rus_vopros | Entries tagged with рпцз

третья гражданская как духовная война РН, рекомендую великолепный ролик :

"Откровение" от Иона в действии ...

Грядет историческая РОССИЯ ... необходимо покаяние заблудших ...

К началу 40-х годов прошлого века в СССР-ии не должно было остаться
ни одного действующего храма и ни одного действующего священника.

Однако Вторая Гражданская война, начавшаяся, согласно православному календарю, в День всех святых, остановила "смертельную" схватку государства и церкви. Еще в начале войны оккупационные войска пытаются использовать православную церковь, гонимую Советской властью, как аргумент в идеологическом споре с Советами. Придя в Россию, нацисты рассчитывают на помощь церкви в становлении новой власти и всячески приветствуют возрождение русского православия.

https://youtu.be/yMOo7HS_sL4

Современная массовая культура не даёт нам образцов душевной красоты, чистоты и доброты и свободы. Добро высмеивается, зло и бесстыдство восхваляются.
Наша руская Христианская Православная Душа это не заброшенная пыльная дорога, по которой может пройти скот и оставить свои грязные следы.
Нас лишили общения С Богом и как следствие - Божьей духовности, поэтому
и ВЫМИРАЕМ. НО покаяться и освободиться от Анафемы патриарха Тихона и опомниться ещё не поздно.

Помните : "Если Бога нет, то все позволено". Ф.М.Достоевский.

Сотанинское : "Бог - мой главный враг" В.Ленин

начало , часть 2 -- http://rus-vopros.livejournal.com/5528441.html

вопросы :

а) существует ли список анафем, признаваемых православной церковью;
б) обязательно ли произношение анафем на праздник Торжества православия;
в) намеревается ли Московская патриархия («МП») возродить традицию произношения анафем;
г) если анафемы произносятся, кто и как ежегодно определяет их список;
д) произносились ли анафемы против Ленина или участников экуменического движения в МП;
е) по мере того как наши РПЦЗ и РПЦ МП церкви уже частично объединены, существует ли соглашение о том как урегулировать вышеописанные расхождения?

Учитывая, что ответы на эти вопросы могут быть интересны для многих членов РПЦз(Л), поглощенных МП,
а также, что ответы могут ещё раз подчеркнуть глубину предательства Лавровского епископата, редакция МоР решила собрать требуемые сведения. Результат этих исследований представлен в конце, после последования «Чин, бываемый в Неделю Православия», включающего анафематствования, произносимые в данное время в РПЦЗ(В).
Для того, чтобы сделать обсуждение этого документа более удобным, редакция МоР пронумеровала перечисленные анафемы и выделила их в отдельную таблицу.

Полагаем полезным привести и следующую Анафему, принятую в 1583 г. на соединенном Соборе Константинопольскаго, Александрийскаго и Иерусалимскаго патриархатов в Царь-Граде под председательством Святейшаго Иеремии Прославленнаго, Патриарха Константинопольскаго, и утвержденную всеми четырьмя Восточными Патриархами и апокрисиарием Московскаго Патриарха на последующих соборах в 1587 и 1593 годах:
Не следующым обычаем Церкве, иже уставлены быша на Седми Вселенских Соборех, такожде и Святей Пасце и месяцеслову, иже они правильно уставиша и предаша нам на последование, но желающым последовать новоявленной пасхалии и новому месяцеслову безбожных папских астрономов; и, противясь оным обычаем [Церкви], желающым ниспровергнуть и развеять догматы и обычаи Церкве, ихже мы от Отец прияхом, Анафема!
Мы призываем всех благочестивых и православных христиан: стойте твердо в том, еже вы приясте, в онем же вы рождени бысте и на онем же вы вскормлени бысте, а егда время и обстояние призовут к тому, излейте самую кровь вашу, дабы сохранить и Веру, преданную нам от Отец наших и сохранить ваше исповедание. Остерегайтесь таковых людей и бдите, дабы Господь наш Иисус Христос споборал вам. Да будет благословение нашего сирения на всех вас. Аминь.
Заключительное увещание соединеннаго патриаршаго Собора 1583 г. под председательством Патриарха Константинопольскаго Иеремии Прославленнаго против приобщающихся еретикам (католикам, вводящим новый календарь и новые обычаи в Христову Церковь и отступающим от Нея).

+ + +

Ответы редакции МоР

Для удобства читателя повторим вопросы, в результате которых возникло данное изложение:

а) существует ли список анафем, признаваемых православной церковью;
б) обязательно ли произношение анафем на праздник Торжества православия;
в) намеревается ли Московская патриархия («МП») возродить традицию произношения анафем;
г) если анафемы произносятся, кто и как ежегодно определяет их список;
д) произносились ли анафемы против Ленина или участников экуменического движения в МП;
е) по мере того как наши церкви приближаются к объединению, существует ли соглашение о том как урегулировать вышеописанные расхождения?

На вопрос а), «существует ли список анафем, признаваемых православной церковью», единого ответа не может быть, ввиду существования множества церквей, именующих себя православными. Анафемы, произносимые на чин Православия в РПЦЗ(В), приведены выше в последовании «Чин, бываемый в Неделю Православия». О том, что такое анафема, читатель может посмотретьЗДЕСЬ.

На вопрос б), «обязательно ли произношение анафем на праздник Торжества православия», ответ утвердительный. Установленные анафемы произносятся в кафедральных соборах. Как сказано ниже в краткой исторической справке, в Советском Союзе, начиная с 1917 г., анафемы не произносились по понятным причинам.

На вопрос в), «намеревается ли Московская патриархия («МП») возродить традицию произношения анафем», можно с большой степенью уверенности сказать, что этого не будет, так как МП подпадает под многие признаваемые анафемы, перечисленные выше. Кроме этого, так как МП не является церковью, а лишь обыкновенным государственным учреждением вроде нефтебазы или ФСБ, и, следовательно, безоговорочно подчиняющимся приказам «вышестоящих товарищей», то гадать о том, что это учреждение намеревается делать, не имеет смысла. Оно будет делать то, что ему прикажут.

На вопрос г), «если анафемы произносятся, кто и как ежегодно определяет их список», можно сказать, что такие списки утверждаются Архиерейскими Соборами. При этом не ежегодно, а время от времени, по мере надобности.

На вопрос д), «произносились ли анафемы против Ленина или участников экуменического движения в МП», ( были , см. ссылку ниже из "РВ" - мое прим. ) редакции МоР неизвестны анафемы «против Ленина». Как не было и отдельной анафемы на участников экуменического движения в рядах МП. Однако в 1983 г. РПЦЗ анафематствовала ВСЁ экуменическое движение, см. анафему номер 17. Само собой разумеется, что РПЦз(Л), после своего официального присоединения к МП 17 мая 2007 г. подпадёт под свою собственную анафему! Но это, по-видимому, мало беспокоит епископат РПЦз(Л), доказавший своими действами, что вопросы веры их не интересуют.
На вопрос е), «по мере того как наши церкви приближаются к объединению, существует ли соглашение о том как урегулировать вышеописанные расхождения?», редакция МоР уже написала задавшему эти вопросы, что да, такое «соглашение» существует – РПЦз(Л) приняла и готова принять все приказы «патриарха Московского и Всея Руси Алексия II (также известного как сексот КГБ в чине майора с кличкой «Дроздов»). Ещё до начала официальных «переговоров» между РПЦз(Л) и МП (на самом деле получения инструкций от «вышестоящих товарищей» от МП), в 2001 г., тов. Дроздов задал тон этим переговорам, указав, что они должны вестись «с чистого листа».
Т.е., он сразу дал понять незадачливым зарубежникам, чтобы те и думать не смели ни о сергианстве, ни об экуменизме ни о прочих «мелких грешках» МП.

+ + +

Краткая историческая справка об анафемах в России

В России чин Православия введен в XIV в. и состоял из греческого синодика этого чина с прибавлением сначала имён «новых еретиков», как например, Кассиана, архимандрита Юрьева монастыря, и др., затем прибавились новые имена: Гришки Отрепьева, Стеньки Разина, протопопа Аввакума, Емельки Пугачёва, многих расколоучителей и др.; всех анафематствований было 20, а имён до 4 тысяч. В конце XVIII в. чин Православия был исправлен и дополнен митрополитом Новгородским и С.-Петербургским Гавриилом; из него исключены были как множество имён, которым возглашалась вечная память, так и имена многих гражданских преступников и расколоучителей. В таком виде чин Православия был напечатан в 1767 г. Чин Православия совершался в кафедральных соборах после прочтения часов или перед окончанием Литургии на середине храма перед иконами Спасителя и Божией Матери, возлежащими на аналое. Чин был существенно сокращен в 1801 г., в нём перечислялись только ереси, без упоминания имен еретиков. Чин оставался без переработки до 1869 г., когда из него были убраны имена государственных преступников.

Чин содержал в себе чтение Символа веры, произнесение анафемы и провозглашение Вечной памяти всем защитникам Православия. Двенадцать анафематствований, как они провозглашались клиром от имени церкви до 1917 года, приведены ниже:

Двенадцать анафематствований

1. Отрицающим бытие Божие и утверждающим, яко мир сей есть самобытен и вся в нем без промысла Божия и по случаю бывает: анафема.

2. Глаголющим Бога не быти дух, но плоть; или не быти Его праведна, милосерда, премудра, всеведуща и подобная хуления произносящим: анафема.

3. Дерзающим глаголати, яко Сын Божий не единосущный и не равночестный Отцу, такожде и Дух Святый, и исповедающим Отца, и Сына, и Святого Духа не единого быти Бога: анафема.

4. Безумне глаголющим, яко не нужно быти ко спасению нашему и ко очищению грехов пришествие в мир Сына Божия во плоти, и Его вольное страдание, смерть и воскресение: анафема.

5. Неприемлющим благодати искупления Евангелием проповеданного, яко единственного нашего ко оправданию пред Богом средства: анафема.

6. Дерзающим глаголати, яко Пречистая Дева Мария не бысть прежде рождества, в рождестве и по рождестве Дева: анафема.

7. Неверующим, яко Дух Святый умудри пророков и апостолов и чрез них возвести нам истинный путь к вечному спасению, и утверди сие чудесами, и ныне в сердцах верных и истинных христиан обитает и наставляет их на всякую истину: анафема.

8. Отмещущим бессмертие души, кончину века, суд будущий и воздаяние вечное за добродетели на небесех, а за грехи осуждение: анафема.

9. Отмещущим все таинства святая, Церковью Христовою содержимая: анафема.

10. Отвергающим соборы святых Отец и их предания, Божественному Откровению согласная, и Православно-Кафолическою Церковью благочестно хранимая: анафема.

11. Помышляющим, яко православнии Государи возводятся на престолы не по особливому о них Божию благоволению и при помазании на царство дарования Духа Святаго к прохождению великого сего звания на них не изливаются: и тако дерзающим против их на бунт и измену: анафема.

12. Ругающим и хулящим святыя иконы, ихже Святая Церковь к воспоминанию дел Божиих и угодников Его, ради возбуждения взирающих на оныя ко благочестию, и ко оных подражанию приемлет, и глаголющим оныя быти идолы: анафема.
+ + +

В феврале 1901 г. Св. Синод предал анафеме Льва Толстого, как проповедующего: «ниспровержение всех догматов Православной Церкви и самой сущности веры христианской».

После 1917 г. анафематствованы: «творящие беззакония и гонители веры и Церкви Православной» (1918 г.), несколько священников «публично похуливших Имя Божие» (1959, 1960 гг.). В течение многих десятилетий после революции 1917 г. чин анафематствования был запрещён для соборного провозглашения, и чин Православия включал только поминовение усопших.

+ + +

по материалам -- http://www.russia-talk.com/otkliki/ot-542.htm

и -- http://rus-vopros.livejournal.com/1793461.html

напоминание о сути Христианства , - а в частности вот об этом :
"О роли Собора 1917 года в восстановлении церковного уклада, позволяющего эффективно функционировать ряду церковных институтов и уровней церковной жизни. Я с коллегой более внимательно прочитали материалы этого собора, в частности послание Св. Патриарха Тихона от 19 января 1918 года и официально одобренное 22 декабря 1918 года Собором - с чётким определением "анафема" и указанием на кого она распространяется. Так и не смогли найти информации каково же состояние на данный момент - анафема снята? Не видел постановлений более поздних Соборов
о её снятии ( плюс к этому я так понял есть ряд обязательных условий для снятия этого анафематствования ).
Соответственно преследует ощущение шизофреничности ситуации, с одной стороны канонизированы новомученики с другой стороны не было какого-то публичного общенародного покаяния за дела предков (с учётом: "Опомнитесь, безумцы, прекратите ваши кровавые расправы. Ведь то, что творите вы, не только жестокое дело, это - поистине дело сатанинское, за которое подлежите вы огню геенскому в жизни будущей - загробной и страшному проклятию потомства в жизни настоящей - земной.Властью, данною нам от Бога, запрещаем вам приступать к Тайнам Христовым, анафематствуем вас, если только вы носите еще имена христианские и хотя по рождению своему принадлежите к Церкви Православной").Так и будем жить с этой анафемой и одновременно гордиться "великим прошлым"?

Оригинал взят у

rocor_spb в Протоиерей Константин Федоров. Две беседы о вере и Православной Церкви

Комментарий от редакции канадского сайта http://www.rusorthodox.com/ (Интернет–издание церкви преп. Серафима Саровского в Монреале - РПЦЗ):

На праздник Введения во храм Пресвятыя Богродицы мы посетили известного православного батюшку, иконописца проповедника и миссионера - митрофорного протоиерея Константина Федорова.
Батюшка Константин - один из старейших православных священников, который уже несколько десятилетий самоотверженно служит Церкви Христовой.
Его иконы, фрески и мозаики украшают не один храм Русского Зарубежья. Возглавляемый батюшкой Просветительский центр имени Святого равноапостольного великого князя Владимира, основанный в 1978 г. с благословения святителя Филарета Исповедника, по сей день помогает людям приближаться ко Христу и Его Церкви (www.svroic.org). На рубеже веков о. Константин переехал с матушкой из США в Россию в Ипатьевскую Слободу города Костромы. Там батюшка живет, трудится и служит в домашней церкви.
По нашей просьбе батюшка всопмнил несколько эпизодов из прошлого в жизни Русской Православной Церкви Заграницей, а также побеседывал с нами и о сегодняшнем дне. Пожалуйста свободно скачивайте видео и делитесь им со всеми, кто не равнодушен к Истине и Церкви Христовой.

Оригинал взят у

rocor_spb в СПИСОКЪ ПРИХОДОВЪ СѢВЕРО-РУССКОЙ ЕПАРХІИ РПЦЗ

Сѣверо - Русская Епархія Русской Православной Церкви Заграницей

(Включает в себя: Санкт-Петербург, Ленинградскую, Архангельскую, Вологодскую, Мурманскую, Новгородскую, Псковскую, Калининградскую области, Ненецкий автономный округ, республики Карелия и Коми)

Управляющий Северо-Русской Епархией:
Епископ Виктор (Парбус), Санкт-Петербургский и Северо-Русский
Санкт-Петербург
Тел. 8 911 962 71 14
Электронная почта: episcopvictor@gmail.com

( Read more... )

автор текста неизвестен ....

Оригинал взят у

marginalt в Про неугасимую газовую "лампаду" у Красной площади (и не только там).

Не люблю о себе, но пусть меня в этот раз извинят обстоятельства… Итак, я православный христианин и, при этом, имею честь не принадлежать к Московской патриархии возглавляющей РПЦ (кстати, до образования МП в 1943г. приказом И. Сталина, задолго и до “Декларации” 1927г. настоящая, не поддельная Церковь в России называлась греко-российской православной церковью, а не “русской”), но и принадлежать к тем кого она именует «раскольниками» не имея на это никакого права, я также не могу, т.к. наша зарубежная церковь никогда не входила ни в состав сталинской МП, ни в синод С. Страгородского, отсюда и раскольники существуют только в воображении апологетов МП.

Тем не менее, видные представители этой пусть и многочисленной, но сомнительной организации (МП) неоднократно делали заявления в отношение зарубежной церкви, (также настоящей, а не выдуманной врагами православия) заявления, которые не только не подобает лицам духовного звания но и просто приличному человеку делать, особенно, в присутственных местах. Например, «патриарх МП Кирилл», которого все знают как Владимiра Гундяева, как-то высказался, что «раскольники»; это «фашисты», дескать, просто изверги рода человеческого. Настоящей публикацией я постараюсь доказать (тем кому ещё можно что-либо доказать), что есть, оказывается, некоторые вещи гораздо хуже фашизма… к которому я, кстати, никакой симпатии не испытываю.
И так, как можно понять, на верхнем снимке показан обряд совершаемый МП - от лица также и Вселенского православия (или то что сейчас принято им называть не мiровое православие?), между прочим, п.ч. то что свято в одной части Церкви – то не может быть отвергаемо и в любой другой (если это не ересь, конечно). Этот потрясающий и таинственный как тьма бездны, обряд, называется “принесение венка к могиле неизвестного солдата от лица русской православной церкви”. С другой стороны, учитывая широкое мiрское освещение данного события его можно назвать «огненным шоу» чей театральный характер и обязательность к просмотру нельзя отрицать.
Но, к сожалению, почти все кто смотрят на совершаемое действо «патриархом МП», а оно открыто в подробностях показывается в СМИ, не видят его оккультно-мистического и антидуховного смысла, а также не понимают, что этот чудовищный акт надругательства над верой христианской (на моей памяти совершается уже 4г., возможно и раньше было) неминуемо навлечёт гнев Божий, и он не обязательно скажется в «градах и землетрясениях», а, например, в оскудении веры, что гораздо хуже. И даже те мои единоверцы, которые не согласны с происходящим всё-же его недооценивают, и страха перед неизбежным наказанием за боготступление падущим на народ исповедовавший Его, а после – отвратившийся, мало испытывают. Они, смотря на поистине «культовый обряд 9мая», считают, например, что в МП “завелась секта огнепоклонников.” Это, всё-таки, заблуждение.
Но попробуем разъяснить суть всего дела.Как хорошо видно на фото – венок составлен из цветов, которые в центре образуют изображение православного креста. Но что такое крест Христов? – это, всякий православный христианин знает: символ Вечной Жизни, также символ Жертвы за род человеческий, причём не кого-то, а Бога, Который Сам Себя в жертву принёс. Сын Человеческий, как уже ранее сказано, страдал реально, и страшно. Он жертвовал Собой ради спасения человечества в Царстве Небесном, ради его Вечной Жизни. Ради жизни в раю.
А что такое пентакль, пентаграмма у Красной площади – в Александровском саду, который расположен в Москве в самом центре столицы (куда от лица МП несут вышеозначенный венок, и перед чем после читает молитву(!) “патриарх МП”)? – Если обобщить, и формально, то в разных случаях, это языческий, оккультный символ, – символ не Божий, а человеческий (даже повторяющий визуально контуры человеческого тела, – “контуры же Бога”, здесь уже сама такая мысль кощунственна, повторить невозможно, – для нас, христиан, есть только орудие Его смерти и жизни – это крест). Однако, в данном сл. это – жидомасонский символ имеющий чисто сатанинскую природу: отрицающий Истину, и Христа, символ богоборчества, богоотрицания на духовном уровне, специфический оккультный символ для связи с падшими духами, имеющий огромное значение в культовых обрядах тайных организаций, например, ни одно масонское сакральное для них действо, ни один сатанинский обряд не обходится, и даже невозможен без пентаграммы, особенно, это относится к коммунистам, чей пентакль имеет особенные отличительные черты (всем известные); и, вот: в первом случае – он заменяет Истину, которая есть Христос, а, во втором случае – это лежащее на земле противопоставляется Христу (что видно по истории богоборчества коммунистов). Т.о. мы, христиане не можем видеть в нём ничего другого как символ ада.
Мало того: чтобы это сходство с преисподней окончательно было завершено, из центра этого “символа нашей победы” (чьей?) вырывается пламя – это адское пламя. А т.к. это символ жидомасонский и антихристов чья, как видно, земная победа, утверждена в нём (а вовсе не РН, иначе совсем другие её-бы не праздновали), то и также символ тех, кто воевал за антихристово коммунистическое владычество расширившееся после ВМВ намного больше чем до того. Тем самым огнедышащий пентакль символизирует более конкретно:
1) своих слуг, воевавших за богоборчество, а конкретнее - за анти-христианство прежде всего, расхристанность; одним словом - за уничтожение духовного врага тёмных сил; за уничтожение национальных культур, за порабощение народов коммунистическим правлением.
2) что все те, кто сражался и погиб за “советскую родину” находятся в преисподней (как о том написано в Откровении). Да, к сожалению, надо признать, что все кто воевал не за Россию, а за: “ «светлое будущее коммунизма» –, за «советскую родину», «социалистическое отечество», за «советский народ», и т.п.; за победу на земле над Крестом, – - это антихристово воинство, что и вытекает не из «злобной клеветы на советскую страну», а непосредственно из коммунистических определительных, из приоритетов этой самой «страны».
В общем, полное соответствие «производственных сил и производственных отношений».
Или, быть может, ещё со мной не согласятся те, кто считает, что Антихрист ещё не пришёл, но тогда как можно одним словом обозначить борьбу против христианства, против Христа, чем всегда занимались и коммунисты и те, кого они насильно туда вовлекли? Чем можно ещё считать “моральное обоснование” их занятия (ведь это не случайное отступление от веры, не единичное, это не просто грех, а сознательное христоненавистничество совершаемое насильственно против носителей христианства т.е. насилие по признаку их веры)? Как можно назвать одним словом идеологию и сам дух гонителей, и уничтожителей христианства (вообще любого божества, кроме обоженного богоборчества, как это не парадоксально звучит)?…
Быть может, скажут также: - и что многие сражались за свою землю, свой народ, – Но, в т. сл., почему тогда коммунисты только выиграли от этой победы и ещё больше укрепились во власти? Если это была не их победа, а русского народа, - почему коммунизм не только остался в России, но и расползся по Европе поработив ещё и европейские народы под пяту антихристианского кагала тёмных сил? И, наконец, почему существовала альтернатива из тех, кто воевал против РККА – из РОА, вообще РС, – кого богоборцы после стали называть “предателями родины”, тогда как такой «родины СССР», с чем были не согласны те, кто воевали против коммунизма не существует и не может существовать? Почему с подачи большевицких доктринёров, с момента возникновения организованного РС, - преданные русскому народу патриоты своего отечества не мыслящие и не желавшие видеть свой русский народ в коммунистическом рабстве принято называть, «изменниками», «полицаями», «врагами народа», и другими подобными словами, когда они сами были его немалой частью. Известно, что воевало больше миллиона “предателей”, “врагов народа”! – мыслимо-ли такое? А может это и есть народ? И, может, это просто те, кто не пожелали принять на руку и чело пентаграмму…. – - этот символ ада и вечной смерти. П.ч. спасение души, а она есть, - без Христа невозможно. Просто нет другого условия. Зато спасение возможно без пентакля и коммунистов!
Даже уже само наименование предлога для оккультного действа: «приношение венка Неизвестному солдату» сомнительно, - почему его, этого солдата не называют своим именем - неизвестному русскому солдату, или неизвестному российскому солдату? - Очевидно, п.ч. в символизации такой безликости, - как это сделали коммунисты, - людей отдавших свои жизни за их правление отрицается не просто богосотворённая природа, ведь национальность-то Им и дана, отрицается не просто государственность, а вообще материальность наделённая своей волей как всякой души сотворённой по образу и подобию. Что же в таком случае означает вся эта «Неизвестность» без нации, без государства, без души? - Пустоту! А если быть точнее, то пустота эта является лишь условием для торжества Антихриста, для успеха сатаны и преисподни, для торжества тёмных сил к коим относятся коммунисты с полной несомненностью, ведь если мы внимательнее проследим действие этой цепочки, то увидим, что «пустота» привела к успеху всего этого «конгломерата». Ведь если бы это было не так, то «могила неизвестного солдата» не могла бы быть, как сейчас увековечена огнеточащей пентаграммой!
И именно поэтому «пустоте», этой безликости воздают такие как теперь почести каждый год! Именно поэтому ей сочиняют оды, и прославляют изо всех сил «благодарные потомки» (сидевшие на его шее всё время совецкого правления), и весь без-умный слепотствующий мiр!

( Читать далее... )

Оригинал взят у

lamerkhav в UNORTHODOX ORTHODOXY

The ordination of Bishop Vitaly (Ustinov), the future Primate of ROCOR, the Cathedral Anglican bishops (four as minimum).
Хиротония владыки Виталия (Устинова), будущего первоиерарха РПЦЗ, с собором англиканских архиереев (четыре минимум).

orthodox2

Venerable Bishop Leontius of Chicago serves a panikhida with Roman Catholic bishops.
Приснопамятный владыка Леонтий Чикагский служит панихиду вместе с католическими епископами.

Marseille, September 1965.

The Roman Catholic Archbishop Marcel meets St.. Filaret Ascension at the city railway station with the icon of the Theotokos. Together they transferred the icon to Catholic Cathedral, where Metropolitan Filaret put it on the altar and Catholic priests in the presence of hierarchy of ROCOR prayed. After that, the icon was transferred to the church of ROCOR in Marseille.

Марсель, сентябрь 1965 года.

Католический архиепископ Марселя встречает свт. Филарета Вознесенского на городском вокзале с иконой Божией Матери. Вдвоем перенесли они икону в католический кафедральный собор,, где митрополит Филарет поставил ее на престол и католические священнослужители в присутствии иерархии РПЦЗ совершили молитву. После чего икона была перенесена в храм РПЦЗ в Марселе.

Well, it's St. Tikhon of Moscow, confessor, after praying together with Anglicans.1900
Ну, а это святитель Тихон Московский, исповедник, после совместной молитвы с англиканцами.1900 г.

Кто-то написал эти прекрасные слова. Нужно попытаться осознать их глубокий смысл. Они подобны
десяти заповедям, которым желательно следовать всегда:
1] Молитва – это не «запасное колесо», которое ты вытаскиваешь, когда у тебя неприятности, но это «штурвал», который направляет тебя сквозь них по правильному пути;

( Читать далее, в сообществе «Руский Вопрос» )

Оригинал взят у

rocor_spb в Фильм о праздновании 1000-летия Крещения Руси в Западно-Европейской епархии РПЦЗ

Watch on YouTube

Оригинал взят у

anton21 в Служба въ новомъ храмѣ и хиротесія въ Сѣверо-Русской Епархіи

Оригинал взят у

rocor_spb в Служба въ новомъ храмѣ и хиротесія въ Сѣверо-Русской Епархіи

28.10/10.11-29.10/11.11 – Преосвященный Викторъ, Епископъ Санктъ-Петербургскій и Сѣверо-Русскій, посѣтилъ поселокъ Пески Ломоносовскаго района Ленинградской области (близъ сѣла Аннино), гдѣ на память преподобномученицы Анастасіи Римляныни совершилъ первое Всенощное бдѣніе и Божественную Литургію въ новомъ походномъ храмѣ общины въ честь Святыхъ Царственныхъ Мучениковъ, Новомучениковъ и Исповѣдниковъ Россійскихъ.

За Божественной Литургіей Владыка Викторъ рукоположилъ въ чтеца, а затѣмъ въ ѵподіакона многолѣтняго прихожанина нашей Церкви, Алексѣя Тарашкевича. Дѣйствительно, это было радостное и долгожданное событіе. О рукоположеніи передъ Владыкой ходатайствовали не только члены общины Царственныхъ Мучениковъ, но и міряне изъ прихода въ честь Иконы Божіей Матери «Державной». Есть и еще одна деталь, которая характеризуетъ всю важность этого рукоположенія. Дѣло въ томъ, что облаченіе для новаго церковнослужителя было пошито членами Свято-Троицкаго прихода г. Курска, настоятель котораго, протоіерей Вячеславъ Лебедевъ, долгое время окормлялъ петербургскихъ прихожанъ Р. П. Ц. З.. Такъ проявляется прочная связь вѣрныхъ чадъ Р. П. Ц. З., разбросанныхъ по всему свѣту, но крѣпко спаянныхъ Вѣрой Христовой.

Послѣ службы состоялось приходское собраніе, на которомъ было принято рѣшеніе преобразовать общину Царственныхъ Мучениковъ въ приходъ, а такъ же были избраны необходимые, въ соотвѣтствіи съ «Нормальнымъ Приходскимъ Уставомъ», органы приходскаго управленія и обсуждены планы по дальнѣйшему обустройству походнаго храма. Слава Богу за все!

Originally posted by

aquilaaquilonis at Собор в подарок от Фюрера

Русский православный собор Воскресения Христова в Берлине
Построен в 1936-1938 гг.

В начале 1938 г. Берлинскую епархию Русской Православной Церкви Заграницей возглавил епископ Серафим (Лядэ), получивший от германского правительства титул «фюрера всех православных в Третьем Рейхе и на всех контролируемых им территориях». Все русские приходы на территории Германии были объединены под властью Берлинской епархии РПЦЗ, которой был предоставлен государственный статус «корпорации публичного права» (таким статусом в Третьем Рейхе обладали ещё только лютеране и католики).

12-13 мая 1938 г. первоиерарх РПЦЗ митрополит Анастасий (Грибановский) при участии епископа Серафима освятил в Берлине новый русский кафедральный собор Воскресения Христова. Собор, заложенный 31 августа 1936 г., был построен на Гогенцоллерндамм 166 в берлинском районе Вильмерсдорф, Он был спроектирован министерским советником Карлом Шелльбергом по образцу Троицкого собора Троице-Сергиевой лавры. Строительство собора было профинансировано казной Рейха, выделившей также средства на ремонт 19 православных храмов в Германии. В годы Второй Мировой войны собор почти не пострадал. Он был вновь освящён после обширной реконструкции в 1952 г.

( Read more... )