![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
меч спасения ивана александровича ильина
Oct. 25th, 2016 04:52 pmhttps://youtu.be/7ySMokh36bk
Дмитрий Тараторин и Вольфганг Акунов о миссии Ивана Ильина и его идее сопротивления злу насилием.
Tags:
https://youtu.be/7ySMokh36bk
Дмитрий Тараторин и Вольфганг Акунов о миссии Ивана Ильина и его идее сопротивления злу насилием.
о спасении нашем
Feb. 17th, 2016 08:48 pmсо слов старца Фидея :
Да, друг мой, скажу тебе, что читал и уразумел по Милости Божьей из Святого Писания о спасении нашем, потому как дана нам свобода мыслить и знать ... вот только хочу предупредить словами апостола Павла:
" Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных ...
... от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос ...
согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа." (Кф)
Господь дал нам Слово о Вечных Муках, значит то есть Воля Его, чтобы мы принимали их неизбежность
и бесконечность, и трепетали, и боялись греха.
Значит нам не следует измышлять ИНОЕ и, тем более, утверждать и наущать против Воли Божьей.
"...Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною ..."(Кф)
Но размышлять дано нам и по сему, размыслим немного.
"... Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение ..."( Кф31)
Пророчествовать мы не можем, окаянные, а можем рассуждать данным нам рассудком, но, однако, не соблазняя ни себя ни иных лукавством самомудрствования ...
Например, возможно ли нам утверждаться в видение своем, кто погибнет в вечности, а кто нет?
Дал Господь святым видение об этом вопросе более, чем нам, грешным. На них и будем опираться, узнавая их по плодам праведной жизни, ибо они, святые, чисты сердцем.
А чистые сердцем Бога узрят, по Словам Иисуса Христа, Бога нашего.
"Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, - все сие да будет к назиданию ..."(Кф)
Так вот скажи мне, друг, бесы что помогают совратиться нам, окаянным, с пути истинного, соблазняют и наущают злу, они же попущены Господом?
Я отвечу: Так есть.
Но коли Господь попустил этих "неумолимых воспитателей", по выражению святых, испытывать нас на болезненность наших страстей, и многих немощных низвергнуть в ад через лукаво скрытый соблазн,
то получается, Господь таким образом умножил число падших человеков?
То есть, попустив дьяволу искушать нас и усиливать наши греховные помыслы и действия, Господь как бы этим способствовал наполнению ада душами своих творений для мук вечных и страшных?!
Да не будет!
" ... Не хочу смерти грешника ..." ( пророк Иезекииль).
"... Чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но Господь сказал мне: Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи. И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посему я благодушествую в немощах,
в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо когда я немощен, тогда силен ..."
(2 Кор. 12, 7—10).
И тогда, бесам попущено соблазнять нас для нашей борьбы с ними и через то, для нашего духовного возрастания. Для выявления страстей пагубных, скрытых в глубине сердца человеческого, которые, воспаляясь бесовским усилием, обнаруживают себя и после подлежат искоренению нашими собственными стараниями через молитвенный труд, плач об избавлении нас от лукавого, добродетель и покаяние, или, если мы не сподобились приложить необходимое понуждение себя, выжиганию в гиене огненной, (как выжигают пустую породу). Какова эта "порода" пустая и зловредная внутри нас, то Богу ведомо. Да святые, по Милости Всевышнего, начинали ощущать такую в себе еще на земле.
От того, мы, нечестивые, находясь внутри нечестия самого', не можем видеть как бы вне погрешения происходящие Великое, и потому, никогда не сможем знать о сем предмете более понимания, данного нам Богом по Великому Промыслу Его.
И нет возможности также нам знать: кому и сколько надобно быть в огне гиены дабы очиститься, а кому и вечно пребывать там ... Дай, Господи, избежать сего!
"... Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть ..." (Кф)
Но возможно ли, чтобы Господь - Любовь и Милость, попущал бесам пакостить нам ради умножения числа человеков, падающих в страшный ад НАВЕКИ?
Да умолкнет, говорящий такое!
Но То есть, что таковые нечистые силы не для вечной погибели изводят нас, но, по Мудрому Промыслу Божьему, для спасения человеков.
"... А я, отсутствуя телом, но присутствуя у вас духом, уже решил, как бы находясь у вас: сделавшего такое дело, в собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа, обще с моим духом, силою Господа нашего Иисуса Христа, предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа ..."( Кф)
... А также, то попустительство на нас сил поднебесных, есть необходимое действие для соделывания нас смиренными и кроткими через испытания бедами и страстями.
"... таковы Именей и Александр, которых я предал сатане, чтобы они научились не богохульствовать."
(1Тим.1:1-20)
... Для глубокого очищения душ человеческих, и через то, будущего воссоединения с Творцом.
"Если бы не было бесов, то не было бы и святых" ( Св Феодор)
Бесы, конечно, не занимаются сами нашим спасением, что противно им, но НЕВОЛЬНО оказываются орудием в Промыслительных Руках Божьих.
Говоря так же о том, что Иисус Христос, сойдя во ад, вывел только праведников, мы забываем, что он ввел в рай разбойника, отнюдь не праведника. И получается тогда, что Милость Господа избирательна - одних грешников он милует, а других оставляет во аде на муки вечные.
Да не будет такого!
Сие невозможно, ибо Бог не изменяется ни во времени ни в отношении к нам, по словам святых, видящих Духом Святым и по Писанию Святому.
И стало быть, коль разбойник был помилован, то и в аду не могут оставаться иные грешники по нашему земному однозначному принципу праведности и греховности.
Стало быть, можно предположить, что и Иуда был выведен из ада, так как попал туда до сошествия Спасителя во ад. Чего мы не знаем, конечно, но узнаем вскоре.
То есть, здесь неприемлемы наши лукавые земные умствования и утверждения.
Здесь выше земного рассуждения.
Но что дано знать нам:
"...Я пришел призвать не праведников, но грешников". ( Мф)
Сие сказано для живых, но и для умерших, так как наш Бог - Бог не мертвых, но живых. Это не потому , что он перестает быть Богом для мертвых, а потому, что у Бога ЖИВЫ ВСЕ.
Бог одинаков и ровен ко всем и Милость Его не зависит от нас, наших имен и дат рождения, но только от Него Самого.
А коль только от Него, то мы не можем ни в коем случае говорить, что кого - то вывел Господь
из ада, а кого - то оставил в аду.
Но сказано нам - ад опустел!
А то значит, что содеялся пуст и не было больше в нем ни души.
И, тогда, как же можем сказать, что — мы ОПОЗДАЛИ?!
И теперь уже Бог не освободит больше ада и не даст мученикам исцеление, но, умерших во грехе после опустошения ада, оставит там навеки?! От того, никакие наши утверждения здесь не уместны. А лишь некие робкие предположения.
И тогда, коль разбойник вошел в рай, получается, что ГРЕШНИК ПОГИБАЮЩИЙ, это не тот, кто грешит, так как мы все в разной степени грешники окаянные, а это тот, кто НЕ ПОКАЯЛСЯ во грехе.
А коль покаялся истинно, уже, получается, праведник.
Ведь разбойник вошел в рай с Самим Господом, (а не только спасся), как искупивший физической мукой грехи действия против брата своего, а покаянием искупив грех отступничества души. Выходит, что он как бы содеялся праведником только через покаяние, раз немедленно вошел в рай с самими Господом!
То, стало быть, мы не можем ЗНАТЬ НИКОГДА, кто праведник, а кто грешник, ибо не можем знать никогда, КТО покаялся в душе своей угодно Господу, А КТО НЕТ..
"... Но коль покаяться, живы будут..." ( Пророк Иезекииль)
Значит мы никогда не можем делить человеков на грешников и праведников, так как видим только суть внешнее. ( то не касается нравственности и закона мирского о виновности перед законом общества, но касается духа вечного)
И, стало быть, никогда не можем, будучи во плоти, сказать КТО СПАСЕТСЯ, А КТО НЕТ!
Но то, что Господь использует каждую возможность, по словам святых отцов, для спасения нашего, то Истина.
А стало быть, и бесы, и сатана, и гиена Сотворены Премудростью Божьей не для вечной погибели человеков, но во спасение их от ВЕЧНОЙ ПОГИБЕЛИ.
"...Дети мои! Сие пишу вам, чтобы вы не согрешали, а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира (1 Ин. 2; 1—2). Ему слава со Отцем и Духом. Аминь." (Апостол Иоанн.)
Литература: пророк Иезекииль; МФ; Антоний Великий; Исаак Сирин; апостол Павел; апостол Иоанн; Святой Феодор$ епископ Едесский/
по материалам -- http://www.proza.ru/2016/01/02/1430
Господу нашему Слава и Держава во веки веков ! Аминь!
Да, друг мой, скажу тебе, что читал и уразумел по Милости Божьей из Святого Писания о спасении нашем, потому как дана нам свобода мыслить и знать ... вот только хочу предупредить словами апостола Павла:
" Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных ...
... от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос ...
согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа." (Кф)
Господь дал нам Слово о Вечных Муках, значит то есть Воля Его, чтобы мы принимали их неизбежность
и бесконечность, и трепетали, и боялись греха.
Значит нам не следует измышлять ИНОЕ и, тем более, утверждать и наущать против Воли Божьей.
"...Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною ..."(Кф)
Но размышлять дано нам и по сему, размыслим немного.
"... Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение ..."( Кф31)
Пророчествовать мы не можем, окаянные, а можем рассуждать данным нам рассудком, но, однако, не соблазняя ни себя ни иных лукавством самомудрствования ...
Например, возможно ли нам утверждаться в видение своем, кто погибнет в вечности, а кто нет?
Дал Господь святым видение об этом вопросе более, чем нам, грешным. На них и будем опираться, узнавая их по плодам праведной жизни, ибо они, святые, чисты сердцем.
А чистые сердцем Бога узрят, по Словам Иисуса Христа, Бога нашего.
"Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, - все сие да будет к назиданию ..."(Кф)
Так вот скажи мне, друг, бесы что помогают совратиться нам, окаянным, с пути истинного, соблазняют и наущают злу, они же попущены Господом?
Я отвечу: Так есть.
Но коли Господь попустил этих "неумолимых воспитателей", по выражению святых, испытывать нас на болезненность наших страстей, и многих немощных низвергнуть в ад через лукаво скрытый соблазн,
то получается, Господь таким образом умножил число падших человеков?
То есть, попустив дьяволу искушать нас и усиливать наши греховные помыслы и действия, Господь как бы этим способствовал наполнению ада душами своих творений для мук вечных и страшных?!
Да не будет!
" ... Не хочу смерти грешника ..." ( пророк Иезекииль).
"... Чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. Но Господь сказал мне: Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи. И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова. Посему я благодушествую в немощах,
в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо когда я немощен, тогда силен ..."
(2 Кор. 12, 7—10).
И тогда, бесам попущено соблазнять нас для нашей борьбы с ними и через то, для нашего духовного возрастания. Для выявления страстей пагубных, скрытых в глубине сердца человеческого, которые, воспаляясь бесовским усилием, обнаруживают себя и после подлежат искоренению нашими собственными стараниями через молитвенный труд, плач об избавлении нас от лукавого, добродетель и покаяние, или, если мы не сподобились приложить необходимое понуждение себя, выжиганию в гиене огненной, (как выжигают пустую породу). Какова эта "порода" пустая и зловредная внутри нас, то Богу ведомо. Да святые, по Милости Всевышнего, начинали ощущать такую в себе еще на земле.
От того, мы, нечестивые, находясь внутри нечестия самого', не можем видеть как бы вне погрешения происходящие Великое, и потому, никогда не сможем знать о сем предмете более понимания, данного нам Богом по Великому Промыслу Его.
И нет возможности также нам знать: кому и сколько надобно быть в огне гиены дабы очиститься, а кому и вечно пребывать там ... Дай, Господи, избежать сего!
"... Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть ..." (Кф)
Но возможно ли, чтобы Господь - Любовь и Милость, попущал бесам пакостить нам ради умножения числа человеков, падающих в страшный ад НАВЕКИ?
Да умолкнет, говорящий такое!
Но То есть, что таковые нечистые силы не для вечной погибели изводят нас, но, по Мудрому Промыслу Божьему, для спасения человеков.
"... А я, отсутствуя телом, но присутствуя у вас духом, уже решил, как бы находясь у вас: сделавшего такое дело, в собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа, обще с моим духом, силою Господа нашего Иисуса Христа, предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа ..."( Кф)
... А также, то попустительство на нас сил поднебесных, есть необходимое действие для соделывания нас смиренными и кроткими через испытания бедами и страстями.
"... таковы Именей и Александр, которых я предал сатане, чтобы они научились не богохульствовать."
(1Тим.1:1-20)
... Для глубокого очищения душ человеческих, и через то, будущего воссоединения с Творцом.
"Если бы не было бесов, то не было бы и святых" ( Св Феодор)
Бесы, конечно, не занимаются сами нашим спасением, что противно им, но НЕВОЛЬНО оказываются орудием в Промыслительных Руках Божьих.
Говоря так же о том, что Иисус Христос, сойдя во ад, вывел только праведников, мы забываем, что он ввел в рай разбойника, отнюдь не праведника. И получается тогда, что Милость Господа избирательна - одних грешников он милует, а других оставляет во аде на муки вечные.
Да не будет такого!
Сие невозможно, ибо Бог не изменяется ни во времени ни в отношении к нам, по словам святых, видящих Духом Святым и по Писанию Святому.
И стало быть, коль разбойник был помилован, то и в аду не могут оставаться иные грешники по нашему земному однозначному принципу праведности и греховности.
Стало быть, можно предположить, что и Иуда был выведен из ада, так как попал туда до сошествия Спасителя во ад. Чего мы не знаем, конечно, но узнаем вскоре.
То есть, здесь неприемлемы наши лукавые земные умствования и утверждения.
Здесь выше земного рассуждения.
Но что дано знать нам:
"...Я пришел призвать не праведников, но грешников". ( Мф)
Сие сказано для живых, но и для умерших, так как наш Бог - Бог не мертвых, но живых. Это не потому , что он перестает быть Богом для мертвых, а потому, что у Бога ЖИВЫ ВСЕ.
Бог одинаков и ровен ко всем и Милость Его не зависит от нас, наших имен и дат рождения, но только от Него Самого.
А коль только от Него, то мы не можем ни в коем случае говорить, что кого - то вывел Господь
из ада, а кого - то оставил в аду.
Но сказано нам - ад опустел!
А то значит, что содеялся пуст и не было больше в нем ни души.
И, тогда, как же можем сказать, что — мы ОПОЗДАЛИ?!
И теперь уже Бог не освободит больше ада и не даст мученикам исцеление, но, умерших во грехе после опустошения ада, оставит там навеки?! От того, никакие наши утверждения здесь не уместны. А лишь некие робкие предположения.
И тогда, коль разбойник вошел в рай, получается, что ГРЕШНИК ПОГИБАЮЩИЙ, это не тот, кто грешит, так как мы все в разной степени грешники окаянные, а это тот, кто НЕ ПОКАЯЛСЯ во грехе.
А коль покаялся истинно, уже, получается, праведник.
Ведь разбойник вошел в рай с Самим Господом, (а не только спасся), как искупивший физической мукой грехи действия против брата своего, а покаянием искупив грех отступничества души. Выходит, что он как бы содеялся праведником только через покаяние, раз немедленно вошел в рай с самими Господом!
То, стало быть, мы не можем ЗНАТЬ НИКОГДА, кто праведник, а кто грешник, ибо не можем знать никогда, КТО покаялся в душе своей угодно Господу, А КТО НЕТ..
"... Но коль покаяться, живы будут..." ( Пророк Иезекииль)
Значит мы никогда не можем делить человеков на грешников и праведников, так как видим только суть внешнее. ( то не касается нравственности и закона мирского о виновности перед законом общества, но касается духа вечного)
И, стало быть, никогда не можем, будучи во плоти, сказать КТО СПАСЕТСЯ, А КТО НЕТ!
Но то, что Господь использует каждую возможность, по словам святых отцов, для спасения нашего, то Истина.
А стало быть, и бесы, и сатана, и гиена Сотворены Премудростью Божьей не для вечной погибели человеков, но во спасение их от ВЕЧНОЙ ПОГИБЕЛИ.
"...Дети мои! Сие пишу вам, чтобы вы не согрешали, а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира (1 Ин. 2; 1—2). Ему слава со Отцем и Духом. Аминь." (Апостол Иоанн.)
Литература: пророк Иезекииль; МФ; Антоний Великий; Исаак Сирин; апостол Павел; апостол Иоанн; Святой Феодор$ епископ Едесский/
по материалам -- http://www.proza.ru/2016/01/02/1430
Господу нашему Слава и Держава во веки веков ! Аминь!
спасение имеет два пути, как говорит преподобный Григорий Синаит:
Первый есть исполнение заповедей с помощью великого и долговременного труда, когда по мере совершенствования во внешних добродетелях уподобляетс человек своему Спасителю.
Второй - есть познание и непрерывное призывание Господа Иисуса, то есть память о Боге, стяжаемая во внутреннем подвиге умно-сердечной молитвы Иисусовой.
И хотя одно из этих деланий не исключает другого и надлежит, как сказано, сие делать, и того не оставлять, однако второму в святоотеческой традиции исихастского направления оказывается безусловное предпочтение. Что и неудивительно, ибо при первом спасительная цель достигается труднее и медленно, при втором же - ощутимо скорее и надежнее: и если мы желаем найти и познать истину не блуждая, то будем стремиться иметь лишь одно сердечное действие
из предисловия Н.М. Новиков "О молитве Иисусовой" Москва "Отчий дом" 2011 стр. 9-10
адрес проекта Путь Умного Делания
из предисловия Н.М. Новиков "О молитве Иисусовой" Москва "Отчий дом" 2011 стр. 9-10
адрес проекта Путь Умного Делания
Парадоксально (хотя и понятно), что расцвет риторики о «правах человека» в XX веке совпал с неслыханными их попираниями и миллионными уничтожениями этих самых «человеков». Весь XX век состоит из цепочки массовых убийств-«геноцидов», счёт жертв идёт на миллионы:
Папа римский Франциск в своей пасхальной проповеди 2015 г. назвал убиение двух с половиной миллионов армян турками в 1914-1923 гг. «Первым геноцидом XX века»;
в 1-й мировой войне страны-участницы потеряли убитыми более 10 млн. солдат и около 12 млн. мирных жителей, около 55 млн. человек были ранены;
между первой и второй мировой войнами – несколько десятков миллионов погибли в ленинско-сталинском ГУЛАГе;
ещё несколько десятков миллионов – во Второй мировой войне;
после передышки 1945-1960 (корейская война США – не в счёт, так как тут погибших было «всего лишь» несколько сот тысяч) погибли десятки миллионов в «Великой культурной революции» Мао-Цзэдуна (точные цифры скрываются «руководством»);
в Камбодже красные кхмеры, последователи Мао-Цзэдуна, отправили на тот свет несколько миллионов в 1970-х годах;
последняя четверть XX века ознаменовалась массовыми убийствами в целом ряде стран «Третьего мира».
начало XXI столетия – сплошные кровопролитные конфликты по всему миру и особенно на Ближнем Востоке, где, по-видимому, готовятся «пред-Армагеддонские» события: война, в которой погибнет 1/3 человечества (Апокалипсис 9, 13-20), строительство Третьего храма (Апокалипсис 11, 1-2), 7 лет антихриста. И, наконец, Армагеддон (Апокалипсис 16, 13-16).
Но ответить на вопрос мятущегося человечества – ПОЧЕМУ? – никто из дорвавшихся до вершин видимой власти не смог. Ни Ленин, ни Сталин, ни Гитлер, ни Муссолини, ни Мао Цзэдун, ни никто из прочих «сильных мира сего».
Частичный ответ был дан Фридрихом Ницше, основателем нигилистической философии, в своём определении нигилизма: «Нет истины, нет абсолюта». Если мы согласимся, что нет «абсолюта» – опоры на понятие абсолютного Добра и Зла – мы получаем мир, в котором всё ОТНОСИТЕЛЬНО. Т.е. наш сегодняшний мир – мир без морали, люди «без корней». Вспомним, что само слово «нигилизм» означает «ничего», «пустоту». По Ницше – «Бог мёртв! Мы убили Бога»! Ввиду явного абсурда этого горделивого хвастовства, суть этого выражения – в искоренении Бога из сердец человеческих. Т.е. Бог был «убит» в сердцах человеческих и заменен «пустотой»...
Поэтому ответ на вышеприведенный вопрос был дан не «сильными мира сего», а – многими святыми и подвижниками. Ещё две тысячи лет тому назад св. Апостол Павел, в своём Втором послании Тимофею, 3, 1-5, пишет о нашем времени: «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся.».
Видение мира, населённого людьми с опустошёнными безбожьем сердцами, стало доступно многим подвижникам после времён Апостола Павла. Тут и св. Серафим Саровский, тут и св. Иоанн Кронштадский, и Оптинские старцы.
Но, по-видимому, глубинный «научный» анализ нигилизма и его решающее влияние на формирование безбожных, «опустошённых» душ современного человека был проделан иеромонахом Серафимом Роузом ( Seraphim Rose ). При этом опустошённые души преходят и конфессии, и юрисдикции, и политические партии: Папа римский, например, проповедует эволюцию, отрицает способность Бога творить «как волшебник»; аборты (убийства) массово совершаются якобы христианами во всех «цивилизованных» странах; Верховный суд США в конце июня 2015 г. узаконил «однополые “браки”»; и пр.
Вскоре после принятия православия, будущий иеромонах Серафим Роуз, а в тот момент лихорадочно ищущий Истину молодой человек по имени Евгений Роуз, задумал книгу «Царство человека и Царство Божие». Она так и не была написана, но причина для написания такой книги, её конспект и множество записок о книге, сохранившиеся после его кончины, дают нам приблизительное понятие о её содержании.
В черновике предисловия к книге он говорит: «Каждый человек, в силу того, что он человек, обязан выбрать Бога или самого себя. Каждый человек делает такой выбор, так как мы являемся тем, что мы выбрали. И наш выбор указывает наше предпочтение одному из двух Царств: Царство Божье или царство человека».
В том же предисловии он пишет: «Два царства строятся на двух верованиях: Царство Божие на вере в Христа; и царство человека – на вере в мир». Эта последняя вера, по мнению будущего отца Серафима, базируется на мнимой «очевидности» и «необходимости», но, при более глубинном анализе, она проистекает из человеческого предпочтения: «Дело в том, что мирской человек НЕ ХОЧЕТ никакого иного мира». – говорит о. Серафим – «Потому что ‘иной мир' придаёт глубину и сложность жизни, которым люди совершенно ‘натурально' (в своём греховном состоянии) не хотят смотреть в глаза; ‘иной мир' нарушает мирское ‘душевное спокойствие' и отвлекает людей от ‘очевидного' и простого долга ‘ладить с окружающим миром'».
Однако выбор кого мы хотим слушать – «человеков», которых не было в момент появления (сотворения) жизни на земле, или превечного, вездесущего и всёзнающего Господа Бога нашего Иисуса Христа – полностью зависит от наших убеждений, выработанных в семье, в церкви, в обществе, в школе и в университете. В этих последних – сплошь да рядом преподавателями-атеистами.
В первой фразе Священного Писания – «В начале сотворил Бог небо и землю», Бытие 1,1 – каждому предлагается ВЫБОР верить этому СВИДЕТЕЛЬСКОМУ показанию Господа Бога (и всему вытекающему из этой веры) или нет. Т.е., верить вечно-нерушимому слову Божию, или постоянно меняющимся словам и мнениям человеческим. В этих словах – указание начала материального мира. И, соответственно, отрицание всех теорий вечности материи, всех умозрений, отождествляющих Творца с творением, или считающих материю созданием низшей или враждебной Богу силой.
Одна из глав будущей книги, 7-я, под английским заголовком «Nihilism: The Root of the Revolution of the Modern Age», «Нигилизм: источник революции современной эпохи», была отцом Серафимом закончена. Однако все переводы этой главы на русский язык преподносят этот труд как «Человек против Бога». Следует отметить, что такой перевод в некотором смысле «забегает вперёд» – суммирует смысл главы, посвящённой появлению нового типа гомо сапиенс в результате торжества нигилизма во всём мире.
Становление Царства человеческого пошло полным ходом после того как был устранён «Удерживающий» – св. император Николай II и его православная держава. (Весь XX век свидетельствует о его роли и предназначении как именно «Удерживающего», сдерживающего приход и воцарение Антихриста.).
Царство человека особенно проявилось во всевозможных демократиях в безграничных «правах человека». Сегодня (лето 2015 г.) тут и право на убийство (аборты, эвтаназия), тут и право на содомию («однополые», а то и «многополые» «браки), и право на некий прожиточный минимум (независимо от вклада индивидуума), и многие другие. Создаётся впечатление, что у человека сегодня множество прав и – никаких обязанностей! Ни перед Богом (в чьём доме и по чьей милости мы живём!), ни перед другими людьми, ни даже перед правительствами, теоретическими гарантами всех этих прав.
Неслучайно понятие «права человека» было выдвинуто во французской «Декларации прав человека и гражданина», принятой в 1789 году, хотя до этого идея прирождённых прав прошла долгий путь развития. Важными вехами на её пути были английская Великая хартия вольностей (1215), английский Билль о правах (1689) и американский Билль о правах (1791). Мимоходом отметим, что роль Бога как гаранта «прав человека» была высказана только в американской «Декларации независимости», в её вступлении: http://www.istorik.ru/library/documents/declaration_of_independence/
«Когда ход событий приводит к тому, что один из народов вынужден расторгнуть политические узы, связывающие его с другим народом, и занять самостоятельное и равное место среди держав мира, на которое он имеет право по законам природы и её Творца, уважительное отношение к мнению человечества требует от него разъяснения причин, побудивших его к такому отделению.
Мы исходим из той самоочевидной истины, что все люди созданы равными и наделены их Творцом определёнными неотчуждаемыми правами, к числу которых относятся жизнь, свобода и стремление к счастью».
В 1948 г. Организация объединённых наций, «ООН», выработала «Всеобщую декларацию прав человека». Так как этот документ создавался под руководством лиц лояльных к сионизму и нигилизму, то о Боге в нём – ни слова. Статья 1-я декларации ООН гласит: «Все люди рождаются свободными и равными в своём достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства».
Такая ни к чему не обязывающая формулировка как нельзя лучше соответствует «духу времени – царству человека, давно отрёкшемуся от веры в «В начале сотворил Бог небо и землю» , Бытие 1,1. В то время как в Декларации независимости США говорится о человеке, что «он имеет право по законам природы и её Творца», «мудрецы ООН» темнят: «Все люди рождаются свободными и равными», не вдаваясь в подробности.
И, как результат ницшевского отрицания абсолютных нравственных норм, мир, принявший нигилизм за норму поведения, как в зеркале отразился во Втором послании Тимофею, 3, 1-5 Апостола Павла, приведенное в начале: «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся.».
П. Будзилович
Июнь 2015 г.
г. Наяк, штат Нью-Йорк
по материалам -- http://www.russia-talk.org/cd-history/nihilism.htm
и http://rus-vopros.livejournal.com/5605278.html
Первый есть исполнение заповедей с помощью великого и долговременного труда, когда по мере совершенствования во внешних добродетелях уподобляетс человек своему Спасителю.
Второй - есть познание и непрерывное призывание Господа Иисуса, то есть память о Боге, стяжаемая во внутреннем подвиге умно-сердечной молитвы Иисусовой.
И хотя одно из этих деланий не исключает другого и надлежит, как сказано, сие делать, и того не оставлять, однако второму в святоотеческой традиции исихастского направления оказывается безусловное предпочтение. Что и неудивительно, ибо при первом спасительная цель достигается труднее и медленно, при втором же - ощутимо скорее и надежнее: и если мы желаем найти и познать истину не блуждая, то будем стремиться иметь лишь одно сердечное действие
из предисловия Н.М. Новиков "О молитве Иисусовой" Москва "Отчий дом" 2011 стр. 9-10
адрес проекта Путь Умного Делания
из предисловия Н.М. Новиков "О молитве Иисусовой" Москва "Отчий дом" 2011 стр. 9-10
адрес проекта Путь Умного Делания
Парадоксально (хотя и понятно), что расцвет риторики о «правах человека» в XX веке совпал с неслыханными их попираниями и миллионными уничтожениями этих самых «человеков». Весь XX век состоит из цепочки массовых убийств-«геноцидов», счёт жертв идёт на миллионы:
Папа римский Франциск в своей пасхальной проповеди 2015 г. назвал убиение двух с половиной миллионов армян турками в 1914-1923 гг. «Первым геноцидом XX века»;
в 1-й мировой войне страны-участницы потеряли убитыми более 10 млн. солдат и около 12 млн. мирных жителей, около 55 млн. человек были ранены;
между первой и второй мировой войнами – несколько десятков миллионов погибли в ленинско-сталинском ГУЛАГе;
ещё несколько десятков миллионов – во Второй мировой войне;
после передышки 1945-1960 (корейская война США – не в счёт, так как тут погибших было «всего лишь» несколько сот тысяч) погибли десятки миллионов в «Великой культурной революции» Мао-Цзэдуна (точные цифры скрываются «руководством»);
в Камбодже красные кхмеры, последователи Мао-Цзэдуна, отправили на тот свет несколько миллионов в 1970-х годах;
последняя четверть XX века ознаменовалась массовыми убийствами в целом ряде стран «Третьего мира».
начало XXI столетия – сплошные кровопролитные конфликты по всему миру и особенно на Ближнем Востоке, где, по-видимому, готовятся «пред-Армагеддонские» события: война, в которой погибнет 1/3 человечества (Апокалипсис 9, 13-20), строительство Третьего храма (Апокалипсис 11, 1-2), 7 лет антихриста. И, наконец, Армагеддон (Апокалипсис 16, 13-16).
Но ответить на вопрос мятущегося человечества – ПОЧЕМУ? – никто из дорвавшихся до вершин видимой власти не смог. Ни Ленин, ни Сталин, ни Гитлер, ни Муссолини, ни Мао Цзэдун, ни никто из прочих «сильных мира сего».
Частичный ответ был дан Фридрихом Ницше, основателем нигилистической философии, в своём определении нигилизма: «Нет истины, нет абсолюта». Если мы согласимся, что нет «абсолюта» – опоры на понятие абсолютного Добра и Зла – мы получаем мир, в котором всё ОТНОСИТЕЛЬНО. Т.е. наш сегодняшний мир – мир без морали, люди «без корней». Вспомним, что само слово «нигилизм» означает «ничего», «пустоту». По Ницше – «Бог мёртв! Мы убили Бога»! Ввиду явного абсурда этого горделивого хвастовства, суть этого выражения – в искоренении Бога из сердец человеческих. Т.е. Бог был «убит» в сердцах человеческих и заменен «пустотой»...
Поэтому ответ на вышеприведенный вопрос был дан не «сильными мира сего», а – многими святыми и подвижниками. Ещё две тысячи лет тому назад св. Апостол Павел, в своём Втором послании Тимофею, 3, 1-5, пишет о нашем времени: «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся.».
Видение мира, населённого людьми с опустошёнными безбожьем сердцами, стало доступно многим подвижникам после времён Апостола Павла. Тут и св. Серафим Саровский, тут и св. Иоанн Кронштадский, и Оптинские старцы.
Но, по-видимому, глубинный «научный» анализ нигилизма и его решающее влияние на формирование безбожных, «опустошённых» душ современного человека был проделан иеромонахом Серафимом Роузом ( Seraphim Rose ). При этом опустошённые души преходят и конфессии, и юрисдикции, и политические партии: Папа римский, например, проповедует эволюцию, отрицает способность Бога творить «как волшебник»; аборты (убийства) массово совершаются якобы христианами во всех «цивилизованных» странах; Верховный суд США в конце июня 2015 г. узаконил «однополые “браки”»; и пр.
Вскоре после принятия православия, будущий иеромонах Серафим Роуз, а в тот момент лихорадочно ищущий Истину молодой человек по имени Евгений Роуз, задумал книгу «Царство человека и Царство Божие». Она так и не была написана, но причина для написания такой книги, её конспект и множество записок о книге, сохранившиеся после его кончины, дают нам приблизительное понятие о её содержании.
В черновике предисловия к книге он говорит: «Каждый человек, в силу того, что он человек, обязан выбрать Бога или самого себя. Каждый человек делает такой выбор, так как мы являемся тем, что мы выбрали. И наш выбор указывает наше предпочтение одному из двух Царств: Царство Божье или царство человека».
В том же предисловии он пишет: «Два царства строятся на двух верованиях: Царство Божие на вере в Христа; и царство человека – на вере в мир». Эта последняя вера, по мнению будущего отца Серафима, базируется на мнимой «очевидности» и «необходимости», но, при более глубинном анализе, она проистекает из человеческого предпочтения: «Дело в том, что мирской человек НЕ ХОЧЕТ никакого иного мира». – говорит о. Серафим – «Потому что ‘иной мир' придаёт глубину и сложность жизни, которым люди совершенно ‘натурально' (в своём греховном состоянии) не хотят смотреть в глаза; ‘иной мир' нарушает мирское ‘душевное спокойствие' и отвлекает людей от ‘очевидного' и простого долга ‘ладить с окружающим миром'».
Однако выбор кого мы хотим слушать – «человеков», которых не было в момент появления (сотворения) жизни на земле, или превечного, вездесущего и всёзнающего Господа Бога нашего Иисуса Христа – полностью зависит от наших убеждений, выработанных в семье, в церкви, в обществе, в школе и в университете. В этих последних – сплошь да рядом преподавателями-атеистами.
В первой фразе Священного Писания – «В начале сотворил Бог небо и землю», Бытие 1,1 – каждому предлагается ВЫБОР верить этому СВИДЕТЕЛЬСКОМУ показанию Господа Бога (и всему вытекающему из этой веры) или нет. Т.е., верить вечно-нерушимому слову Божию, или постоянно меняющимся словам и мнениям человеческим. В этих словах – указание начала материального мира. И, соответственно, отрицание всех теорий вечности материи, всех умозрений, отождествляющих Творца с творением, или считающих материю созданием низшей или враждебной Богу силой.
Одна из глав будущей книги, 7-я, под английским заголовком «Nihilism: The Root of the Revolution of the Modern Age», «Нигилизм: источник революции современной эпохи», была отцом Серафимом закончена. Однако все переводы этой главы на русский язык преподносят этот труд как «Человек против Бога». Следует отметить, что такой перевод в некотором смысле «забегает вперёд» – суммирует смысл главы, посвящённой появлению нового типа гомо сапиенс в результате торжества нигилизма во всём мире.
Становление Царства человеческого пошло полным ходом после того как был устранён «Удерживающий» – св. император Николай II и его православная держава. (Весь XX век свидетельствует о его роли и предназначении как именно «Удерживающего», сдерживающего приход и воцарение Антихриста.).
Царство человека особенно проявилось во всевозможных демократиях в безграничных «правах человека». Сегодня (лето 2015 г.) тут и право на убийство (аборты, эвтаназия), тут и право на содомию («однополые», а то и «многополые» «браки), и право на некий прожиточный минимум (независимо от вклада индивидуума), и многие другие. Создаётся впечатление, что у человека сегодня множество прав и – никаких обязанностей! Ни перед Богом (в чьём доме и по чьей милости мы живём!), ни перед другими людьми, ни даже перед правительствами, теоретическими гарантами всех этих прав.
Неслучайно понятие «права человека» было выдвинуто во французской «Декларации прав человека и гражданина», принятой в 1789 году, хотя до этого идея прирождённых прав прошла долгий путь развития. Важными вехами на её пути были английская Великая хартия вольностей (1215), английский Билль о правах (1689) и американский Билль о правах (1791). Мимоходом отметим, что роль Бога как гаранта «прав человека» была высказана только в американской «Декларации независимости», в её вступлении: http://www.istorik.ru/library/documents/declaration_of_independence/
«Когда ход событий приводит к тому, что один из народов вынужден расторгнуть политические узы, связывающие его с другим народом, и занять самостоятельное и равное место среди держав мира, на которое он имеет право по законам природы и её Творца, уважительное отношение к мнению человечества требует от него разъяснения причин, побудивших его к такому отделению.
Мы исходим из той самоочевидной истины, что все люди созданы равными и наделены их Творцом определёнными неотчуждаемыми правами, к числу которых относятся жизнь, свобода и стремление к счастью».
В 1948 г. Организация объединённых наций, «ООН», выработала «Всеобщую декларацию прав человека». Так как этот документ создавался под руководством лиц лояльных к сионизму и нигилизму, то о Боге в нём – ни слова. Статья 1-я декларации ООН гласит: «Все люди рождаются свободными и равными в своём достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны поступать в отношении друг друга в духе братства».
Такая ни к чему не обязывающая формулировка как нельзя лучше соответствует «духу времени – царству человека, давно отрёкшемуся от веры в «В начале сотворил Бог небо и землю» , Бытие 1,1. В то время как в Декларации независимости США говорится о человеке, что «он имеет право по законам природы и её Творца», «мудрецы ООН» темнят: «Все люди рождаются свободными и равными», не вдаваясь в подробности.
И, как результат ницшевского отрицания абсолютных нравственных норм, мир, принявший нигилизм за норму поведения, как в зеркале отразился во Втором послании Тимофею, 3, 1-5 Апостола Павла, приведенное в начале: «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся.».
П. Будзилович
Июнь 2015 г.
г. Наяк, штат Нью-Йорк
по материалам -- http://www.russia-talk.org/cd-history/nihilism.htm
и http://rus-vopros.livejournal.com/5605278.html
Оригинал взят у ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
anton21 в на ночь глядя : что необходимо для спасения?
anton21 в на ночь глядя : что необходимо для спасения?Оригинал взят у rocor_spb в Азы Православия. Что необходимо для спасения?
обращение от Координационного Совета по делам молодежи Южно-Российской Епархии: "Наша новая серия видеороликов называется "Азы Православия". Она для тех, кто только начинает интересоваться Православием, но у кого уже созрели некоторые простые вопросы о нём. Раньше эти вещи объясняли в семье, но сейчас, после многих лет безбожия, традиции утрачены. И бывает, что не к кому пойти, обратиться за советом. Пусть наши ролики послужат в помощь новоначальным".
вариант Кости Кинчева:
Загружено 03.04.2011
Встреча Константина Кинчева 31-го марта 2011 года в Доме журналиста в рамках "Православного лектория".
ВРАГИ хасиды и Упырь:
Православного человека особенно потрясает его подлинно сатанинская, жестокая и лукавая политика в отношении Церкви.
Сначала попытка к уничтожению ее как через убийство выдающихся пастырей и верующих, так и через внутреннее разложение ее с помощью искусственно созданных расколов. Потом вынуждение искусственно подобранных ее возглавителей поклониться ему и всей руководимой им безбожной сиcтеме. И не только поклониться, но и восхвалять гонителя Церкви, как якобы ее благодетеля, пред лицом всего мира называя черное белым и сатанинское Божиим.
Можно ли себе представить что-нибудь более кощунственное, чем панихида по Сталину?
Можно ли нелицемерно молиться о том, чтобы величайшего от века гонителя веры и врага Божия Господь учинил “в раи, идеже лицы святых и праведницы сияют яко светила”.
Воистину, молитва эта в грех и беззаконие не только по существу, но и формально, ибо Сталин,
вместе с другими народными Комиссарами, был отлучен от Церкви Святейшим Патриархом Тихоном
и сам Патриарх Алексей, как он ни кланялся перед Сталиным, никогда не решился объявить
о снятии с него этой анафемы ...
Об этомролик с беседой главы Иудейской Религиозной Общины
либерального направления (Украина)
с директором института криминотеологии.
http://video.yandex.ru/users/films108/view/30
Вам представлены видеозаписи бесед раввина Ходоса Эдуарда Давидовича с директором института криминотеологии. В беседе, Эдуард Ходос фактами изобличает конкретных людей и организации, которые выстраивают свои планы и действуют, в том числе в соответствии с "Протоколами сионских мудрецов", для достижения цели порабощения других народов. Перестроенные характером и нравом, отобранное регулируемое количество иной популяции будет служить в качестве прислуги элите.
Одной из организаций, на которую возложено реализовать данные планы, является религиозное движение Хабад. Эдуард Давидович пишет следующее в своих книгах об этой организации в качестве необходимой справки.
"Хабад - иудео-нацистская ультраортодоксальная секта, известная также как движение Хабад-Любавич.
Секта возникла в 18 веке на стыке границ трех славянских государств - России, Украины и Белоруссии - в местечке Любавичи (в то время территория Украины, а ныне Смоленская область России). Появление Хабада, по утверждению идеологов секты, было ответом на гонения со стороны Богдана Хмельницкого, сопровождавшиеся массовой гибелью евреев.
Хабад-Любавич - единственное движение в иудаизме с обязательным вождем во главе - Любавичским Ребе. В течение 200 лет, или семи поколений, это звание передавалось по наследству.
С момента своего возникновения секта выстраивалась по клановому принципу. Вхождение в клан чрезвычайно ограничено, а его члены отличаются агрессивным, граничащим с безумием, религиозным фанатизмом.
Хабадские мужчины непременно бородаты, носят черные лапсердаки и черные шляпы. Женщины бреют головы наголо и прикрывают их париками.
Непосвященные часто путают Хабад с хасидами вообще. На самом деле в хасидизме (ортодоксальном иудаизме) существует целый ряд влиятельных направлений: Карлинстоунские, Брацлавские, Сатмарские и другие хасиды, которые не имеют никакого отношения к Хабаду, в корне от него отличаются и, как правило, враждуют с ним. Тем не менее, Хабад-Любавич необоснованно, но преднамеренно отождествляет себя со всеми хасидами, хотя давно уже обособился как отдельное направление не только в хасидизме, но и в иудаизме в целом.
В начале 1930-х годов Иосиф Сталин, в свое время обучавшийся в Тифлисской духовной семинарии и хорошо разбиравшийся в вопросах религии, выслал Хабад за пределы СССР как фашиствующую секту - притом, что традиционный иудаизм продолжал существовать на советской территории. Это произошло в период руководства движением Шестого Любавичского Ребе Йосефа Ицхака Шнеерсона.
Вплоть до осени 1939 года Шестой Любавичский Ребе находился на территории Польши, откуда был тайно переправлен за океан после того, как члены хабадской общины США обратились с просьбой о помощи лично к госсекретарю Корделлу Хэллу. В результате договоренности между госдепартаментом США и главой германской военной разведки (абвера) адмиралом Канарисом Йосеф Ицхак Шнеерсон покинул Варшаву, беспрепятственно пересек территорию рейха и оказался в нейтральной Голландии, а затем в Соединенных Штатах. Операцией по вывозу Шестого Любавичского Ребе из оккупированной Польши руководил подполковник абвера, еврей по отцу Эрнст Блох.
Список 6 частей:
1. Памятник Убийце Сталина В Украине
2. План Ликвидации Национальных Элит
3. Религиозная Политика В Конце Времен
4. Правда Об Убийстве Братьев Кеннеди
5. Гомосексуализм, Как Мотивация Религиозной Догмы
6. География Руки - Судьба Мира
rocor_spb в Азы Православия. Что необходимо для спасения? обращение от Координационного Совета по делам молодежи Южно-Российской Епархии: "Наша новая серия видеороликов называется "Азы Православия". Она для тех, кто только начинает интересоваться Православием, но у кого уже созрели некоторые простые вопросы о нём. Раньше эти вещи объясняли в семье, но сейчас, после многих лет безбожия, традиции утрачены. И бывает, что не к кому пойти, обратиться за советом. Пусть наши ролики послужат в помощь новоначальным".
вариант Кости Кинчева:
Загружено 03.04.2011
Встреча Константина Кинчева 31-го марта 2011 года в Доме журналиста в рамках "Православного лектория".
ВРАГИ хасиды и Упырь:
Православного человека особенно потрясает его подлинно сатанинская, жестокая и лукавая политика в отношении Церкви.
Сначала попытка к уничтожению ее как через убийство выдающихся пастырей и верующих, так и через внутреннее разложение ее с помощью искусственно созданных расколов. Потом вынуждение искусственно подобранных ее возглавителей поклониться ему и всей руководимой им безбожной сиcтеме. И не только поклониться, но и восхвалять гонителя Церкви, как якобы ее благодетеля, пред лицом всего мира называя черное белым и сатанинское Божиим.
Можно ли себе представить что-нибудь более кощунственное, чем панихида по Сталину?
Можно ли нелицемерно молиться о том, чтобы величайшего от века гонителя веры и врага Божия Господь учинил “в раи, идеже лицы святых и праведницы сияют яко светила”.
Воистину, молитва эта в грех и беззаконие не только по существу, но и формально, ибо Сталин,
вместе с другими народными Комиссарами, был отлучен от Церкви Святейшим Патриархом Тихоном
и сам Патриарх Алексей, как он ни кланялся перед Сталиным, никогда не решился объявить
о снятии с него этой анафемы ...
Об этомролик с беседой главы Иудейской Религиозной Общины
либерального направления (Украина)
с директором института криминотеологии.
http://video.yandex.ru/users/films108/view/30
Вам представлены видеозаписи бесед раввина Ходоса Эдуарда Давидовича с директором института криминотеологии. В беседе, Эдуард Ходос фактами изобличает конкретных людей и организации, которые выстраивают свои планы и действуют, в том числе в соответствии с "Протоколами сионских мудрецов", для достижения цели порабощения других народов. Перестроенные характером и нравом, отобранное регулируемое количество иной популяции будет служить в качестве прислуги элите.
Одной из организаций, на которую возложено реализовать данные планы, является религиозное движение Хабад. Эдуард Давидович пишет следующее в своих книгах об этой организации в качестве необходимой справки.
"Хабад - иудео-нацистская ультраортодоксальная секта, известная также как движение Хабад-Любавич.
Секта возникла в 18 веке на стыке границ трех славянских государств - России, Украины и Белоруссии - в местечке Любавичи (в то время территория Украины, а ныне Смоленская область России). Появление Хабада, по утверждению идеологов секты, было ответом на гонения со стороны Богдана Хмельницкого, сопровождавшиеся массовой гибелью евреев.
Хабад-Любавич - единственное движение в иудаизме с обязательным вождем во главе - Любавичским Ребе. В течение 200 лет, или семи поколений, это звание передавалось по наследству.
С момента своего возникновения секта выстраивалась по клановому принципу. Вхождение в клан чрезвычайно ограничено, а его члены отличаются агрессивным, граничащим с безумием, религиозным фанатизмом.
Хабадские мужчины непременно бородаты, носят черные лапсердаки и черные шляпы. Женщины бреют головы наголо и прикрывают их париками.
Непосвященные часто путают Хабад с хасидами вообще. На самом деле в хасидизме (ортодоксальном иудаизме) существует целый ряд влиятельных направлений: Карлинстоунские, Брацлавские, Сатмарские и другие хасиды, которые не имеют никакого отношения к Хабаду, в корне от него отличаются и, как правило, враждуют с ним. Тем не менее, Хабад-Любавич необоснованно, но преднамеренно отождествляет себя со всеми хасидами, хотя давно уже обособился как отдельное направление не только в хасидизме, но и в иудаизме в целом.
В начале 1930-х годов Иосиф Сталин, в свое время обучавшийся в Тифлисской духовной семинарии и хорошо разбиравшийся в вопросах религии, выслал Хабад за пределы СССР как фашиствующую секту - притом, что традиционный иудаизм продолжал существовать на советской территории. Это произошло в период руководства движением Шестого Любавичского Ребе Йосефа Ицхака Шнеерсона.
Вплоть до осени 1939 года Шестой Любавичский Ребе находился на территории Польши, откуда был тайно переправлен за океан после того, как члены хабадской общины США обратились с просьбой о помощи лично к госсекретарю Корделлу Хэллу. В результате договоренности между госдепартаментом США и главой германской военной разведки (абвера) адмиралом Канарисом Йосеф Ицхак Шнеерсон покинул Варшаву, беспрепятственно пересек территорию рейха и оказался в нейтральной Голландии, а затем в Соединенных Штатах. Операцией по вывозу Шестого Любавичского Ребе из оккупированной Польши руководил подполковник абвера, еврей по отцу Эрнст Блох.
Список 6 частей:
1. Памятник Убийце Сталина В Украине
2. План Ликвидации Национальных Элит
3. Религиозная Политика В Конце Времен
4. Правда Об Убийстве Братьев Кеннеди
5. Гомосексуализм, Как Мотивация Религиозной Догмы
6. География Руки - Судьба Мира
Спасем нашу Россию!
May. 8th, 2012 06:02 pmОригинал взят у anton21 в Спасем нашу Россию!
ключевые слова -- как спасти россию, русский вопрос, элита, россия, ри, спасение, рпц ипх
anton21 в Спасем нашу Россию!Ситуация для передачи Власти пока еще не вызрела.
Русские Братья и Сестры, не ВЕДИТЕСЬ на провокации!
Спасем нашу Россию!
Сегодняшние протестанты желают только попугать начальство силами лохов и гоев. Организаторам "протестов" не под силу решить да же простые проблемы запугивания власти, там нет настоящего русского населения. Потому что этим навалам ( их навалом за нал ) - агитаторам просто набъют морды, и этим все закончится.
Вот они и организуют "митинги" и "петтинги". И наглядно, и сосчитать затраченный баблос можно, и "Власть" попужать.
Все проще. Люди, которые работают революционерами, нерусские, и пытаются раскачивать ситуацию всегда, на постоянной основе. Они это делают не для какой-то специальной цели, а просто работа такая.
по ссылке
http://rus-vopros.livejournal.com/2040201.html
сообщества "Русский Вопрос" ( http://rus-vopros.livejournal.com/ ) .
ключевые слова -- как спасти россию, русский вопрос, элита, россия, ри, спасение, рпц ипх
