалог со всеми, кроме русских, чьё положение в РФ представляет собой пик бесправия и дискриминации. Большевизированные же «русские» (о белых русских, поставленных в РФ вне закона, разговор особый) настолько ничтожны, что и, поддержав поголовно путинскую аннексию Крыма, они всё равно в многонациональной «табели о рангах» будут чином ниже, чем не поддержавшие её татары. Такова уж доля «соврасков» (советских русских): быть опорой режима и подпиткой других, более умных и хитрых народов, с которым режим заинтересован наладить отношения. В недавнем прошлом это были чеченцы, сейчас – татары. Собственно говоря, «русские Крыма» не обладают какой-либо субъектностью, а «большая крымская игра» ведётся исключительно вокруг татар. Именно татарский вопрос был и останется центральным для полуострова, достигнуть контроль над которым можно лишь заручившись поддержкой татар.
На татарском поле играют чекисты, отправившие в Крым делегатов от Татарстана и Чечни – уговаривать татар принять нео-советскую власть. На татарском поле играют и украинцы, всё ещё надеющиеся создать в Крыму проукраинское движение на основе татарской общины.
Под влиянием пропаганды «Правого сектора», вы было подумали о каком-то «братстве» между украинскими и татарскими националистами, но до недавних пор дела обстояли не так радужно. Хорошо помню, как один уважаемый мною украинский правый года два назад называл главной угрозой украинским интересам в Крыму… крымских татар. При этом аргументировал это так: советские военные пенсионеры в Севастополе скоро вымрут, а вот набирающих силу ваххабитов с полуострова просто так не выкуришь. Сегодня мой знакомый придерживается других воззрений относительно татарского и исламского вопросов, и … правильно делает!

Ибо подобная гибкость, способность подстраиваться под изменчивые, зачастую непредсказуемые обстоятельства и есть Realpolitik. Выдаваемые же за Realpolitik сменовеховские мудрствования о том как «сначала Крым отберём, а будем его десоветизируем» остаются всего лишь жалким самооправданием. Не Просвирнин и не Крылов «отобрали» Крым – они лишь потявкивали – Крым отобрал «царь всея Руси» Путин-Таврический. Он-то и решит вопросы «десоветизации» (пока что в Крыму создают «музей Ленина», куда со всей Украины планируется свезти демонтированных истуканов) и «русификации» (татаризации и чеченизации?). И очень сомневаюсь, чтобы он расслышал критические потявкиванья «крупнейших ресурсов интеллектуального национализма». Сменовеховцы подобны слабому полу: подобострастные, податливые, но в то же время какие-то «своевольные» (больше напоказ). «Вернуть Крым и завершить русский нацбилдинг» – и всё это, как ни смешно, в императивном, приказном тоне. Но сколько бы лакей не корчил из себя господина, он так и останется лакеем.

За «русскими националистами Таврии» из «Республики 88» я следил давно и чем-то они мне сразу не понравились. Многим они казались поначалу перспективным проектом из-за заявленного ими «третьего пути»: ни украинцам, ни россиянцам. Но этот-то треклятый «третьепутизм» в стиле «не пришей рванина» и послужил той кащеевой иглой, которая, в конце концов, погубила таврийскую 88-ю республику.

Начать с формальной поддержки украинской революции, затем воспеть бандитских «самооборонцев» тов. Гоблина-Аксёнова, чуть позже пуститься в пляс от путинского «воссоединения» и, закономерно оставшись у разбитого корыта, поругивать татар… Прямо-таки апогей «третьего пути». И ещё удивляются: «похоже русская республика в Таврии похоронена, так и не успев родиться!». А что вы думали, когда превозносили зверолюдей из «самообороны»? Когда радовались, пусть и сдержанно, присоединению к РФ?

Крымских татар задабривают, потому что они сопротивляются; задабривать же холуев (в амплуа которых выступили совраски) нет ни малейшей причины.

Умные русские националисты не стали бы лезть на рожон. Они нашли бы общий язык и с украинцами, и с татарами, как нашли его агитаторы РОА в 1943 г. Капитан РОА Барятинский, исколесивший Крым с лекциями об Освободительном движении, отмечал: «А разве можно забыть собрание в Алуште, где представители братских украинского и татарского народов, поднося мне букет роскошных цветов, просто и трогательно говорили о совместной смертельной борьбе с общим врагом – большевизмом!» («Голос Крыма», 30 июня 1943 г., № 72, с. 3.) Сегодня не 1943 год, но открыто проповедовать изгнание целого народа с его исконных земель – это всё равно, что хоронить себя заживо. Бороться с татарами не политично и русским националистам эта борьба даром не сдалась. Сопротивление путинщине, напротив, последнее средство, способное заново собрать русскую нацию. Недальновидно разменивать священную русскую непримиримость к оккупантам на бытовую ксенофобию, направленную вдобавок не против мигрантов, а против народа, который, наряду с русскими, является в Крыму коренным. Насчёт татар не стоит обольщаться, но и разве не абсурд подменять националистическую идею истошной, абсолютно бесперспективной (кто татар депортировать-то будет? Воскресший Коба, батюшка Путин или, может, сами «русские националисты Крыма»?) «антитатарщиной»?

Что могли предпринять русские националисты в Крыму на момент путинской агрессии?

1)      1) Русские националисты должны были меньше думать о том, как «насолить» татарам или украинцам и больше о том, как грамотно использовать против Путина русскую национальную идею. Если задуматься, то эффект от антироссиянского протеста русского населения Крыма был бы куда громче, чем от всех татаро-украинских акций вместе взятых («раз даже русские против Кремля поднялись, то конец советской власти!»).

2)     2) Должна была быть налажена связь с «Правым сектором», куда русские националисты Крыма могли бы войти структурным подразделением (украинских националистов в Крыму нет). Украинский флаг дал бы куда больше простора для отстаивания русских национальных интересов. Эпопея Чехословацкого корпуса наглядно показывает каким влиянием в экстраординарных обстоятельствах обладают инородческие подразделения на службе того или иного государства. Таким «чехословацким корпусом» в составе украинской армии или «Правого сектора» обязаны были стать русские патриоты Крыма. «Wir kämpfen unter Russenfahnen, wir sind die Deutsche Legion» – пел когда-то немецкий Ландесвер в составе русской Западной Добровольческой Армии. При идеальном развитии событий Russische Legion в Таврии должен был маршировать под украинским знаменем, пряча в рюкзаках знамёна русские. Действительно, почему бы не перехватить у татар эстафету «украинской пятой колонны»? Ведь рано или поздно Путин покинет Крым и новая власть оценит вклад народов Крыма в сопротивление оккупантам. Но вместо того, чтобы пойти в авангарде сопротивления, тамошние «русские националисты» избрали «третий путь», оказавшись сначала в прострации, а потом и в россиянской обойме.

3)      3) С татарскими и украинскими националистами можно было бы достичь компромисса на старом фундаменте власовского КОНР, т.е. на основе «братства националистов». Крым в этом контексте представлялся бы не этнографической территорией какого-то одного народа (русского, татарского или украинского), а территорией равноправной реализации сразу нескольких национальных проектов. Антирусскому режиму в РФ в целом и в Крыму в частности выгодна «антитатарщина», т.к. она позволяет выставить Путина гарантом межнационального мира и, таким образом, лишь толкает татарское население в кремлёвские объятия ...

Пока путинская власть бесчинствует в Крыму неплохо вспомнить о такой светлой, но совсем забытой странице из истории полуострова как вербовка крымчан в РОА. Мобилизация в Освободительную Армию имела в Таврии свои особенности, но в итоге находила такой же отклик среди русского населения, как и в других областях очищенной от красных оккупантов России.







Крымские соединения РОА пополнялись самым разнообразным элементом: от чинов императорской армии до бывших чапаевских медсестёр. Давайте же вспомним дни великого национально-русского подъёма в Крыму, в глубине души надеясь, что рано или поздно Таврия очнётся от позорной пропутинской эйфории и найдёт в себе силы встать на старый-добрый «власовский» (т.е. националистический) путь.

Торжественный молебен по случаю открытия вербовочного пункта РОА. Июнь 1943. Симферополь (Крым).

«Крым является местом сожительства разных национальностей. Географическое положение нашего полуострова само по себе отводит ему роль моста к Кавказу, который стонет еще под советским игом.

Здесь, следовательно, уместно образование воинских отрядов и частей, состоящих не только из русских, но и из представителей всех народов, населяющих Крым и Кавказ.

Крым, кроме того, соседствует с областями, издавна населяемыми русским казачеством, привыкшим столетиями существовать и управляться на своих землях на основе исторически выработанных прав и привилегий. Этим объясняется необходимость специальных казачьих частей.

Таким образом, РОА в Крыму призвана сыграть роль несколько иную, чем в исконно русских областях. Здесь деятельность ее расширяется. Здесь воины РОА вступают в тесную связь с другими национальными и областными отрядами, и этим только укрепляется значение Русской Освободительной Армии» (РОА и народы России // «Голос Крыма», 9 июля 1943 г., № 81, с. 1.)

НОВЫЕ ГРОЗНЫЕ СИЛЫ ВСТУПАЮТ В БОРЬБУ

Первыми прибывшими в Крым офицерами Русской Освободительной Армии сделан в городах и селениях Крыма ряд докладов об ее организации и целях. Население воочию убедилось в существовании этой новой грозной силы, вступающей в борьбу с жидовской кликой, и шлет своих сыновей в ее ряды.

Сведения о десятках, о сотнях новых добровольцев РОА поступают из сел и городов Крыма.

Разливается ручеек Новой России, мощной рекою уже стал он и будет великим морем, волны которого смоют с русской земли и самую память об осквернившей ее жидовской нечисти!

РОДИНА ЗОВЕТ!

(Из путевого блокнота офицера Русской Освободительной Армии)

Дни выступлений на южном побережье Крыма останутся навсегда самым светлым воспоминанием в моей жизни.

Чарующая природа, безбрежное темно-синее море, горячее ослепительное солнце, а в душах людей, согретых великолепным югом, радость, большая радость: Родина возрождается! Родина зовет своих сынов на подвиг, на последнюю борьбу с темными силами, вот уже четверть века терзающими ее тело.

Помещение театров и кино в Алуште, Алупке, Симеизе, Ялте и Севастополе не могли вместить всех, кто пришел послушать о жизни Великой Германии, о могучем Русском Освободительном движении, несущем счастье и возрождение многострадальной Родине.

Русские, татары, украинцы впервые увидев офицера Русской Освободительной Армии, затаив дыхание, слушали слова правды о нашем великом и великодушном союзнике – Германском народе, о генерал-лейтенанте Андрее Андреевиче Власове, о Русской Освободительной Армии, об освободительных национальных отрядах, об их борьбе, задачах и целях. Торжественная тишина сменялась горячими, идущими от самого сердца аплодисментами.

Никто не заставлял этих людей идти на собрания, никто не разыгрывал «казенных восторгов» –неподдельная радость царила среди собравшихся: Родина пробуждается! Родина зовет!

Как трогательны были наспех собранные букеты великолепных южных роз!.. В моем скромном лице офицера РОА люди чествовали Родину, Освободительное движение и его вождя Андрея Андреевича Власова.

Никогда не забыть торжественных минут в Ялтинском городском театре, когда представители города вручали мне, по прекрасному старинному русскому обычаю, хлеб-соль и в этот момент неожиданно, в мертвой тишине, раздались величавые звуки «Коль славен», священный трепет охватил меня, а среди собравшихся многие рыдали, рыдали от счастья, ибо теперь они почувствовали, что святое дело освобождения Родины находится в верных и чистых руках – в руках лучших ее сынов.

А разве можно забыть собрание в Алуште, где представители братских украинского и татарского народов, поднося мне букет роскошных цветов, просто и трогательно говорили о совместной смертельной борьбе с общим врагом – большевизмом!

Такая же теплая встреча была в Алупке и Симеизе. Юноши и пожилые после доклада окружали меня и спрашивали, как и куда подавать заявления о своей готовности вступить в ряды РОА, вручали эти заявления.

Какого трогательного величия была исполнена моя встреча с жителями Севастополя, этого некогда прекрасного, но жестоко искалеченного преступной большевистской рукой города. Каким ярким символом было появление маленькой девочки, которая, передавая букет от школьниц Севастополя, чистым и звонким голоском, по-детски наивно, просила передать привет Великой Германской Армии и Русской Освободительной Армии. Это юное поколение воскресающего города приветствовало новую молодую Россию!..

Не забыть теплого приема представителей РОА у Германского Командования. Не забыть товарищеских встреч со смелыми германскими летчиками в Ялте. Навсегда останутся в памяти их слова о тесной дружбе, о совместной борьбе за счастье Новой Европы, за счастье моей дорогой Родины в союзе с Великой Германией.

Родина зовет! И народ пробуждается… Он твердо знает и верит, что час освобождения пробил, так как на знаменах Русской Освободительной Армии горят огненные слова: «Большевизм будет вырван с корнем и навсегда».

Капитан РОА Г. Барятинский.

МЫ САМИ ВЗЯЛИ ВИНТОВКУ

Евпатория. Воскресенье. Морская даль скрыта пеленой мелкого беспрерывного дождя, но на площади против театра с утра толпится народ. Сегодня офицер Русской Освободительной Армии расскажет здесь об этом, стихийно возникшем, народном движении, рожденном справедливым гневом униженных и порабощенных русских людей.

Трибуна украшена сделанным из цветов знаком РОА – Андреевским крестом – символом распятого жидами великого народа.

– Мы – русские – звучит с трибуны, мы не эмигранты, а те, кто полностью испил чашу страдания народа. Нас никто не призывал, мы сами вступили в ряды борцов против большевизма, потому что поняли, что в этом единственный путь служения народу. Мы пришли из рядов красной армии, из освобожденных городов и селений, из среды измученных народов СССР. Не за восстановление погибшей империи боремся мы, а за создание Новой России, за новую жизнь, за крестьянскую землю, за свободный труд. Мы сами взяли винтовку!

Дождь продолжается, но ряды собравшихся не редеют, а растут… Старики и юноши, крестьяне, рабочие, интеллигенты напряженно вслушиваются в слова первого прибывшего в Евпаторию офицера новой Русской Армии.

Доклад окончен. Девушка в белом протягивает офицеру букет роз и душистых степных цветов.

– От молодежи…

– Не мне, но борцам за Новую Россию этот дар от тех, кто будет строить ее.

Кучка юношей окружила его плотной стеной.

– Где запись в ряды РОА?

– С какого возраста принимают в Армию?

– Только русских принимают туда добровольцами или могут вступить и другие?

Торопливые вопросы… Торопливые ответы. Приходится назначать дополнительный час для личных встреч, и на него стекаются со всех концов города. Быть может многие приходят сюда не для того, чтобы узнать что-либо определенное, а лишь для того, чтобы видеть первого в Евпатории живого, реально существующего офицера РОА, убедиться воочию в существовании армии Новой России.

В этот день Евпатория дала ей еще 30 молодых бойцов – добровольцев.

Н. Камов.

ТЕПЛАЯ ВСТРЕЧА ОФИЦЕРОВ РОА В СЕВЕРНОЙ ТАВРИИ

В воскресенье, 13 июня, в Мелитополе в помещении Городского театра состоялся доклад офицера РОА на тему «Германия сегодня». Зал театра был переполнен. После вступительного слова Городской головы, отметившего необходимость всему населению освобожденных областей познакомиться с жизнью страны несущей народам СССР освобождение от большевистского ига, выступил с докладом офицер РОА.

Докладчик рассказал о том, как живут крестьяне и рабочие в Германии, о строительстве подлинного социалистического общества, основанного на гражданском мире и труде всех граждан. Его призыв к тесному содружеству всех наций СССР и объединению для борьбы с большевизмом нашел шумное одобрение собравшихся.

***

На первый день Троицы, 13 июня, жители города Геничевска собрались в Городском театре на доклад офицера РОА об его впечатлениях о Германии. Присутствовало около 650 человек. Доклад был выслушан с большим вниманием. Картины жизни Германии, положения рабочего и крестьянина в этой стране вызвали большой интерес.

После доклада состоялся концерт, данный силами местных артистов.

«Голос Крыма», 30 июня 1943 г., № 72, с. 3.

«ГОЛОС КРОВИ ЗОВЁТ МЕНЯ»

Пункт РОА работает около месяца. За этот короткий срок здесь побывали сотни посетителей.

Он пользуется большой популярностью среди населения. Доходит до того, что жители Симферополя и районов Крыма обращаются сюда не только с просьбой о приеме их в качестве добровольцев, но и с сотнями самых разнообразных вопросов политического и экономического характера.

Все же главные посетители – добровольцы.

Кто записывается в Русскую Освободительную Армию? Лучшие русские люди, представители всех слоев населения. Известный профессор и никому неизвестный грузчик с товарной станции, полковник царской армии и военнопленный красноармеец – все объединены общей ненавистью к большевизму, все готовы отдать свою жизнь во имя будущего Новой России.

Бросается в глаза и то обстоятельство, что в РОА идут представители всех национальностей, населяющих Новую Россию. Народы нашей Родины прекрасно понимают, что сейчас, во время великой освободительной борьбы, их долг, их святая обязанность – плечо к плечу с русским народом бороться против жидовского засилья.

– Почему вы записываетесь в РОА, а не в национальный отряд? – спросил я крестьянина, татарина из деревни Биюк-Онлар.

– Какая разница, где я буду бить комиссаров? Мое желание скорей попасть на фронт и «отблагодарить» большевиков за ту «счастливую жизнь», которую они принесли моему народу.

Какие же причины побуждают людей идти в добровольцы?

Передом мной кипа заявлений.

Одни из них лаконичны, в несколько строк. Другие – на многих листах – горькая повесть о 25-летнем прозябании «под солнцем» жидовской конституции.

Возьмем наудачу несколько заявлений:

«Прочитав в газетах о создании Русской Освободительной Армии, я изъявляю большое желание вступить в эту армию для борьбы с иудо-большевизмом. Я, как преданный сын Родины, даю священную клятву выполнить свой долг, как мне будет поручено» – пишет доброволец В. из Джанкоя.

38 человек военнопленных из Карасубазара твердо заявляют:

– Мы очень прочим принять нас в РОА. Мы просим дать нам оружие, с которым мы пойдем в бой против большевиков, разрушивших нашу семью и нашу Родину.

По-военному коротко и просто пишет капитан царской армии, господин К.

– Имея национальную совесть, не могу быть в рядах ожидающих в то время, когда решается судьба моей Родины. Будучи твердо убежден в правоте и необходимости дела освобождения порабощенной жидо-большевиками России, прошу зачислить меня в ряды Русской Освободительной Армии.

Чувство мести за поруганную жизнь, за погибших в застенках НКВД родных и близких воодушевляет многих на борьбу с большевизмом:

– Чувство долга перед Родиной и жажда мести за кровь родных побуждают меня вступить в Русскую Освободительную Армию – пишет доброволец К.

Большое количество женщин и девушек выразили желание поступить в армию в качестве медицинских работников.

Медицинская сестра Ольга В. пишет в своем заявлении:

– Прошу о зачислении меня в ряды Русской освободительной Армии на должность медицинской сестры. Мои нечеловеческие страдания в течение 25 лет, гибель моих близких, замученных жидовским кагалом – велят мне идти в ряды моей родной, воскресающей Русской Армии, о которой я не переставала мечтать в дикое лихолетье большевизма.

Вот передо мной заявление участницы гражданской войны – медсестры из Чапаевской дивизии, Элеоноры О.:

– Голос крови, крови, отравленной жаждой мести за поруганную жизнь, за сиротство сына, зовет меня в ряды РОА.

Каждый доброволец прекрасно понимает, что от него зависит будущность его Родины, а поэтому у него так сильно развито чувство долга и ответственности перед своим народом. В этом сила Русской Освободительной Армии, и это является залогом будущих ее побед.

Начальник пункта РОА,

Старший лейтенант Радин.

«Голос Крыма», 30 июля 1943 г., № 90, с. 3.