rus_vopros

дополнение к настоящей статье, которая приводится ниже -- "20 лет спустя" ,
по ссылке -- http://rus-vopros.livejournal.com/6144783.html

Выслушивая всевозможные мнения и размышляя о «мерзости запустения», воцарившейся и

утвердившейся во всех христианских церквах, думается мне, что возродить Православие можно будет только непосредственно вернувшись к его истокам – заветам Господа нашего Иисуса Христа и Его Апостолов (слово это по-гречески значит «посол»).
При этом надеяться на тех кто ответственен за сегодняшнюю «мерзость запустения» – «церковных лидеров» – безнадёжно.
Ярким примером деяний таких «лидеров» служит недавняя (12 февраля 2016 г.) встреча Папы римского с патриархом РПЦ МП Кириллом (Гундяевым).
Папа «прославился» признанием эволюции и отрицанием библейского описания творения мира.
А патриарх РПЦ МП – многолетний сексот КГБ с кличкой «Михайлов» и, сверх того, по свидетельству весьма компетентных лиц, – педераст.
Так что оба этих «церковных лидера» (по выражению вышеуказанного репортажа), не ахти как подходят на роль восстановителей Христианства: именно из-за их деятельности (или, вернее, бездействия) как раз повсеместно и воцарилась «мерзость запустения».

Миссионерство – ключ к возрождению

Помню, в далёком октябре 1991 г., ещё не разглядев сути завершившегося иудейского развала СССР, многие руские эмигранты восприняли это событие как начало возрождения «Святой Руси».
     Сам я, захваченный волной общей эйфории, тогда же решил написать «Пояснение Божественной Литургии».
В предисловии к своему Пояснению, я написал:
     «Причина, побудившая меня взяться за описание Божественной Литургии, состоит в том, что, по моему глубокому убеждению, только восстановив настоящий Православный дух, руский народ сможет снова стать великим народом, каким он был до своего грехопадения, приведшего сначала к февральской катастрофе, а потом – к октябрьской.
Под православным духом здесь имеется ввиду такое состояние души, когда человек проверяет каждый свой шаг его соответствием заповедям (и, если данное действие в какой-то степени противоречит одной из заповедей, то человек воздерживается от такого поступка). Катастрофическое положение руского и других народов СССР не может быть решено переходом от материализма марксистского к материализму капиталистическому.
Даже больше – увлечение материализмом капиталистическим, в жестокой атмосфере марксистского бесчеловечного наследия, только ускорит моральную, а за ней и экономическую гибель. А ведь именно так власть имущие в СССР представляют себе решение своих "экономических" проблем. Предлагаются новые планы, переход на "рыночную экономику" (попытка скопировать у запада материализм капиталистический) и т. д. ...
     Но решение, как сказал А. Солженицын в своём заявлении при получении Темпльтоновской премии в 1983 г., "... не лежит на пути усвоенных ежедневных представлений". И в другом месте: "Слишком бедны те средства, которые мы себе оставили".
Без восстановления духовного фундамента, любые чисто материалистические попытки восстановить на гниющем болоте марксизма экономику ради экономики будут обречены на неудачу и, мало того, ещё и на замену рабства марксистского кабалой мирового иудейского капитала.
     Проблема же восстановления Православного духа сегодня (1991) гораздо серьёзнее, чем это может показаться. Положение тут хуже, чем то, с которым сталкивались христиане-миссионеры в диких языческих странах: там люди, по крайней мере, признавали какие-то божественные силы и миссионерам нужно было только убедить их обратиться к истинному Богу.
В исторической России же, где атеизм в течение двух веков усиленно насаждался рускими "просвещёнными" сословиями, а за последние 70 лет – беспощадно и насильно навязывался воинственно-атеистическим государством, у широких слоёв населения появилось безразличие или автоматический антагонизм к "религии". Семидесятилетние попытки создать "марксистского человека" – человека, живущего по сиюминутным человеческим установкам ( по Дарвину), а не по законам, основанным на абсолютных понятиях Добра и Зла – привели к одичанию, массовой потере религиозного сознания и человечности.
     Таким образом, для восстановления Православного духа в руском народе, нужно провести огромную МИССИОНЕРСКУЮ работу, направленную на приобщение людей к духу Православия.
Большинство же Православных богослужений предназначено не для миссионерской деятельности, но для духовного окормления уже верующих. Так, если строго придерживаться церковных правил, то во время Литургии некрещёные могут присутствовать только лишь на первой и второй частях службы. Кроме этого, суть основных обрядов и их символику следует подробно разъяснять в популярных, ясных текстах. Человек, приходящий в церковь и стоящий полтора-два часа, ничего не понимая в происходящем, приобретает лишь малую часть того, что мог бы получить, если бы он понимал происходящее».
     Но РПЦ МП, по меткому определению, возникшему в РФ в начале 90-х годов, «стала единственным уцелевшим отделом КГБ». И поэтому миссионерством занялись многочисленные представители многочисленных якобы христианских конфессий, от мормонов до лютеран, но – не РПЦ МП, см., например, «Какое христианство несёт в Россию Запад?».
     Даже наоборот – узурпировав роль духовных воспитателей народа, РПЦ МП умудрилась настолько дискредитировать Православие, что, вдобавок к деятелям сонма якобы христианских западных церквей, расцвели разные доморощенные языческие секты, вроде «родноверов». Эти последние, по некоторым сведениям, насчитывают столько же приверженцев, сколько регулярно посещает храмы РПЦ МП.
     Поэтому уместно спросить – откуда же возьмутся эти миссионеры Православия?

Миссионерами должны стать «обычные» люди

   Вспомним, что Сам Христос, закладывая Свою Церковь и говоря, что Он не пришёл нарушить Закон, а исполнить, не пытался уговаривать тогдашнее «священноначалие», а опёрся на «малых сих», в том числе даже малограмотных.
Для апостольской (т.е. миссионерской, посольской) миссии Господь избрал себе обычных людей.
Семерых из 12 – скорей всего рыбаков – Он призвал к иной ловле: «Будете ловцами человеков»), включая Петра и его брата Андрея; один был сборщиком налогов (Матфей); и т. д.
Среди них не было ни одного раввина, ни одного иудейского священника, ни одного книжника или фарисея.
Причину такого выбора Он пояснил Своим ученикам такими словами:
     «Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое». Матф., 9:17.
     В случае руского Православия, кое-что может быть, естественно, использовано из времён до «церковных реформ» Петра 1-го, ставших началом конца Руской Православной Церкви («РПЦ»). Но искать достойных миссионеров среди священноначалия последователей «синодального» периода не приходится. Как не найдётся их ни среди наследников созданного в 1943 г. тов. Сталиным Московского патриархата, -- сотанинского «РПЦ МП», ни среди «осколков» потерпевшей крушение Руской Православной Церкви Заграницей, «РПЦЗ».
     После петровского разгрома Православия и руского быта и 200 лет секуляризации, Россия пришла к своему логическому концу – февральскому масонскому путчу 1917 г. Сразу отмечу, что, именуя февральскую смуту «масонской», я не пытаюсь возложить вину за это событие на масонов. Конечно, масоны и иудеи сыграли немалую роль в свержении монархии, но главным фактором стало «ничего-не-деланье» РПЦ в области духовного воспитания народа. Вместо того, чтобы (по заветам Апостолов), быть духовным наставником и пастырем своего народа, РПЦ превратилась в бюрократическую структуру, посвящающую себя соблюдению обрядов, а не проповеди Слова Божьего. Соответственно, РПЦ встретила февраль оглушительным молчанием и завершила своё предательство изменой своему прямому «начальнику» (и ангелу-хранителю, как многие из них вскоре узнали, попав застенки ЧеКа или прямиком на тот свет) – св. Императору Николаю II.
     В то время как духовенство во главе с Патриархом Гермогеном сыграло решающую роль в восстановлении монархии
в Смутное время начала XVII века, «святейший синод» 1917 г., пересидев февральскую смуту в своих покоях храня гробовое молчание, 6 марта 1917 г. (три дня после сомнительного «отрешения» императора!) выдал на гора указание во всех храмах ещё Великой Руской Империи отслужить молебны с возглашением многолетия «Богохранимой Державе Российской и Благоверному Временному Правительству ея» (т. е. заранее похоронить монархию), а 9 марта 1917 г. разродился ещё одним позорным обращением «ко всем чадам Православной Российской Церкви по поводу отречения императора Николая II и отказа Вел. Князя Михаила воспринять власть до решения Учредительного Собрания», начинавшегося такими словами:
    «Свершилась воля Божия. Россия вступила на путь новой государственной жизни». Т. е., «духовные пастыри» преподнесли пастве захват власти в стране кучкой масонов «волей Божьей»!
И – историческая Россия покатилась в пропасть ...

Миссионерские центры Православной апологетики?

            Поэтому в наше время, по примеру Господа нашего Иисуса Христа, призвавшего обычных людей, воспитавшего в них послов (миссионеров) и пославшего их проповедовать Слово Божие, мы также должны создать миссионеров способных преподавать людям Слово Божие.
    Так как суть веры (базирующейся на Слове Божьем) во многом изложена в Православной апологетике, подготовка миссионеров может быть проведена специальными «миссионерскими центрами» по изучению и ПРИМЕНЕНИЮ Православной апологетики.
     Апологетика отвечает на многие вопросы о сущности, смысле и цели жизни, как личной, так и всего человечества и всей вселенной, как-то:

Что такое жизнь?

Какова первопричина всего существующего?

Есть ли Бог, Творец всего, или мир существует без Творца?

Можно ли с Богом, если Он есть, иметь какое-нибудь общение?

Существует ли иной мир, кроме видимого?

Что такое материя?

Что такое чудо?

Противоречит ли религия науке?

Что такое сознание?

Что такое душа?

Что такое «я»?

Что такое смерть?

Существует ли бессмертие души?

В чём смысл и цель жизни мира и человека?

Каков будет конец мировой истории и мироздания вообще?

Что такое добро и зло?

Можно ли познать абсолютную истину?

Как надо жить и к чему стремиться?

и многим др.
      Ответы на эти вопросы составляют религиозный фундамент всякого мiровоззрения. И именно из-за своей неспособности отвечать на эти вопросы официальные церкви вызвали ту «мерзость запустения», которая воцарилась сегодня как в храмах, так и в душах «паствы», а дарвинизм повсеместно воспринимается религией века.
      Но откуда «рядовому мирянину» – Вам и мне, читатель – знать всё это, если «священноначалие» под «духовным окормлением» понимает только исполнение обрядов? (В наше время – в пустых и прогрессивно пустеющих храмах).
А о сути веры, Слове Божьем, – молчок, хотя все батюшки обязаны были проходить курс апологетики в семинарии.
Но где и когда какой-нибудь священник что-нибудь сказал на эту тему?
      Программа таких центров может включать следующие темы:

Конечная цель – воспитание молодёжи (да и взрослых!) в Православном духе в безбожном обществе прекращением «мерзости запустения» в современных церквах и восстановление ВЕРЫ путём насаждения апостольского Православия.

Цель Центров – подготовка приходских миссионеров, включая, по возможности, приходских настоятелей, для работы с семьями на местах.

Разоблачение ереси дарвинизма.

Распространение святоотеческих публикаций.

Распространение публикаций/пособий таких организации как Answers by Genesis и тесное сотрудничество с ними.

Успех этого мероприятия почти целиком будет зависеть от ПРАВОМЫСЛИЯ его ведущих, лиц с развитым здравым смыслом и определённой целеустремлённостью.

П. Будзилович
Февраль 2016 г.
Г. Наяк, штат Нью-Йорк

Нижеприведенная статья 20-летней давности интересна тем, что её прогнозы, сделанные в 1996 г. «из-за бугра», к сожалению почти полностью сбылись, см. мой комментарий в конце.

Основатель и ведущий узла
«Мысли о Росси»
П. Будзилович

+ + +

«ЛИТЕРАТУРНАЯ РОССИЯ». 19.07.96. №29 (1745)

МЫСЛИ ЭМИГРАНТА О РОССИИ

  Патриотическая часть Русского Зарубежья всегда считала, что пребывание за пределами своего Отечества требует оправдания. Сегодня лучшим оправданием этому может быть передача на территорию исторической России опыта познания эмиграцией западного демократического мира. Ведь именно в эту «общечеловеческую семью» втискивают нашу безсмертную Родину-Россию нынешние реформаторы – поэтому знание её особенностей становится вопросом нашей национальной безопасности. В этом отношении весьма интересна книга статей одного из руководителей Конгресса Русских Американцев (русской земляческой организации в США) П. Будзиловича «Мысли о России» (П. Н. Будзилович, Мысли о России, Наяк, США, 1995, 136 с.).
      Наиболее интересны наблюдения автора за изменениями американского общества в последние полвека.
Материальное благополучие США, поражающее российских туристов, всё больше выглядит инерцией прежних спокойных времён и не гарантировано на будущее. Ибо на глазах автора в Америке произошло разложение сдерживающей христианской морали, что ведёт к саморазрушению страны.
      Так ещё 50 лет назад проступками американских школьников были обычные в этом возрасте озорство и прогулы. Теперь наиболее типичными «школьными» проблемами являются: употребление наркотиков, ограбления, беременности, изнасилования (до 10 тысяч в год, насилуют, как правило, учительниц). Учитывая, что молодёжь – это будущее нации, будущее демократической Америки выглядит довольно мрачным.
      Взрослое население демонстрирует иные демократические пороки (уже очевидные и в России): «Конгрессмены, как бы они это ни отрицали, выражают интересы не своих избирателей, а совсем иных сил», которые и оплачивают их избирательные кампании. «Политическая сила и власть в Америке (и любой демократии) принадлежит группировкам лиц, имеющих достаточные средства и желание их тратить на достижение и контроль политической власти». (Тем более власть принадлежит частным банкам, которые имеют право печатать зелёные бумажки для всего мира.) Неудивительно, что число граждан США, принимающих участие в выборах, снизилось до 30 процентов. Деградация американского общества выражается и в том, что по официальным данным около 18 процентов американского населения неграмотны.
      Автор считает, что все эти пороки американской секулярной демократии были заложены в её основании (в принципе отделения государства от церкви), но поначалу сдерживались традиционной христианской моралью. Теперь же около 60 миллионов американцев участвуют в том или ином виде оккультизма. Кстати, Будзилович приводит длинный перечень сект с краткими характеристиками.
      Однако сейчас Америку запрещено называть «христианской страной» даже официально. Губернатор штата Миссисипи, позволивший себе это выражение, был обвинён в «нарушении прав человека» и под давлением организации Бнай Брит был вынужден принести извинения. По требованию тех же кругов в США с 1960-х годов запрещена молитва в школах и других общественных местах.
      Будзилович делает и такое обобщение, всё ещё недоступное пониманию российских «плюралистов»: нынешняя американская демократия – уже не плюралистическое, а агрессивно бездуховное общество, стремящееся распространиться на весь мир как «единственно истинное». А «Единый мир» станет возможным, когда человечество превратится в безрелигиозную, безнациональную и безыдейную («экономическую») массу. Сослуживший свою службу политический и религиозный плюрализм, приведший человечество в теперешнее хаотическое состояние, уступает место Новому Мировому Порядку с его «общими знаменателями: экуменизмом в религии и ООН в политике».
      Именно в такое общество реформаторы превращают территорию исторической России по американским рецептам. Причём в области телевидения достигнут наибольший «прогресс». Не лучше и ситуация в сфере образования. Будзилович не поленился прочесть нынешние учебники истории (например: Долуцкий И. И. «Отечественная история. XX век. 1994. Рекомендовано Министерством образования РФ, спонсор – американский «филантроп» Дж. Сорос). В них тысячелетняя история дореволюционной исторической России представляется как нечто тёмное, безнадёжное, реакционное. Национальный вопрос иллюстрируется ленинской цитатой: необходимо было «защитить российских инородцев от нашествия того истинно-руского человека, великоросса-шовиниста, в сущности подлеца и насильника». На этом фоне Февральская революция 1917 г. подаётся как спасительный путь в цивилизацию, а большевистский режим – как досадное, но не такое уж страшное отклонение с верной февралистской дороги.
      «Не рискует ли территория исторической Россия погрузиться в стадию разложения демократии, так и не вкусив плодов её расцвета?», – спрашивает Будзилович. Тут он не совсем точен: вместо разложения территория исторической России подверглась расчленению, разрушению и разграблению своими новыми «вождями» (из старой номенклатуры) и их западными менторами.
Но, конечно, иллюзии немалой части народа относительно американской демократии стали одной из причин нынешней государственной катастрофы.

Михаил НАЗАРОВ

+ + +

Комментарий П. Будзиловича

  В конце февраля 2016 г. мой давнишний знакомый из Российской Федерации («РФ»), Михаил Викторович Назаров, прислал мне по эл-почте вышеприведенную статью с припиской «Дорогой Петр Николаевич, вот обнаружил в своем компьютере, м.б. Вам пригодится». (Лицам, не знающим М. В. Назарова, советую посетить узел «Русская идея», который он основал и ведёт много лет).
     Поблагодарив его за внимание и получив от него любезное разрешение разместить статью на моём узле, я произвёл редакторскую правку статьи (вставил букву «ё» в соответствующих местах и добавил интернетовские ссылки на упоминаемые события и/или факты) и разместил на своём узле.
     С момента появления этой статьи произошли эпохальные события. Иудеи ещё раз ограбили руский народ («прихватизация»), завладели СМИ, промышленностью и торговлей, захватили власть над ним.В 1999 г. я открыл свой узел в Интернете. На его главной странице, «приёмной», я суммировал суть узла в следующих словах:
«Узел “Мысли о России” посвящён тому, что РОССИЯ (а не “Российская Федерация”, “РФ”!) сможет возродиться только возродив свои духовные начала, православие, которое приведёт страну к БОЖЕСТВЕННОЙ форме правления, православной монархии, что, в свою очередь, приведёт к расцвету здоровой экономики. А также тому, что попытки “восстановить экономику” на идеале колбасы, в атмосфере безбожия, разврата и бездуховности, насаждаемых Московским патриархатом и оккупационным сионистским правительством “РФ”, приведут к духовной и физической гибели».
Этот девиз так и остался без изменений с 1999 г. – скоро уже 20 лет ...
Статьи, упоминаемые в вышеприведенной публикации, были размещены на узле, как и другие материалы. Например, учебник руской истории, к которому, с целью выпуска на компактном диске, были добавлены многие редкие справочные материалы по русской и мировой истории (свыше 100 статей и книг).
Статья оказалась пророческой и для Америки, и для РФ. Утеряв христианские начала, Америка с огромной скоростью приближается к состоянию (и, наверно, судьбе?) Содома и Гоморры. Так, июнь 2015 г. был провозглашён президентом США Обамой «месяцем ЛГБТ», ко всеобщему ликованию извращенцев всего мира.
А в РФ , РПЦ МП, по меткому определению, возникшему в начале 90-х годов, «стала единственным уцелевшим отделом КГБ». И поэтому необходимым для возрождения миссионерством занялись многочисленные представители многочисленных якобы христианских конфессий, от мормонов до лютеран, но – не РПЦ МП, см., например, «Какое христианство несёт в Россию Запад?». Даже наоборот – узурпировав роль духовных воспитателей народа, РПЦ МП умудрилась настолько дискредитировать православие, что, вдобавок к деятелям сонма якобы христианских западных церквей, расцвели разные доморощенные языческие секты, вроде «родноверов». Эти последние, по некоторым сведениям, насчитывают столько же приверженцев, сколько «православных» регулярно посещает храмы РПЦ МП.
Ответ для руских остаётся прежним – как сказано в девизе моего узла (запрещенного для просмотра в РФ-ии): «РОССИЯ (а не “Российская Федерация”, “РФ”!) сможет возродиться только возродив свои духовные начала, православие, которое приведёт страну к БОЖЕСТВЕННОЙ форме правления, православной монархии, что, в свою очередь, приведёт к расцвету здоровой экономики».
Православие же возродит «миссионерская самодеятельность» – прозревшие «обычные» люди (вроде древних Апостолов, большинство из которых были ... рыбаками!). Такое миссионерство описано в моей недавней статье «Миссионерство возродит православие». Ни РПЦ(МП), ни «осколки» потерпевшей бесславный крах РПЦЗ не способны возродить православие, что они доказали создав для своей паствы всемирную «мерзость запустения».

П. Будзилович
Март 2016 г.
Г. Наяк, штат Нью-Йорк